تعتبر روایة ذاکرة الجسد روایة واقعیة؛ تأثّرت الکاتبة أحلام مستغانمی بالمجتمع الجزائری فی کتابة هذه الرّوایة. هذا المقال محاولة لدراسة الخیبة والرّجاء فی روایة ذاکرة الجسد علی ضوء المنهج الاجتماعی فی النّقد، فیهدف البحث عبر المنهج الوصفی- التحلیلی إلی کشف علاقة المجتمع ب چکیده کامل
تعتبر روایة ذاکرة الجسد روایة واقعیة؛ تأثّرت الکاتبة أحلام مستغانمی بالمجتمع الجزائری فی کتابة هذه الرّوایة. هذا المقال محاولة لدراسة الخیبة والرّجاء فی روایة ذاکرة الجسد علی ضوء المنهج الاجتماعی فی النّقد، فیهدف البحث عبر المنهج الوصفی- التحلیلی إلی کشف علاقة المجتمع بالأدب والأدیب، وتأثّر الکاتبة بمجتمعه وتأثیرها فیه. توصل البحث إلی أنّ الرّوایة تمیل إلی الیأس والخیبة، وکثیراً ما تعرض عن الرّجاء والأمل، وتزداد خیبة وإحباطاً بحسب أحداثها وسردها، بحیث نری أنّ هذا الیأس والخیبة یتمثّلان فی ثلاثة وجوه من مضامین الروایة وهی موضوع الحبّ الفاشل، وموضوع المجتمع والسّیاسة، والبؤس الثّقافی؛ وفی ظل هذا المنحی تنتقد الکاتبة ظروفَ المجتمع الثّقافیّة والاجتماعیّة واللامساواة فی الدّخل والثّروة فی المجتمع الجزائری. ومن جانب آخر یواجه الشّخصیّة الرّئیسة "خالد بن طوبال" کلّ ما رآه ویسمعه من الأخبار السّیّئة باللامبالاة الّتی لا یمکن أن یولّدها سوی الیأس الأخیر. تشیر الرّوایة إلی میل المجتمع إلی الواسطة والمحسوبیة دون الکفاءة ثم أنّ هذه الظاهرة تؤثر بشکل مباشر فی حیاة بعض الشرائح الاجتماعیة علی الأخص فی حیاة خریجی الجامعات؛ الخیبة التی تحدّثت عنها أحلام مستغانمی خیبة یعانی منها شعبٌ بأکمله لکن لا یعرف مداها إلّا المثقّفون، فالمثقّفون وحدهم یعرفون الخسائر الّتی تحمّلها الشّعب بعد الاستقلال.
پرونده مقاله
هذا المقال محاولة لدراسة معنی "الاختلاف" فی الآیة الـ82 من سورة النّساء ودراسة مظاهر الاختلاف وأنواعه فی تلک الآیة. فیتطرّق البحث فی البدء إلی معنی الاختلاف اللغوی، وبعد أن توصّلنا إلی أنّه لیس لهذه المفردة تطوّر معنویّ جئنا بتعریف لـ"اختلاف" فی الآیة المذکورة وهو: الاخ چکیده کامل
هذا المقال محاولة لدراسة معنی "الاختلاف" فی الآیة الـ82 من سورة النّساء ودراسة مظاهر الاختلاف وأنواعه فی تلک الآیة. فیتطرّق البحث فی البدء إلی معنی الاختلاف اللغوی، وبعد أن توصّلنا إلی أنّه لیس لهذه المفردة تطوّر معنویّ جئنا بتعریف لـ"اختلاف" فی الآیة المذکورة وهو: الاختلاف هو تعارض الآیتین أو مجموعة من الآیات من الجهة المعنویّة بحیث تعتبر الأولی ضدّ الثّانیة، فکتبنا المقال علی أساس هذا التعریف. یعتمد الباحث عبر المنهج التحلیلی- التّوصیفی دراسة الموضوع من أربع جهات وهی: عدم وجود الاختلاف بین الآیات المکّیّة وبین الآیات المدنیّة، وعدم وجود الاختلاف بین الآیات المحکمات والآیات المتشابهات، وعدم وجود الاختلاف بین آیات القرآن رُغم أنّه یتناول الموضوعات المختلفة فی المجالات العدیدة، وعدم وجود الاختلاف بین الآیات المنزَّلة فی السّنوات الأولی من البعثة والآیات المنزَّلة فی السّنوات الأخیرة منها. وأشرنا فی النّهایة إلی وجه تقیید "الاختلاف" بقید "الکثیر" وحقّقنا المراد منه ثمّ شرحنا الفرق بین "الاختلاف" و"النّسخ" إکمالاً للمباحث السّابقة. فسوف یکشف القارئ الکریم أنّه لیس وجه لوجود الاختلاف فی القرآن لأنّ هذا المقال یُبطل جمیع الاختلافات الافتراضیّة والتناقضات المحتملة، وتتناول کلاً منها بصورة مجزأة.
پرونده مقاله