پژوهش حاضر با هدف تبیین جامعهشناختی مشارکت سیاسی در بین جوانان استان مازندران و عوامل مؤثر بر آن انجام شده است. چارچوب نظری و مدل نظری با استفاده از نظریه نظریهپردازانی همچون لیپست، وبر، پری و غیره ارائه شد. این پژوهش به روش پیمایشی انجام شد، از اعتبار صوری و سازه ای چکیده کامل
پژوهش حاضر با هدف تبیین جامعهشناختی مشارکت سیاسی در بین جوانان استان مازندران و عوامل مؤثر بر آن انجام شده است. چارچوب نظری و مدل نظری با استفاده از نظریه نظریهپردازانی همچون لیپست، وبر، پری و غیره ارائه شد. این پژوهش به روش پیمایشی انجام شد، از اعتبار صوری و سازه ای استفاده شد و قابلیت اعتماد نیز با استفاده از ضریب آلفای کرونباخ به دست آمد. جامعه آماری پژوهش را شهروندان جوان 18 تا 29 سال استان مازندران تشکیل میدهد که تعداد آنان طبق آمار سرشماری برابر با 65240 نفر است. با استفاده از فرمول کوکران تعداد 380 نفر به روش نمونهگیری خوشهای چندمرحلهای بهعنوان نمونه آماری انتخاب گردیده اند. برای تجزیه و تحلیل دادهها از دو شیوه آمار توصیفی و استنباطی و با بهرهگیری از نرمافزار SPSS استفاده شده است. یافتههای پژوهش نشانگر آن هستند که متغیرهای مستقل اثربخشی سیاسی، جامعه پذیری سیاسی و باورهای دینی و مذهبی با متغیر وابسته مشارکت سیاسی رابطه معنیداری دارند. این سه متغیر مجموعاً 2/62 درصد از تغییرات مشارکت سیاسی را تبیین نموه و نقش عملکرد مسئولین بیشتر از دو متغیر دیگر است. با توجه به مقادیر بتا متغیر باورهای دینی و مذهبی بیشترین و متغیر اثربخشی سیاسی کمترین تاثیر را بر روی مشارکت سیاسی دارد.
پرونده مقاله
اهمّیّت آموزش و انتقال مفاهیم در دوران کودکی بر هیچ کس پوشیده نیست. این پژوهش که با روش کتابخانهای و توصیفی صورت پذیرفته در صدد تبیین نقش مربیان والدین در تعمیق باورهای دینی در کودکان است. بخش اعظم اطلاعات مورد نظر نگارنده به روش کتابخانهای و جستوجو در نتایج یافتهها چکیده کامل
اهمّیّت آموزش و انتقال مفاهیم در دوران کودکی بر هیچ کس پوشیده نیست. این پژوهش که با روش کتابخانهای و توصیفی صورت پذیرفته در صدد تبیین نقش مربیان والدین در تعمیق باورهای دینی در کودکان است. بخش اعظم اطلاعات مورد نظر نگارنده به روش کتابخانهای و جستوجو در نتایج یافتههای مکتوب دیگران صورت گرفته و به منظور تکمیل و تأیید اطلاعات نیز با روش مصاحبه از کارشناسان تعلیم و تربیت دینی جنبههای مختلف آن مورد بررسی قرار گرفته است. روشهای الگوآفرینی، محبت، تشویق، بصیرتبخشی و روش قصهگویی مؤثرترین روشهای قرآنی هستند که والدین و مربیان را در درونی کردن آموزههای دینی درکودکان و نوجوانان یاری میدهند.
پرونده مقاله
با وجود این که شاهنامه فردوسی سراسر رزم و بزم و جوشش است، اما اشارات تعلیمی فراوانی، پیرامون عبرت گرفتن از دنیا در آن وجود دارد. این شاه کار سترگ، در قالب توصیف زندگانی شهریاران و پهلوانان، زیباترین و آموزنده ترین وصفها را دربارۀ مرگ و زندگانی بیان نموده است. این کتاب چکیده کامل
با وجود این که شاهنامه فردوسی سراسر رزم و بزم و جوشش است، اما اشارات تعلیمی فراوانی، پیرامون عبرت گرفتن از دنیا در آن وجود دارد. این شاه کار سترگ، در قالب توصیف زندگانی شهریاران و پهلوانان، زیباترین و آموزنده ترین وصفها را دربارۀ مرگ و زندگانی بیان نموده است. این کتاب، از سر تا به بُن، نفس گرم حکیمی را با خود دارد که با هنرمندی تمام، خردورزی ایرانیان را با باورهای اسلامی پیوند زده، ترکیبی متوازن از اندیشههای انسانی در امر تعلیم و تربیت خلق نموده است. در جای جای این اثر جاودان، شکوفایی و سپس پرپر شدن زندگی پادشاهان با دیده عبرت نگریسته شده است. حکیم توس، در لابلای شرح حال آنها، خوشی ها را با نا کامی ها در هم آمیخته است و از آنجا که نگرش او ملهم از بینش دینی است، مرگ برای او به منزله نردبان انتقال از جهان فانی به سرای باقی است. علاوه بر این، نگاه او به دنیا، به منزله دار مکافات، از ویژگیهای بارز اندیشه حاکم بر شاهنامه است و غالب قهرمانان او، در همین دنیا به سزای کردار خویش میرسند.
