«مطرب آتش»(بررسی مضمون اسپند در شعر فارسی)
محورهای موضوعی :
متون زبان و ادبیات فارسی
مسروره مختاری
1
,
حسین آریان
2
,
سعید توکلی
3
1 - هیأت علمی/ دانشگاه محقّق اردبیلی
2 - هیأت علمی/ دانشگاه آزاد اسلامی- واحد زنجان
3 - دانش آموخته زبان و ادبیات فارسی/ دانشگاه محقق اردبیلی
تاریخ دریافت : 1396/03/31
تاریخ پذیرش : 1396/03/31
تاریخ انتشار : 1396/03/01
کلید واژه:
چکیده مقاله :
شاعران پارسی سرا از ابتدای پیدایش شعر، از ظرفیّت های گوناگون زبان و الفاظ برای کشف مضامین تازه و بکر بهره برده اند. با وجود پژوهش های متعدّدی که در این باره انجام شده است، واژه هایی وجود دارند که علیرغم داشتن بسامد بالا و نقش قابل تأمّل آن ها در پهنه ی ادب فارسی، تاکنون تحقیق و پژوهشی درباره ی آن واژه ها صورت نگرفته است. واژ ه ی اسپند از جمله ی آن واژه هاست. پژوهش حاضر سیر تحوّل و تطوّر معنایی این مضمون را از ابتدای پیدایش شعر فارسی، (قرن سوم) تا سده ی حاضر مطالعه کرده است. حاصل پژوهش نشان می دهد که در شعرِ سبک خراسانی و عراقی، مضمون های ابداع شده تنوّع چندانی ندارد و میشود آن ها را در چند مؤلّفه ی کلّی دسته بندی کرد: مثل دفع چشم زخم، تشبیه به خال، تشبیه به مردمکِ چشم و...؛ امّا با ظهور سبک هندی و ظهور شاعران نازک خیال این سبک، این واژه چنان مورد توجّه قرار می گیرد که از آثار این سبک، می توان صدها بیت درباره ی اسپند به دست آورد. به گونه ای که گاه، این کلمه در قالب ردیف اسمی نیز به کار برده شده است. با وجود آن که این واژه در شعر معاصر نیز ظهور و بروز دارد، امّا از نظر مضمون، تنوّع چندانی ندارد و بیش تر همان مضامینی است که در دو سبک خراسانی و عراقی کاربرد داشته است.
چکیده انگلیسی:
Since the primarily emersion of poetry Persian poets have been assisted with the help of various capacities of language and the words in order to discover new and original notions. Despite many researches conducted, there are still some noteworthy frequently-used words in Persian literature that haven't yet been the subject of any research. Espand (or Wild Rue) is one of them. The present research is to study the evolutionary and developmental areas of meaning of the word since preliminary stages of Persian poetry, i.e. the third century, up to the present. The results reveal that Khorasani and Iraqi styles of poetry didn't have acceptable diversity of introducing new notions, and they were classified in some general motifs as averting a whammy, analogy for the nevus, analogy for the pupil of eye, etc. However, with the advent of Indian style and the rise of meticulously visionary poets, this word has been widely used in such a way that hundreds of lines could be obtained through the works composed in this style. In some way, this word occasionally has been used as substantive model. Despite emersion and exercise of this word in contemporary poetry, it doesn't vary significantly and are almost the same as in both Khorasani and Iraqi styles.
منابع و مأخذ:
قرآن کریم.
ابوالخیر، ابوسعید (1384). مجموعه رباعیات ابوسعید ابوالخیر، مقدّمه اسماعیل شاهرودی، چاپ دوم، تهران: هنرآفرین.
اسلامی ندوشن، محمّدعلی (1390). داستان داستانها، تهران: شرکت سهامی انتشار.
امینپور، قیصر (1388). نیماییها، تهران: دفتر شعر جوان.
انوری، اوحدالدین محمدبن محمد (1376). دیوان انوری، با مقدمه سعید نفیسی، چاپ اوّل، تهران: نگاه.
انوری، حسن (1381). فرهنگ بزرگ سخن، جلد 1، تهران: انتشارات سخن.
اوحدی (1340). کلیات اوحدی اصفهانی (معروف به مراغی)، با تصحیح و مقابله و مقدّمۀ سعید نفیسی، چاپ اوّل، تهران: امیر کبیر.
بابا فغانی شیرازی (1385). دیوان اشعار بابا فغانی شیرازی، چاپ چهارم، تهران: اقبال.
بهار، محمّدتقی. (1387). دیوان ملکالشّعرای بهار، تهران: نگاه.
بیدل، عبدالقادر. (1387). غزلیّات میرزا عبدالقادر دهلوی، بر اساس نسخهی مصحّح خال محمّد خسته و خلیلالله خلیلی، تهران: زوّار.
