The Critical Analysis of Dominant Discourse in Jalal Al-Ahmad’s Zan-e-Ziadi Story

Subject Areas : Sociology

Fereshteh Aliani ¹ , Firooz Fazeli ² , Bahar Houshyar ³

1 - Gilan University, Department of Pesian Language and Literatures, Rasht, Iran.
2 - Gilan University, Department of Pesian Language and Literatures, Rasht, Iran.
3 - Gilan University, Department of Pesian Language and Literatures, Rasht, Iran.

Received: 2020-11-13 Accepted : 2020-12-20 Published : 2020-12-21

Keywords: Zan-e-Ziadi story, Critical Discourse Analysis, Jalal Al-Ahmad,

Abstract :

The aim of present study was the critical analysis of dominant discourse in Jalal Al-Ahmad’s Zan-e-Ziadi story by using Norman Fairclough’s approach. The studied universe was Zan-e-Ziadi stories collection with the same title by Jalal Al-Ahmad. The research sample included power signs and socio-historical issues of Zan-e-Ziadi story. The design of the research was qualitative and studied by descriptive-analytic method on three levels namely, description, explanation, and analysis. The results of the study in this work of Al-Ahmad indicated that the powerful presence of authoritative and patriarchal discourse in the story and simultaneously in the society of the writer own time and even in the thoughts of the writer himself. As a result, the presence of men gender superiority culture and the persistence of domination and submissiveness had led to women marginalization and passiveness. The important point revealed by the story critical discourse analysis was that the tyrannical mentality was more responsible for the institutionalization of that culture more than tyrannical power. Hence in such a system the story main character (protagonist) was the victim of her own undeveloped thought, passiveness, accepting domination discourse, and institutionalizing it in her more than being defeated by the power and decision of men of her family.

References:

- آبوت، پاملا، والاس، کلر. (1947). فرهنگ واژه‌ها و اصطلاحات در جامعه شناسی زنان. ترجمة منیژه نجم عراقی. (1385). چاپ چهارم، تهران: نی.

- آل­احمد، جلال.(1371)، زن زیادی، چاپ هفتم، تهران: فردوس.

- اباذری، آرش (1383)، چگونه زنان در جوامع مردسالار مسخ می‌شوند، مجموعة فصل زنان، جلد4، تهران: روشنگران.

- اطهاری نیک عزم، مرضیه. (1392). نشانهمعناشناسیاجتماعیزنزیادیاثرجلالآلاحمد، حضوردیگریبرایساختمعنایزندگی خویش . مجموعه مقالات نقدهای ادبی- هنری، به کوشش لیلا صادقی، تهران: سخن

- باستانی، سوسن، دستوری، مژگان. (1386)، بررسی تأثیر جنسیت در گفتمان:مطالعه موردی دو ترجمة معاصر از قرآن. پژوهش زنان، 5، 3، 30- 5.

- بهرام­پور، شعبان‌علی. (1379). درآمدی بر تحلیل گفتمان و تحلیل گفتمانی. تهران: انتشارات تحلیل گفتمان.

- نرسیسیانس، امیلیا. (1383)، مردم شناسی جنسیت. تهران: افکار.

- جعفری­جنیدی، محمود، خاقانی، طوبی. (1394). بررسی کنش­های اجتماعی در مجموعه داستان­ زن زیادی از جلال­آل احمد براساس الگوی ون­لیون(2008). مجلة زبان­شناخت، 6،(2)، 98-77.

- حسینی، سید محمود. (1371). زن‌های زیادی. مجلة ادبستان، 39، 91- 88.

- دری، نجمه، نیکخو، عاطفه، فراشاهی‌نژاد، یاسر. (1396). تحلیل روایی دو داستان کوتاه به کی سلام کنم از سیمین دانشور و زن زیادی از جلال آل احمد. مجله جستارهای زبانی، د8،(6)، 271-247.

- فرکلاف، نورمن. (1995). تحلیل انتقادی گفتمان. ترجمه فاطمه شایسته پیران، شعبان علی بهرام­پور، رضا ذوقدرا مقدم، رامین کریمیان، پیروز ایزدی، محمود نیستانی، محمد جواد غلامرضا کاشی. (1379). تهران: مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه.

- قبادی، حسین‌علی، آقاگل­زاده، فردوس، دسپ، سیدعلی. (1388). تحلیل گفتمان غالب در داستان سووشون. فصلنامة نقد ادبی، 2( 6)، 183- 149.

- مسکوب، شاهرخ. (1373). داستان ادبیات و سرگذشت اجتماع. تهران: فرزان روز.

- موسوی، فاطمه. (1392). بررسی جامعه­شناسی ادبیات داستانی سال‌های 1320 تا 1332 با تأکید بر داستان­های دختر رعیت، زن زیادی، به دزدی رفته­ها، حاجی­آقا، نامه­ها. پایان­نامة کارشناسی ارشد، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی دانشگاه سمنان.

- واحدی، وحیده سادات، سید رضایی، زری سادات. (1395)، تحلیل گفتمان انتقادی داستان‌های جلال آل احمد و سیمین دانشور. مجله پژوهش‌های نقد ادبی و سبک‌شناسی، 3، 223-203

- یوسفی، علی، هاشمی، سیدمحمدرضا، بستان، زهرا. (1391)، تحلیل گفتمان انتقادی هویت ایرانی در شاهنامة فردوسی. نشریة جامعه شناسی تاریخی، 4( 2)، 172- 145.