پرونده مقاله
این پژوهش با هدف بررسی رابطه بین دینداری با شادکامی و رضایتمندی زناشویی انجام گرفت. طرح پژوهشی توصیفی از نوع همبستگی بود. جامعه آماری شامل تمام کادر آموزشی، کارکنان و دانشجویان متأهل دانشگاه آزاد اسلامی واحد مبارکه در سال تحصیلی 87 ـ86 بود. نمونه پژوهش 269 آزمودنی (62 چکیده کامل
این پژوهش با هدف بررسی رابطه بین دینداری با شادکامی و رضایتمندی زناشویی انجام گرفت. طرح پژوهشی توصیفی از نوع همبستگی بود. جامعه آماری شامل تمام کادر آموزشی، کارکنان و دانشجویان متأهل دانشگاه آزاد اسلامی واحد مبارکه در سال تحصیلی 87 ـ86 بود. نمونه پژوهش 269 آزمودنی (62 نفر عضو هیأت علمی، 28نفر از کارکنان و 179 دانشجوی متأهل) بود که به شیوه طبقهای تصادفی انتخاب شدند. ابزارهای پژوهش پرسشنامه شادکامی (90/0= α )، پرسشنامه رضایت زناشویی (92/0 = α ) و آزمون «معبد2» (97/0= α ) بود. برای تجزیه و تحلیل دادهها علاوه بر روشهای آمار توصیفی از تحلیل واریانس یکطرفه ( ANOVA ) ، ضریب همبستگی پیرسون و رگرسیون چندمتغیره استفاده گردید. تحلیل نتایج نشان داد که بین دینداری با شادکامی و رضایت زناشویی همبستگی مثبت معناداری وجود دارد (01/0 > P ). دینداری و سن، پیشبینیکنندههای مناسبی برای رضایت زناشویی و شادکامی محسوب میشوند (05/0 < P ).
پرونده مقاله
این پژوهش با هدف پیشبینی گرایش به رفتارهای پرخطر با باورهای دینی، هیجانخواهی، استفاده از رسانهها، آلودگی محیط و متغیرهای جمعیتشناختی در دانشجویان دختر اجرا شد. طرح پژوهش از نوع همبستگی است. جامعۀ آماری همۀ دانشجویان دختر دورۀ کارشناسی دانشگاه اصفهان در سال تحصیلی 94 چکیده کامل
این پژوهش با هدف پیشبینی گرایش به رفتارهای پرخطر با باورهای دینی، هیجانخواهی، استفاده از رسانهها، آلودگی محیط و متغیرهای جمعیتشناختی در دانشجویان دختر اجرا شد. طرح پژوهش از نوع همبستگی است. جامعۀ آماری همۀ دانشجویان دختر دورۀ کارشناسی دانشگاه اصفهان در سال تحصیلی 94ـ1393 بودند. نمونۀ پژوهش 290 دانشجوی دختر بود که به شیوۀ تصادفی ساده از دانشکدههای مختلف دانشگاه اصفهان انتخاب شدند. ابزار پژوهش شامل مقیاس خطرپذیری جوانان ایرانی (زادهمحمدی و احمدآبادی،1390)، پرسشنامۀ سنجش استفاده از رسانههای ارتباطی (الیاسی، 1393)، مقیاس هیجانطلبی زاکرمن، پرسشنامۀ باورهای دینی (کشاورز، مهرابی و سلطانیزاده، 1388)، پرسشنامۀ محققساختۀ سنجش آلودگی محیط و پرسشنامۀ ویژگیهای جمعیتشناختی بود. نتایج حاصل از ضریب همبستگی پیرسون نشان داد باورهای دینی، هیجانخواهی، آلودگی محیط و سن آزمودنیها رابطۀ معنادار با گرایش به رفتارهای پرخطر دارند (01/0P<). تحلیل رگرسیون سلسلهمراتبی هم نشان داد از بین متغیرهای مرتبۀ اول، خردهمقیاس عمل به مناسک دینی، خردهمقیاس عدم بازداری از مقیاس هیجانخواهی، آلودگی محیط، میزان استفاده از فضاهای اجتماعی مجازی و از بین عوامل مرتبۀ دوم، سن پدر و مادر در مجموع 9/54 درصد از گرایش به رفتارهای پرخطر را تبیین میکند (01/0P<).
