The image of Don Giovanni in the poem of Samīh al-Qāsim and Abdulla Pashew, An imagologic and comparative study

Subject Areas : Literary criticism

Naseh  Molaei ¹ (PhD student in Arabic language and literature, Bu Ali Sina University, Hamadan)
Sayed Mahdi  Masbogh ² (Professor of Arabic Language and Literature, Bu Ali Sina University, Hamadan)
Salahodin  Abdi ³ (Associate Professor of Arabic Language and Literature, Bu Ali Sina University, Hamadan)

Received: 2020-02-28 Accepted : 2020-12-20 Published : 2020-10-01

Keywords: Imagology, Don Giovanni, Abullah Pashew, Resistance Literature, comparative literature, Samīh al-Qāsim,

Abstract :

The Imagology (Fr. Imagologie) is one of the new important branches of the Comparative literature or Comparative criticism in French school that deals with the image of "I" and "Other" in literary texts. The image of "Other" is like a mirror that on the one hand, I sees in it his/her view, and on the other hand the "Other" can see I's viewpoint of his/her view in it. Don Giovanni is a Spanish legendary character who is famous as a philander or gallant or flirt-man. The same character is European cultures. This character is fond of relations to many women and is continuously in search of new cases and leave the old ones. Samīh al-Qāsim and Abullah Pashew, two great poets of the Resistance literature in Arabic and Kurdish literature, has each one an ode for Don Giovanni in order to use it to enrich their resistance literature through its image reflection and to create more fruitful poetic concepts. This essay in the light of comparative literature and by use of descriptive-analytic approach tries to disclose the Arab and kurd "I" outlook in  imaging "Spanish mythical other" and employing it in their poems. Samih al-Qāsim's imaging of Don Giovanni is tolerant and compromising, but Abullah Pashew's is in the beginning tolerance and then changes to negative and ugly one. I in these two odes are of the real kind (human being) and "other" is of the mythical type.

References:

الکتب:

 القرآن الکریم.

آمیدیان، فخرالدین. (1387). له شاخه­وه تا شار. ط 1. سلیمانی: منشورات ئازادی.

ـــــــــ  (1388). شعرای نامدار کرد. ط 1. طهران: مطبعة آنا.

أفرفار، على. (1997). علم نفس الصورة مدخل نظری إلى تکوّن صورة المرأة لدى الطفل. ط 1. بیروت: دار الطلیعة للطباعة والنشر.

إیلیاد، میرسیا. (2004). الأساطیر والأحلام والأسرار. ترجمة حسیب کاسوحة. دمشق: منشورات وزارة الثقافة فی الجمهوریة العربیة السوریة.

البازغی، سعد. (1999). مقاربة الآخر: مقارنات أدبیة. ط 1. القاهرة: دار الشروق.

بَشیو، عبدالله. (2006). پشت لە نەوا و روو لە کڕێوە. ط 1. أربیل: مطبعة وه­زاره­تی په­روه­رده.

حمود، ماجدة. (2000). مقاربات تطبیقیة فی الأدب المقارن دراسة. دمشق: منشورات اتحاد الکتاب العرب.

روسیه، جان. (2012). أسطورة دون جوان. ترجمة زیاد العودة. دمشق: منشورات الهیئة العامّة السوریة للکتاب.

سه­جادی، به­ختیار. ئیبراهیمی، مه­زهه­ر. (1397). زمان و ویژه­ی کوردی. ط 2. کردستان. سقز: نشر گوتار.

شاو، برنارد. (1354). دون ژوان در جهنم. ترجمة ابراهیم گلستان. ط 1. طهران: نشر آگاه.

الصالح، نضال. (2001). النزوع الأسطوری فی الروایة العربیة المعاصرة. دمشق: منشورات اتحاد الکتاب العرب.

غنیمی هلال، محمد. (2008). الأدب المقارن. ط 9. القاهرة: نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزیع.

ــــــــ (لاتا). دور الأدب المقارن فی توجیه دراسات الأدب العربی المعاصر. القاهرة: نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزیع.

فروم، إریش. (1990). الحکایت والأساطیر والأحلام مدخل إلى فهم لغة منسیّة. ترجمة دکتور صلاح حاتم. ط 1. سوریة: دار الحوار للنشر والتوزیع.

القاسم، سمیح. (1987). الدیوان. بیروت: دارالعودة.

کنفانی، غسان. (1968). الأدب الفلسطینی المقاوم تحت الاحتلال 1948- 1968. ط 1. بیروت: مؤسسة الدراسات الفلسطینیة.

مصاحب، غلامحسین. (1381). دائرة المعارف الفارسیة. المجلد الأول. ط3. طهران: نشر أمیرکبیر.

مکی، الطاهر أحمد. (1987). الأدب المقارن أصوله وتطوره ومناهجه. ط 1. القاهرة: دارالمعارف.

ندا، طه. (1991). الأدب المقارن. بیروت: دار النهضة العربیة للطباعة والنشر.

هنری باجو، دانییل. (1997). الأدب العام والمقارن. ترجمة غسان السید. دمشق: منشورات اتحاد الکتاب العرب.

الرسائل:

امحمد، شلیم. (2014- 2015). أسلوبیة التعبیر اللغوی فی شعر سمیح القاسم. الجزائر. ورقلة: جامعة قاصدی مرباح.

خویدمی، أسماء وشاعة، نوال. (2015-2016). صورة الآخر فی الروایة الجزائریة المکتوبة باللغة الفرنسیة روایة أشباح الجحیم لیاسمینة خضرا أنموذجا. الجزائر: جامعة الجیلالی بونعامة.

الزهراء، هدّی فاطمة. (2006). جمالیة الرمز فی الشعر الصوفی محی الدین بن عربی نموذجا. الجزائر. تلمسان: جامعة أبی بکر بلقاید.

عوض، ریتا. (1974). أسطورة الموت والانبعاث فی الشعر العربی الحدیث. بیروت: الجامعة الأمیرکیة فی بیروت.

محمد، أغامیر. (2013- 2014). صورة الجزائر فی مخیال الآخر لدى الأدباء الفرنسیین فی القرن التاسع عشر. الجزائر: جامعة وهران.

المقالات:

أصلانی، سردار ونصرالله شاملی وعسکر على کرمی. (2011). «الرمز والأسطورة والصورة الرمزیة فی دیوان أبی ماضی».  مجلة الجمعیة العلمیة الإیرانیة للغة العربیة وآدابها. العدد 21. صص 20-1

بروینی، خلیل وهادی نظری منظم وکاوه خضری. (2012). «صورة مایاکوفسکی فی شعر عبدالوهاب البیاتی وشیرکو بیکه­س دراسة صورولوجیة فی الأدب المقارن». فصلیة إضاءات نقدیة. السنة الثانیة. العدد 8. صص 75-55

السلطان، محمد فؤاد. (2010). «الرموز التاریخیة والدینیة والأسطوریة فی شعر محمود درویش». مجلة جامعة الأقصى (سلسلة العلوم الإنسانیة). المجلد الرابع عشر. العدد الأول. صص 36-1

غودرزی، مریم. (1389). «دون ژوان و ترس از مرگ». جهان کتاب. السنة الخامسة عشرة. العدد 5 و7. صص 34- 37.

کیانی، حسین ومرضیه فیروزبور. (2014). «القناع الأسطوری فی شعر بلند الحیدری دراسة نقدیة على أساس مدرسة التحلیل النفسی». مجلة اللغة العربیة وآدابها. السنة العاشرة. العدد 3. صص 483-465