Tazkeratol Awlia's Metatextualitis Based on the Gerard Genette's theory
Subject Areas : Persian language and literature texts
zahra
hatampour
1
(PhD student, Department of Persian Language and Literature, Najafabad Branch, Islamic Azad University, Najafabad, Iran.)
Atta Mohammad
Radmanesh
2
(Professor, Department of Persian Language and Literature, Najafabad Branch, Islamic Azad University, Najafabad, Iran.)
mahbobeh
khorasani
3
(Associate Professor, Department of Persian Language and Literature, Najafabad Branch, Islamic Azad University, Najafabad, Iran.)
Keywords: عطار, ژرار ژنت, Attar, Gerard Genette, فرامتنیت, تذکره الاولیاء, فرامتن درونی, فرامتن بیرونی, Tazkeratol Awlia, Metatextualite, inner metatextuality, Outer metatextuality,
Abstract :
Whenever based Gerard Genette's theory، first text criticizes and interprets second text their relationship will be metatextual. Accordingly can be considered two types of metatextualate forTazkeratol Awlia. The first type is the inner metatextuality or confirmatory comments and interpretations is located in between or the end of anecdotes and sayings .Outer metatextuality includes confirmatory comments or denial about text that Finds a critical aspect and distinct interpretations of the text. Tazkeratol Awlia is the book that most of its contents is Awlia's anecdotes and sayings. According to Attar's word in his book's introduction, he intended to Quote less from herself in the middle of his book but There are phrases in this book that is explanation and interpretation of The mystics's anecdotes and sayings and Shows the author's opinion towards them . These phrases are presented in various ways and in different titles and is considered a species of metatextuality. Also the criticisms and opinions of writers, scholars, and critics of mysticism form another form of this work's metatextualitis.
کتاب ها
آلن، گراهام (1385) بینامتنیت، ترجمۀ پیام یزدان جو، تهران: مرکز.
احمدی، بابک (1393) ساختاروتأویل متن، تهران: مرکز.
احمدی، بابک (1376) چهار گزارش از تذکره الاولیاء، تهران: مرکز.
بهار، محمد تقی(1370)، سبک شناسی، ج دوم، تهران: امیر کبیر.
بهبهانی، محمد جعفر بن محمد علی(1372) فضایح الصوفیه بضمیمه تنبیه الغافلین و ایقاظ الراقدین تألیف محمود بن آقا محمدعلی، قم: انصاریان.
شمیسا، سیروس (1388) نقد ادبی، تهران: میترا.
صفا، ذبیح الله (1355) تاریخ ادبیات، جلد4، تهران: امیرکبیر.
عطار، محمد بن ابراهیم (1321) تذکره الاولیاء، تصحیح نیکلسون با مقدمۀ محمدخان قزوینی، تهران: کتابخانۀ مرکزی.
______________ (1391) تذکره الاولیاء، به تصحیح محمد استعلامی، تهران: زوار.
_____________ (2006م) تذکره الاولیاء، ترجمۀ عربی منال الیمینی عبدالعزیز، مصر: الهیئه المصریه العامه للکتاب.
_____________(1397) تذکره الاولیاء، به تصحیح محمدرضا شفیعی کدکنی، تهران: سخن.
فروزانفر، بدیع الزمان (1374) شرح احوال و نقد و تحلیل آثار شیخ فریدالدین محمد عطار نیشابوری، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
مکاریک، ایرنا ریما(1388) دانشنامۀ نظریه های ادبی معاصر، ترجمۀ مهران مهاجر و محمد نبوی، تهران: آگه.
___________(1394) درآمدی بر بینامتنیت : نظریه ها و کاربردها، تهران: سخن.
نفیسی، سعید (1320) جستجو در احوال و آثار فریدالدین عطارنیشابوری، تهران: اقبال.
هجویری، ابوالحسن علی بن عثمان (1375) کشف المحجوب، به تصحیح والنتین ژوکوفسکی، تهران: طهوری.
مقالات
روضاتیان، سیده مریم و طالبی، فاطمه (1397) بررسی پیرامتن های غیر مؤلفی و بیرونی تذکرهالاولیاء، اولین همایش بین المللی زبان و ادبیات فارسی.
روضاتیان، سیده مریم و گرامی نجمه (1397) فرامتن های سلامان وابسال، پژوهش های ادب عرفانی )گوهر گویا(، شماره اول، پیاپی 36، صص22-1.
مدرسی فاطمه و همکاران (1392) تحلیل حکایات تعلیمی تذکره الاولیاء بر پایۀ الگوی روایی گریماس، پژوهشنامۀ ادبیات تعلیمی، سال5، شمارۀ20، ص102-73.
معین زاده، علیرضا و حسین شهبازی (1393) نقد و بررسی بدعت ها و انحرافات صوفیه در رسالۀ قشیریه و تحلیل و مقابله با منابع تشیع، بهارستان سخن، سال11، شمارۀ7، ص 224-205.
نامور مطلق، بهمن (1386) ترامتنیت مطالعۀ روابط یک متن با دیگر متن ها، پژوهشنامۀ علوم انسانی، شماره 56، صص98- 83.
نرم افزار
نرم افزار عرفان3، کتابخانه دیجیتالی نور(1392)، تهران، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی(DVD ROM)
_||_