پرونده مقاله
هدف پژوهش حاضر بررسی رابطه بین هوش معنوی، ذهنیت فلسفی و باورهای دینی دانشآموزان دختر دوره متوسطه شهر تهران بوده که با استفاده از روش نمونهگیری خوشهای مرحلهای تعداد 200 نفر از دانشآموزان دختر دوره متوسطه شهر تهران انتخاب شدند. بهمنظور جمعآوری اطلاعات از سه پرسشنام چکیده کامل
هدف پژوهش حاضر بررسی رابطه بین هوش معنوی، ذهنیت فلسفی و باورهای دینی دانشآموزان دختر دوره متوسطه شهر تهران بوده که با استفاده از روش نمونهگیری خوشهای مرحلهای تعداد 200 نفر از دانشآموزان دختر دوره متوسطه شهر تهران انتخاب شدند. بهمنظور جمعآوری اطلاعات از سه پرسشنامه هوش معنوی کینگ (2008)، ذهنیت فلسفی و پرسشنامه باورهای دینی استفاده شد. دادههای به دست آمده با استفاده از آزمون t و تحلیل رگرسیون چند متغیره تحلیل شد؛ نتایج بررسی نشان داد که بین هوش معنوی، ذهنیت فلسفی با باورهای دینی همبستگی معناداری وجود دارد. بهطوریکه 45 درصد از واریانس باورهای دینی از طریق هوش معنوی قابل تبیین است از طرف دیگر 47 درصد از واریانس باورهای دینی توسط ذهنیت فلسفی قابل تبیین است. در پایان نیز پیشنهادهای کاربردی ارزندهای برای ارائه با متصدیان تربیتی ارائه شده است.
پرونده مقاله
هدف پژوهش حاضر بررسی رابطه باورهای دینی و کیفیت زندگی با رضایتزناشویی در دانشجویان زن متأهل دانشگاه پیام نور شوش بود. حجم نمونه،تعداد 190 نفر بود که با استفاده از روش نمونه گیری تصادفی مرحله ای انتخابشدند. طرح تحقیق توصیفی از نوع همبستگی بود و ابزار اندازه گیری شاملپرسش چکیده کامل
هدف پژوهش حاضر بررسی رابطه باورهای دینی و کیفیت زندگی با رضایتزناشویی در دانشجویان زن متأهل دانشگاه پیام نور شوش بود. حجم نمونه،تعداد 190 نفر بود که با استفاده از روش نمونه گیری تصادفی مرحله ای انتخابشدند. طرح تحقیق توصیفی از نوع همبستگی بود و ابزار اندازه گیری شاملپرسشنامه رضایت زناشویی انریچ، پرسشنامه باورهای دینی آرین و پرسشنامهکیفیت زندگی ) SF36 ( بود. داده ها با استفاده از روش ضریب همبستگی پیرسونو رگرسیون چند متغیری تجزیه و تحلیل شدند. نتایج نشان داد که بین باورهایدینی و کیفیت زندگی با رضایت زناشویی رابطه مثبت ومعنی داری وجود دارد.همچنین تحلیل رگرسیون چندمتغیره نشان داد که باورهای دینی و کیفیت زندگیبهترین پیش بینی کننده برای رضایت زناشویی می باشند.
پرونده مقاله
کیفیت زندگی شرایطی است که خوب زیستن را امکان پذیر میسازد، به نحوی که فرد در یک وضعیت مناسب جسمی، روانی و اجتماعی قادر به انجام فعالیتهای روزمره باشد. این پژوهش با هدف تعیین رابطه باورهای دینی و سبک زندگی با کیفیت زندگی دانش آموزان دختر مقطع متوسطه دوم شهر زنجان در سال1 چکیده کامل
کیفیت زندگی شرایطی است که خوب زیستن را امکان پذیر میسازد، به نحوی که فرد در یک وضعیت مناسب جسمی، روانی و اجتماعی قادر به انجام فعالیتهای روزمره باشد. این پژوهش با هدف تعیین رابطه باورهای دینی و سبک زندگی با کیفیت زندگی دانش آموزان دختر مقطع متوسطه دوم شهر زنجان در سال1394 انجام گردید. روش پژوهش توصیفی از نوع همبستگی بود. جامعه آماری شامل کلیه دانش آموزان دختر دوره متوسطه دوم شهر زنجان ر سال تحصیلی 95-1394 بود. نمونه آماری شامل 380 نفر از جامعه فوق بود که با روش خوشهای چند مرحلهای 380 انتخاب و مورد آزمون قرار گرفتند. ابزارهای پژوهش شامل پرسشنامه سبک زندگی میلر و اسمیت، مقیاس کوتاه ارزیابی کیفیت زندگی سازمان بهداشت جهانی و پرسشنامه عمل به باورهای دینی (معبد) میباشد. یافتههای پژوهش نشان داد که بین باورهای دینی با کیفیت زندگی دانش آموزان دختر رابطه وجود دارد (573/0r= و01/0p<)، بین سبک زندگی با کیفیت زندگی دانش آموزان دختر رابطه وجود دارد (928/0r= و01/0p<) وکیفیت زندگی دانش آموزان بر اساس سبک زندگی و باورهای دینی آنها قابل پیش بینی است (945/0r= و01/0p<). لذا میتوان با بهبود سبک زندگی و باورهای دینی دانش آموزان، کیفیت زندگی آنها را ارتقا داد.
