امامزاده حسین بن موسی، از پسران امام موسی کاظم (ع)، در نیمۀ دوم سدۀ 2ق و نیمۀ اول سدۀ 3ق میزیست. با توجّه به گزارشهای متعدّد منابع دربارۀ مدفن وی، این سؤال مطرح میشود که او در کجا دفن شده است. این پژوهش به روش توصیفی ـ تحلیلی، نخست به تبیین گزارشهای متعدّد منابع درب چکیده کامل
امامزاده حسین بن موسی، از پسران امام موسی کاظم (ع)، در نیمۀ دوم سدۀ 2ق و نیمۀ اول سدۀ 3ق میزیست. با توجّه به گزارشهای متعدّد منابع دربارۀ مدفن وی، این سؤال مطرح میشود که او در کجا دفن شده است. این پژوهش به روش توصیفی ـ تحلیلی، نخست به تبیین گزارشهای متعدّد منابع دربارۀ مدفن وی و سپس تحلیل و بررسی صحّت آنها پرداخته است. گزارشهای موجود از دفن او در شهرهایی مانند شیراز، بهبهان، جوپار کرمان، کوفه، دزفول و طبس سخن گفتهاند. نتیجۀ حاصل حاکی از آن است که مدفن امامزادۀ مذکور به احتمال فراوان در شهر طبس قرار دارد.
کلیدواژهها: حسین بن موسی (ع)، امامزادگان، آرامگاه، طبس، شیراز، کوفه، بغداد
امامزاده حسین بن موسی، از پسران امام موسی کاظم (ع)، در نیمۀ دوم سدۀ 2ق و نیمۀ اول سدۀ 3ق میزیست. با توجّه به گزارشهای متعدّد منابع دربارۀ مدفن وی، این سؤال مطرح میشود که او در کجا دفن شده است. این پژوهش به روش توصیفی ـ تحلیلی، نخست به تبیین گزارشهای متعدّد منابع دربارۀ مدفن وی و سپس تحلیل و بررسی صحّت آنها پرداخته است. گزارشهای موجود از دفن او در شهرهایی مانند شیراز، بهبهان، جوپار کرمان، کوفه، دزفول و طبس سخن گفتهاند. نتیجۀ حاصل حاکی از آن است که مدفن امامزادۀ مذکور به احتمال فراوان در شهر طبس قرار دارد.
کلیدواژهها: حسین بن موسی (ع)، امامزادگان، آرامگاه، طبس، شیراز، کوفه، بغداد
پرونده مقاله
درباره آرامگاه حسین بن موسی، از پسران امام موسی کاظم(ع)، گزارشهای شفاهی و مکتوبی متعددی در منابع آمدهاست. درباره محل دفن او در ایران دیدگاه¬های پرشماری مطرح شده و هفت جای، شیراز، جوپار کرمان، بهبهان، دزفول، کوفه، طبس و دیه زرگِ آن، ذکر گردیده و البته دیدگاهی دیگر نیز چکیده کامل
درباره آرامگاه حسین بن موسی، از پسران امام موسی کاظم(ع)، گزارشهای شفاهی و مکتوبی متعددی در منابع آمدهاست. درباره محل دفن او در ایران دیدگاه¬های پرشماری مطرح شده و هفت جای، شیراز، جوپار کرمان، بهبهان، دزفول، کوفه، طبس و دیه زرگِ آن، ذکر گردیده و البته دیدگاهی دیگر نیز وجود دارد که آرامگاه او را در عراق (کوفه یا بغداد) می¬داند. این مقاله ضمن بررسی و ارزیابی این دیدگاه¬ها کوشیدهاست به دیدگاهی که رجحان بیشتری دارد دست یابد. بنابر یافته¬ها، هر یک از این دیدگاهها با ایراداتی روبهروست و تنها دیدگاهی که از طریق ادله قانعکننده و اطلاعات منابع متقدم اثبات میشود، قول ناظر به دفن امامزاده در طبس است. بهجز گزارش منابع انساب از حدود اواخر سده 4 چهارم و اوایل سده پنجم هجری به بعد که از ادعای سادات منتسب به حسین بن موسی در طبس یاد کردهاند، قدمت آرامگاه موجود در طبس را نیز _که با توجه به کتیبهای با تاریخ 494ق و برخی گمانهزنیهای باستانشناختی، دستکم به سده 5ق بازمیگردد_ میتوان به عنوان قرینهای بر دفن شخصیت موردنظر ما در آن شهر بهشمار آورد. در نتیجه می-توان گفت که مدفن امامزاده مذکور به احتمال فراوان در شهر طبس قرار دارد.
پرونده مقاله
درباره آرامگاه حسین بن موسی، از پسران امام موسی کاظم(ع)، گزارشهای شفاهی و مکتوبی متعددی در منابع آمدهاست. درباره محل دفن او در ایران دیدگاه¬های پرشماری مطرح شده و هفت جای، شیراز، جوپار کرمان، بهبهان، دزفول، کوفه، طبس و دیه زرگِ آن، ذکر گردیده و البته دیدگاهی دیگر نیز چکیده کامل
درباره آرامگاه حسین بن موسی، از پسران امام موسی کاظم(ع)، گزارشهای شفاهی و مکتوبی متعددی در منابع آمدهاست. درباره محل دفن او در ایران دیدگاه¬های پرشماری مطرح شده و هفت جای، شیراز، جوپار کرمان، بهبهان، دزفول، کوفه، طبس و دیه زرگِ آن، ذکر گردیده و البته دیدگاهی دیگر نیز وجود دارد که آرامگاه او را در عراق (کوفه یا بغداد) می¬داند. این مقاله ضمن بررسی و ارزیابی این دیدگاه¬ها کوشیدهاست به دیدگاهی که رجحان بیشتری دارد دست یابد. بنابر یافته¬ها، هر یک از این دیدگاهها با ایراداتی روبهروست و تنها دیدگاهی که از طریق ادله قانعکننده و اطلاعات منابع متقدم اثبات میشود، قول ناظر به دفن امامزاده در طبس است. بهجز گزارش منابع انساب از حدود اواخر سده 4 چهارم و اوایل سده پنجم هجری به بعد که از ادعای سادات منتسب به حسین بن موسی در طبس یاد کردهاند، قدمت آرامگاه موجود در طبس را نیز _که با توجه به کتیبهای با تاریخ 494ق و برخی گمانهزنیهای باستانشناختی، دستکم به سده 5ق بازمیگردد_ میتوان به عنوان قرینهای بر دفن شخصیت موردنظر ما در آن شهر بهشمار آورد. در نتیجه می-توان گفت که مدفن امامزاده مذکور به احتمال فراوان در شهر طبس قرار دارد.
پرونده مقاله