پورداود، ابراهیم. (1380). فرهنگ ایران باستان، تهران: اساطیر.
حافظ، شمسالدین محمّد. (1385). دیوان حافظ، به تصحیح بهاءالدین خرّمشاهی، چاپ پنجم، تهران: دوستان.
خاقانی، بدیلبن علی. (1374). دیوان خاقانی شروانی، تصحیح و تعلیقات ضیاءالدین سجادی، چاپ پنجم، تهران: زوار.
دبیرسیاقی، محمّد (1374). پیشاهنگان شعر پارسی، چاپ اوّل، تهران: علمی و فرهنگی.
دهخدا، علیاکبر. (1377). لغتنامهی دهخدا، زیر نظر: محمّد معین و سیّد جعفر شهیدی، جلد 2 و 4 و6، تهران: مؤسسهی انتشارات و چاپ دانشگاه تهران.
ـــــــــــــــ. (1374). امثال و حکم، چاپ هشتم، تهران: امیرکبیر.
سعدی، مصلحبن عبدالله (1386). کلیات سعدی، بر اساس نسخهی محمد علی فروغی، چاپ دوم، تهران: بادبادک.
سنائی، مجدود بن آدم (1388). دیوان حکیم سنائی غزنوی، چاپ سوم، تهران: نگاه.
سیّدای نسفی، میرعابد (1382). دیوان سیدای نسفی، به اهتمام حسن رهبری، تهران: انتشارات بینالمللی الهدی.
ــــــــــــــ (1391). طلسم اتّحاد (گزیده اشعار حزین لاهیجی به کوشش جواد محمّد زمانی)، انتشارات تعاونی کارآفرینان فرهنگ و هنر.
سوزنی سمرقندی، محمّدبن علی. (1337). دیوان حکیم سوزنی سمرقندی، با معانی و تفاسیر ناصرالدین شاه حسینی، تهران: امیرکبیر.
صدقینژاد، رضوان (1383). خرافات چیست؟، تهران: گلمهر.
طاهری، سید محمود (1382). فرهنگ ریشهیابی واژهها، تهران: اندیشههای گوهربار.
ظهیری فاریابی، ابوالفضل طاهر بن محمد (1389). دیوان ظهیری فاریابی، با تصحیح و مقدمه اکبر بهداروند، تهران: نگاه.
عطار، فریدالدین محمّد (1374). دیوان عطّار، تصحیح تقی تفضّلی، چاپ هشتم، تهران: علمی و فرهنگی.
فرّخی، علیبن جولوغ (1331). دیوان حکیم فرّخی سیستانی، تصحیح علی عبدالرّسولی، تهران: مطبعهی مجلس.
فردوسی، ابوالقاسم (1386). شاهنامه فردوسی (به تصحیح ژول مُل)، چاپ دهم، تهران: بهزاد.
فروغی بسطامی، میرزا عبّاس (1376). دیوان فروغی بسطامی، بر اساس ده نسخه، گردآوری و پژوهش حمیدرضا قلیچخانی، چاپ اوّل، تهران: روزنه.
لاهیجی، حزین. (1374). دیوان حزین لاهیجی، به تصحیح ذبیحالله صاحبکار، نشر سایه.
محتشم کاشانی، کمالالدین علی (1378). دیوان کامل مولانا محتشم کاشانی، به تصحیح و کوشش مصطفی فیض کاشانی، انتشارات حوزهی هنری.
مسعود سعد سلمان (1374). دیوان مسعود سعد، با مقدّمهی رشید یاسمی، چاپ اوّل، تهران: نگاه.
منزوی، حسین (1388). مجموعه اشعار، تهران: آفرینش و نگاه.
مولانا، جلالالدین محمّد (1371). مثنوی معنوی مولانا جلالالدین محمّد بلخی، نسخهی نیکلسون، فرهنگ لغات و اِعراب از عزیزالله کاسب، چاپ اوّل، تهران: انتشارات گلی.
ـــــــــــــــــــــــ (1387). کلیات دیوان شمس، مطابق نسخهی تصحیح شدهی بدیعالزّمان فروزانفر، چاپ چهارم، تهران: نگاه.
میهن دوست، محسن (1380). پژوهشهای عمومی فرهنگ عامه، تهران: توس.
ناصرخسرو، ابومعین حمیدالدین ناصربن خسرو قبادیانی بلخی (1380). دیوان اشعار، تصحیح مجتبی مینوی، به اهتمام سید نصرالله تقوی، تهران: معین.
نظامی، الیاسبن یوسف. (1382). کلیات (خمسه نظامی)، مطابق با نسخهی تصحیح شدهی وحید دستگردی، چاپ چهارم، تهران: علم.
38.هدایت، صادق. (1356). نیرنگستان، چاپ دوم، تهران: جاویدان.
_||_