پرونده مقاله
شهرستان بندر گز در حوزه توسعه سیاسی، رشد چشمگیری نداشته و میزان مشارکت سیاسی و فعالیت احزاب سیاسی در آن کم رنگ است. توسعه سیاسی متأثر از عوامل اجتماعی و فرهنگی است که اعتماد سیاسی و باورهای دینی از جمله آنها است. مقاله حاضر با هدف تحلیل اثرات اعتماد سیاسی و باورهای دینی چکیده کامل
شهرستان بندر گز در حوزه توسعه سیاسی، رشد چشمگیری نداشته و میزان مشارکت سیاسی و فعالیت احزاب سیاسی در آن کم رنگ است. توسعه سیاسی متأثر از عوامل اجتماعی و فرهنگی است که اعتماد سیاسی و باورهای دینی از جمله آنها است. مقاله حاضر با هدف تحلیل اثرات اعتماد سیاسی و باورهای دینی بر توسعه سیاسی انجام شد. روش تحقیق، پیمایشی بوده و با ابزار پرسشنامه اطلاعات جمع آوری شد. افراد بالای 15 ساله بندر گز به عنوان جامعه آماری انتخاب شده که برابر 36785 نفر است. روش نمونهگیری خوشه ای چندمرحله ای بوده و حجم نمونه بر اساس فرمول کوکران380 نفر است. ابزار سنجش از اعتبار صوری برخوردار بوده و پایایی متغیر توسعه سیاسی برابر با 790/0 است.یافتهها نشان میدهد که میانگین توسعه سیاسی برابر با 01/2 است که عددی بالاتر از حد متوسط می باشد. بعد مشارکت سیاسی با میانگین 31/2 بیشترین میانگین و بعد آزادی سیاسی با میانگین 76/1 کمترین مقدار را در بین ابعاد توسعه سیاسی دارا می باشند. متغیرهای دینداری و اعتماد سیاسی با میزان توسعه سیاسی رابطه مثبت و مستقیمی دارند. نتایج رگرسیون چندمتغیره نشان می دهد که 9/33 درصد از تغییرات میزان توسعه سیاسی توسط متغیرها تبیین می شود. دینداری کمترین و اعتماد سیاسی بیشترین اثر را بر توسعه سیاسی دارند. بنابراین باید به نقش اعتماد سیاسی و باورهای دینی در افزایش و تسریع توسعه سیاسی بندر گز توجه نمود.
پرونده مقاله
این تحقیق که با عنوان بررسی رابطه بین سبک زندگی و باورهای دینی دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد ورزقان انجام شده است، از نظر هدف از نوع کاربردی و از نظر زمانی، مقطعی است. هم چنین از نظر کنترل شرایط پژوهش یک بررسی پیمایشی است. جامعه آماریدانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی و چکیده کامل
این تحقیق که با عنوان بررسی رابطه بین سبک زندگی و باورهای دینی دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد ورزقان انجام شده است، از نظر هدف از نوع کاربردی و از نظر زمانی، مقطعی است. هم چنین از نظر کنترل شرایط پژوهش یک بررسی پیمایشی است. جامعه آماریدانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد ورزقان در سال تحصیلی 94-1393 به تعداد 1200 نفر و حجم نمونه 185 نفر است و روش نمونه گیری به صورت تصادفی طبقه ای بوده است. طبق یافته های تحقیق بین 1. نحوه مدیریت بدن 2. نوع فعالیت های فراغتی3. عادت واره ها و 4. نوع مصرف فرهنگی و باورهای دینی دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد ورزقان تفاوت وجود دارد. هم چنین طبق نتایج مدل رگرسیونی، متغیر مصرف فرهنگی عمده ترین نقش را در تعیین میزان باورهای دینی ایفا می کند. پس از متغیر مصرف فرهنگی، متغیر فعالیت های فراغتی در رتبه دوم، مدیریت بدن در رتبه سوم و عادت واره ها در رتبه چهارم قرار می گیرند.
