القصاص فی النصوص الدینیة والأدبیة

محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies

مجید خزاعی ¹ ( )

تاریخ دریافت : 1391/05/21 تاریخ پذیرش : 1391/05/21 تاریخ انتشار : 1388/04/10

کلید واژه:

چکیده مقاله :

یعتبر القصاص ظاهرة قدیمة فی المجتمعات البشریة.إلا أنه کان مختلفا عما وضعته الشرائع السماویة حیث إن المجتمع البشری القدیم کان یعاقب المجرم کیفما یشاء وفی کثیر من الأحیان لم یکن بین الجرم والعقاب تناسب یقبله العقل السلیم. والأدیان السماویة وضعت قانون القصاص لیکون هناک تناسب بین الجرم والعقاب ولکی لا یتجاوز المجتمع بشأن المجرم.والغرض الحقیقی من القصاص هو ردع أفراد المجتمع عن الجرائم لأنهم إذا أدرکوا أنهم مؤاخذون مقابل تصرفاتهم الإجرامیة ینصرفون عن الجرائم صغیرها وکبیرها. هل کان لظاهرة القصاص أثر فی الشعر العربی؟ وهل کان هناک علاقة بین ما ورد فی الشعر العربی من ألفاظ الثأر، والقود، وبین ما جاء فی الآیات القرآنیة حول القصاص؟ یلقی هذا المقال الضوء علی هذا الموضوع للإجابة عن الأسئلة التی وردت سابقا ولا شک أن هذا الموضوع بحاجة إلی دراسة أکثر عمقا.

چکیده انگلیسی:

The nemesis is of an antiquity among human society but its rules differ from the divine rules; because the human society has punished the convict without any special rule in past. In many cases there was not any relationship between the punishment and the crime. The divine religions had enacted special rules in order to make a relation between the punishment and the crime. The main goal of nemesis is to inhibit people to commit a crime. Did the nemesis have any effect on Arabic poetry and is there any related word in Arabic poetry? The present article attempts to find an appropriate answer for the raised questions.

منابع و مأخذ:

القرآن الکریم.

ابن العربی، محمد بن عبدالله الأندلسی. 1985م. أحکام القرآن. بیروت: دار الکتب العلمیة.

الأصفهانی، راغب. 1998م. معانی مفردات القرآن الکریم. بیروت: دار الفکر.

أمین، أحمد. 1991م. فجر الإسلام. الطبعة الرابعة عشرة. بیروت: دار الکتاب العربی.

الحقیل، سلیمان بن عبد الرحمن. 1997م. حقوق الإنسان فی الإسلام. السعودیة: مکتبة ملک فهد الوطنیة.

دیورانت، ول. قصة الحضارة. نقلا عن موقع: www.culture.net

الرازی، محمد بن أبی بکر. 1995م. مختار الصحاح. بیروت: مکتبة لبنان ناشرون.

السابق، سید. 2002م. فقه السنة. بیروت: دار الکتب العلمیة.

السباعی، هانی. 2004م. القصاص دراسة فی الفقه الجنائی المقارن. لندن: مرکز المقریزی للدراسات التاریخیة.

سیدطنطاوی، محمد. التفسیر الوسیط. نقلا عن موقع: www.altafsir.com

شرکة العریس للکمبیوتر. موسوعة الشعر والأدب. الإصدار الخامس.

عبد العزیز، صالح. 1976م. الشرق الأدنى القدیم. الطبعة الثانیة. القاهرة: مکتبة الأنجلو المصریة.

علی منصور (المستشار)، علی. 1995م. نظام التجریم والعقاب فی الإسلام. المدینة: مؤسسة الزهراء للإیمان.

فتحی بهنسی، أحمد. 1995م. العقوبة فی الفقه الإسلامی. بیروت: دار الشروق للنشر والتوزیع.

القرطبی، أبو عبدالله محمد بن أحمد. 1980م. الجامع لأحکام القرآن. بیروت: دار عالم الکتب.

المرزوقی، أبوعلی أحمد بن محمد. 1991م. شرح دیوان الحماسة. الطبعة الأولی. بیروت: دار الجیل.

مونتسکیو، شارل. 1953م. روح الشرائع. ترجمة عادل زعیتر. القاهرة: دار المعارف.