پرونده مقاله
پژوهش حاضر با هدف بررسی عوامل خانوادگی- اجتماعی مرتبط با نگرش دختران به فرار از منزل انجام شده است. چارچوب نظری مورد استفاده در این مطالعه، پای بندی به باورهای دینی (گلاک و استارک)، فشار عمومی (اگینر)، احساس از خود بیگانگی (ملوین سیمن) است. پژوهش حاضر به شیوه توصیفی- چکیده کامل
پژوهش حاضر با هدف بررسی عوامل خانوادگی- اجتماعی مرتبط با نگرش دختران به فرار از منزل انجام شده است. چارچوب نظری مورد استفاده در این مطالعه، پای بندی به باورهای دینی (گلاک و استارک)، فشار عمومی (اگینر)، احساس از خود بیگانگی (ملوین سیمن) است. پژوهش حاضر به شیوه توصیفی- همبستگی اجرا شده است. جامعه آماری شامل دختران نوجوان 19-12 ساله شهر زنجان در سال 1397 با تعداد 21769 دختر نوجوان می باشد. داده ها با استفاده از پرسشنامه در بین 377 دختر نوجوان که با روش تعیین حجم نمونه کوکران محاسبه و با روش نمونه گیری خوشه ای چند مرحله ای انتخاب شده بودند، جمع آوری گردید. با توجه به تحلیل فرضیه ها مشخص گردید: فشار عمومی (471/.)، احساس از خود بیگانگی (488/.)، رابطه مستقیم و معناداری بر نگرش دختران به فرار از منزل دارند. در حالی که متغیر پای بندی به باورهای دینی (147/.-)، درآمد خانواده (283/.-)، تعداد اعضای خانواده (234/.-) رابطه معکوس و معناداری با نگرش دختران به فرار از منزل دارند. نتایج تحلیل رگرسیون نیز نشان دهنده این است که متغیرهای مستقل حدود 43 درصد از متغیر وابسته را تبیین می کنند.
پرونده مقاله
شهریار، شاعری اخلاق گراست که در تبیین مضامین اخلاقی و تعلیمی در اشعار خود با مهارت و ملاحت تمام عمل کرده است. اگر چه در این مقال، مجال نشان دادن ادبیت کار شهریار نیست اما خواننده با ذوق درخواهد یافت که این شاعر زبردست، آموختن و لذت بخشیدن را دو عنصر متقابل و متعامل ادب چکیده کامل
شهریار، شاعری اخلاق گراست که در تبیین مضامین اخلاقی و تعلیمی در اشعار خود با مهارت و ملاحت تمام عمل کرده است. اگر چه در این مقال، مجال نشان دادن ادبیت کار شهریار نیست اما خواننده با ذوق درخواهد یافت که این شاعر زبردست، آموختن و لذت بخشیدن را دو عنصر متقابل و متعامل ادبیات میداند و خود نیز ادبیات را در خدمت اندیشههایش قرار میدهد. بررسی اشعار شهریار نشان میدهد که وی به تعلیم مخاطب خود بسیار اهتمام ورزیده است. مهمترین مضامین تربیتی مورد توجه وی عبارتند از: مبارزه با هوای نفس، پرهیز از دنیاپرستی، مهرورزی و ترک خصومت، شرم، شکیبایی، ادب، سخاوت، قناعت، ترک آزمندی، فروتنی و نوعدوستی. در این پژوهش نگارندگان میکوشند به بررسی و تحلیل مضامین تربیتی به کار رفته در آثار شهریار بپردازند و ویژگیهای بارز آن ها را تبیین نمایند.
پرونده مقاله
با وجود اهمیتی که مسایل دینی و فرهنگپذیری دینی برای فرد و جامعه دارد، اما امروزه در برخی محافل کمرنگ شدن ارزشهای دینی و فرهنگپذیری دینی بیداد میکند و این کمرنگی خود را در مظاهری مانند بیحجابی و بی توجهی به باورها و اعتقادات دینی نمود پیدا کرده است. بنابراین ضروری ب چکیده کامل
با وجود اهمیتی که مسایل دینی و فرهنگپذیری دینی برای فرد و جامعه دارد، اما امروزه در برخی محافل کمرنگ شدن ارزشهای دینی و فرهنگپذیری دینی بیداد میکند و این کمرنگی خود را در مظاهری مانند بیحجابی و بی توجهی به باورها و اعتقادات دینی نمود پیدا کرده است. بنابراین ضروری به نطر میرسد که در جامعه به مقولههایی مانند فرهنگپذیری دینی شهروندان و تقویت ارزشهای دینی و اعتقادی آنان توجه و اهتمام ویژهای شود. در این راستا نقش عوامل زیادی قابل بررسی است، اما برجستهترین نقش را در خانواده و به خصوص در مادران میتوان یافت. بر همین اساس این پژوهش باهدف مطالعه نقش مادران در فرهنگپذیری دینی نوجوانان شهر تهران به روش میدانی انجام شده است. نمونه آماری پژوهش شامل 384 نفر از مادران 24 تا 50 ساله شهر تهران هستند که به صورت سهمیه ای در مناطق مختلف تهران انتخاب شدهاند. یافتههای پژوهش نشان داده که نقش مادران به ترتیب در افزایش گرایشها و تمایلات دینی فرزندان باضریب (78/0)، اصلاح کنشها و رفتارهای دینی فرزندان باضریب (71/0)، افزایش پایبندی به مناسک و باورهای دینی فرزندان باضریب (66/0)، ارتقای ارزشهای دینی فرزندان باضریب (62/0) و افزایش دانش دینی فرزندان باضریب (58/0) تاثیرگذار و معنادار بوده است.
پرونده مقاله
شبکههای اجتماعی اینترنتی پایگاه یا مجموعه پایگاههایی هستند که امکانی فراهم میآورد تا کاربران بتوانند علاقهمندیها، افکار و فعالیتهای خودشان را با دیگران به اشتراک بگذارند و دیگران هم این افکار و فعالیتها را با آنان سهیم شوند. یک شبکه اجتماعی، مجموعهای از سرویسها چکیده کامل
شبکههای اجتماعی اینترنتی پایگاه یا مجموعه پایگاههایی هستند که امکانی فراهم میآورد تا کاربران بتوانند علاقهمندیها، افکار و فعالیتهای خودشان را با دیگران به اشتراک بگذارند و دیگران هم این افکار و فعالیتها را با آنان سهیم شوند. یک شبکه اجتماعی، مجموعهای از سرویسهای مبتنی بر وب است که این امکان را برای اشخاص فراهم میآورد که توصیفات عمومی یا خصوصی برای خود ایجاد کنند، یا با دیگر اعضای شبکه ارتباط برقرار کنند و منابع خود را با آنها به اشتراک بگذارند و از میان توصیفات عمومی دیگر افراد، برای یافتن اتصالات جدید استفاده کنند. از بین رفتن زمان و مکان و نقش بیشتر فضا در دنیای مجازی تجلی آشکاری دارد. افراد در مواجهه با این فضای دوم، بنیانهای هویت خود را متزلزل میبینند و دچار تردید و اضطراب میشوند. اگرچه شبکههای اجتماعی مجازی در فرآیند ارتباطات میتوانند دارای تأثیرات مثبت و منفی باشند، پژوهش حاضر بر بررسی تأثیر شبکههای اجتماعی بر هویت دینی کاربران تأکید کرده است و یکی از آثار فضای مجازی شبکههای اجتماعی را در جوامع، بهخصوص جوامع در حال گذار، ایجاد بحران هویت ملی و دینی میداند. یافتههای پژوهش نشان میدهد که کاربران نسل سوم بیشترین کاربران فضای مجازی در ایران بوده و بیش از نسلهای دیگر در معرض آثار ناشی از شبکههای اجتماعی مجازیاند. نتایج نشان میدهد که بین میزان استفاده کاربران از شبکههای اجتماعی و هویت دینی آنان رابطه معناداری وجود دارد. هر چه میزان استفاده کاربران از شبکههای اجتماعی افزایش یابد احتمال تأثیرپذیری هویت دینی آنها بیشتر است. در این پژوهش با کاربرد روش پیمایش و با استفاده از تکنیک پرسشنامه بر روی 2065 نفر از کاربران بالای 18 سال در شهر اصفهان که از طریق نمونهگیری خوشهایی (در جامعه آماری خانوار) و هدفمند (در جامعه آماری کافینت) با سطح خطای 05/0 و ضریب اطمینان 95 درصد انتخاب، اطلاعات و دادههای مورد نیاز جمعآوری گردید. جهت احتساب اعتبار شاخصها از اعتبار سازهای (با استفاده از تحلیل عامل)، همچنین جهت احتساب روایی شاخصها از ضریب آلفای کرونباخ با دامنه صفر تا یک استفاده شده است. از میان کاربران مورد مطالعه در این پژوهش 7/17 درصد دارای هویت دینی بازتابی، 43 درصد دارای هویت دینی ترکیبی و 3/39 درصد نیز دارای هویت دینی سنتی میباشند. یافتههای پژوهش نشان میدهد که فضای مجازی شبکههای اجتماعی اینترنتی رابطه معناداری با هویت و فرهنگ دینی کاربران دارد.
پرونده مقاله
میترائیسم یا مهرپرستی یکی از کهنترین آئینهای جهان است که پرستش آن به دوران ماقبل زرتشت برمیگردد. میترا خداوند پیمان و روشنایی است که با بینظمی، خشکسالی، نافرمانی و دروغ مخالف است و به جنگاوری مشهور است. به دلیل ویژگیهای خاص این ایزد، آئین میترایی در مناطق زیادی رو چکیده کامل
میترائیسم یا مهرپرستی یکی از کهنترین آئینهای جهان است که پرستش آن به دوران ماقبل زرتشت برمیگردد. میترا خداوند پیمان و روشنایی است که با بینظمی، خشکسالی، نافرمانی و دروغ مخالف است و به جنگاوری مشهور است. به دلیل ویژگیهای خاص این ایزد، آئین میترایی در مناطق زیادی رواج یافت. با توجّه به اینکه افسانه بازماندۀ روایتهای مقدّس اسطورهای است که ریشه در برخی از اعتقادات آئینی دارد، در پژوهش حاضر با روش توصیفی ـ تحلیلی، به بررسی بازتاب باورهای آئین میترایی در افسانههای لری پرداخته میشود. بستر پژوهشی مقاله افسانههایی است که به زبان فارسی در استانهای لرنشینِ چهار محال و بختیاری، لرستان و کهگیلویه و بویراحمد گردآوری شدهاند. هدف از این تحقیق بررسی و تحلیل رد پای باورهای میترایی و کارکردهای آن در افسانههای لری است. خواننده با مطالعۀ این مقاله درمییابد که بعضی از باورهای اسطورهای و دینی مربوط به آئین میترایی، با حفظ کارکرد خود و برخی دیگر با دگردیسیهایی، در افسانههای لری ریشه دوانیده است. باورهای مربوط به چگونگی تولد، جنگاوری و بارورکنندگی ایزد مهر و نیز باورهایی که در این آئین پیرامون پدیدههای خورشید، خروس، کلاغ، عقاب، سرباز، آتش، عدد هفت و گاو وجود دارد، از این دستهاند.
پرونده مقاله
ارزیابی عقلانیت نظری و عملی نظام باورهای دینی از مهمترین وظایف و کارکردهای فلسفه دین است که موجب فهم مشترک عقلانی ما از ادیان میشود. در این زمینه، در این تحقیق، رویکرد جامعنگر انتخاب شده است که در آن به روش استقرایی معیارهای متفاوتی برای سنجش عقلانیت باورهای دینی است چکیده کامل
ارزیابی عقلانیت نظری و عملی نظام باورهای دینی از مهمترین وظایف و کارکردهای فلسفه دین است که موجب فهم مشترک عقلانی ما از ادیان میشود. در این زمینه، در این تحقیق، رویکرد جامعنگر انتخاب شده است که در آن به روش استقرایی معیارهای متفاوتی برای سنجش عقلانیت باورهای دینی استفاده میشود؛ معیارهایی مانند امکان اثبات برهانی، کلیت و جهانشمولی، ثبات و تغییرپذیری، انسجام درونی، بساطت و پیچیدگی، داشتن نتیجه عملی مناسب، استقلال از حجیت متون دینی، میزان تاثیرپذیری از عوامل معرفتی و غیرمعرفتی دارای اهمیت خاص خود هستند. بکارگیری این معیارها در رویکرد جامعنگر نشان میدهد که مجموعه باورهای دینی دارای سطوح مختلفی از عقلانیت نظری و عملی هستند. براین اساس میتوان نظام باورهای دینی را به سه گروه عمده باورهای بنیادی، باورهای میانی و باورهای حاشیهای تقسیم کرد که در این تقسیم، باورهای بنیادی دارای عالیترین سطح عقلانیت، باورهای حاشیهای دارای نازلترین سطح عقلانیت و باورهای میانی هم در جایگاه بین آن دو هستند. حال بانظر به اهمیت محوری باورهای بنیادی در درجه اول و باورهای میانی در درجه دوم، برای بسط گفتگوی پیروان ادیان الهی و مذاهب اسلامی و گسترش صلح و همزیستی بشری، توصیه میشود عمدتا بر باورهای بنیادی تمرکز شود، زیرا عموم پیروان ادیان و بعضا دیگر خداباوران درباره آنها اتفاق نظر دارند. البته در گفتگوی مذاهب اسلامی، تلاش برای گسترش فهم مشترک از باورهای میانی هم مهم است.
پرونده مقاله
دینداری و باورهای دینی میتواند باعث تغییراتی در زمینههای مختلف از جمله ارزشهای مادی و غیرمادی خانواده گردد. هرچند که عواملی مانند فرآیند نوسازی فرهنگی نیز تغییراتی را در حوزه باورهای دینی جوامع به وجود آورده که منجر به تغییر و دگرگونی در ارزشهای خانوادگی شده است. ای چکیده کامل
دینداری و باورهای دینی میتواند باعث تغییراتی در زمینههای مختلف از جمله ارزشهای مادی و غیرمادی خانواده گردد. هرچند که عواملی مانند فرآیند نوسازی فرهنگی نیز تغییراتی را در حوزه باورهای دینی جوامع به وجود آورده که منجر به تغییر و دگرگونی در ارزشهای خانوادگی شده است. این مقاله با هدف تأثیر باورهای دینی بر ارزشهای خانواده در بین دانشآموزان دبیرستانی استان مازندران انجام شد. روشتحقیق، پیمایشی بوده و با ابزار پرسشنامه اطلاعات جمعآوری شد. جامعه آماری شامل دانش آموزان دبیرستانی شهرهای استان مازندران است. روش نمونهگیری خوشهای چندمرحلهای و حجم نمونه بر اساس فرمول کوکران 400 نفر است. یافتهها نشان میدهد که میانگین باورهای دینی و همچنین شاخص تغییرات ارزش-های خانواده بیش از حد متوسط است و بیانگر نگرشهای تقریباً مدرن در حوزه ارزشهای خانوادگی در بین دانشآموزان است. بین میزان باورهای دینی و ارزش های خانواده رابطه مثبت و مستقیم وجود دارد. یعنی هر چه باورهای دینی بیشتر شود، میزان تغییر ارزشهای خانواده افزایش مییابد و برعکس هر چه باورهای دینی کمتر شود، میزان تغییر ارزشهای خانواده کاهش مییابد. همچنین میتوان شاهد وجود رابطه مثبت و مستقیم بین باورهای دینی شامل ابعاد اعتقادی، مناسکی، تجربی و بعد پیامدی با ارزشهای مادی و ارزش-های غیرمادی خانواده بود. همبستگی بعد پیامدی بالاتر و بعد تجربی پایینتر از سایر ابعاد باورهای دینی است. نتیجه میتوان گرفت که هرچند باورهای دینی بر تغییر ارزشهای خانواده دانشآموزان اثرگذار است اما این باورها نیز میتواند متأثر از عوامل دیگر مانند رسانهها و فرایند نوسازی باشد.
پرونده مقاله
چکیده
در آیین مزدیسنا، هرچه که آفریدة اهورا مزداست، پاک و مقدّس تلقّی میشد. آتش نیز مثل بسیاری دیگر از آفریدههای سودمند، در نظر ایرانیانِ قدیم، محترم و با ارزش شمرده شده است. برای پی بردن به پیشینة تقدّس آتش در نظر ایرانیان، بهتر است که متونِ کهنِ ایرانی را- که او چکیده کامل
چکیده
در آیین مزدیسنا، هرچه که آفریدة اهورا مزداست، پاک و مقدّس تلقّی میشد. آتش نیز مثل بسیاری دیگر از آفریدههای سودمند، در نظر ایرانیانِ قدیم، محترم و با ارزش شمرده شده است. برای پی بردن به پیشینة تقدّس آتش در نظر ایرانیان، بهتر است که متونِ کهنِ ایرانی را- که اوستا در رأس آنها قرار دارد– مورد مطالعه و بررسی قرار دهیم. چون برخی از آیینها و باورهای کهن ایرانی در شاهنامه منعکس شده، استفادة فردوسی از منابع قدیم نه به صورت مستقیم بلکه به واسطة ترجمة خدای نامه و آثار مدّون قبلی بوده است، در این پژوهش، با هدفِ آشنایی با اصل و منشأ روایات شاهنامه و شناخت تغییر و تحوّلاتی که به مرورِ زمان، در آنها روی داده، مطالعة تطبیقی صورت گرفته، نحوة انعکاس آیینهای مرتبط با آتش و وجوه تفاوت و تشابهِ مندرجاتِ شاهنامه و اوستا نشان داده شده است.
پرونده مقاله
سکوی نشر دانش
سند یا سکوی نشر دانش ،سامانه ای جهت مدیریت حوزه علمی و پژوهشی نشریات دانشگاه آزاد می باشد