أسباب انتشار المقامة فی الأدب العربی و اندثارها فی العصر الحديث وانحصارها فی الأدب الفارسی
محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studiesمحمد رسول آهنگران 1 , فرح ناز رفعت جو 2
1 - عضو هيئة التّدريس بجامعة طهران
2 - عضو هيئة التّدريس بجامعة آزاد الإسلاميّة، فرع طهران شمال(أستاذة مساعدة)
کلید واژه: التّسلية, المعارضة, الإعجاب, التّعليم, تقليد المقامة,
چکیده مقاله :
لقد کان العصر العبّاسي يمثّل ثورة ثقافيّة کبيرة کانت نتاجاً حتميّاً لما أصاب الحياة العربيّة الإسلاميّة الجديدة بسبب التطوّر الکبير في الشکل و المضمون معاً، و الّذي کان تعبيراً عن تثاقف العرب مع الأمم الّتي اتّصلوا بها. وکان الأدب ولا يزال هو التّاريخ الحقيقي للتّغيّرات الکبيرة الّتي تطرأ علی المجتمعات البشريّة، وتکون المقامة في الأدبين العربي والفارسي مدخلاً للحوار الثّقافي الّذي هو في النهاية جذر الحضارة وأغصانها وأثمارها الباقيّة علی مر العصور. وکانت المقامة في شکلها ومضمونها تعبيراً دقيقاً عن المتغيّرات الکبری في الحياة الاجتماعيّة ودليلاً علی الانصهار الحضاري بين العرب والفرس. يحاول هذا المقال تسليط الضّوء علی الأسباب الکامنة وراء انحسار فنّ المقامة في الأدب الفارسي، الأمر الّذي قد يشير لدی بعض الباحثين إلی عدم رغبة الفرس بلغة المقامة وفنّها، مع ملاحظة انتشار فنّ المقامة في الأدب العربي وصولاً إلی مطلع القرن العشرين الميلادي، وانقراضه في العصر الحالي.
The Abbasid era represented a great cultural revolution that was the inevitable result of changes in the new Arab and Islamic life and led to a significant progress in form and content. This change indicated the cultural integration of the Arabs with the countries with which they were associated. Literature has been the true history of great changes in human societies. In Arabic and Persian literature, maqamah is an introduction to cultural dialogue that has survived as the root of civilization, its branch and fruit throughout the ages. Maqamah in its form and content was an accurate expression of major changes in social life and evidence of cultural fusion between Arabs and Persians. This article tries to clarify the reasons for the decline of the art of maqamah in Persian literature because the opinions of some scholars indicate that the Persians do not tend to the language and art of maqamah. It also deals with the reasons for the spread of maqamah art in Arabic literature until the beginning of the twentieth century and its extinction in the present era.
المصادر والمراجع
ابن تغري بردي، جمال الدين أبو المحاسن يوسف الأتابکي. 1413ق/ 1992م، النجوم الزاهرة في ملوک مصر والقاهرة، الطبعة الأولی، بيروت: دار الکتب العلميّة.
ابن خلّکان، أبوالعبّاس شمس الدين أحمد بن محمّد بن أبي بکر. لا تا، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، حقّقه إحسان عبّاس، لاطبعة، بيروت: دار الثقافة.
بدوي، أمين عبد المجيد. 1343ق/ 1924م، القصّـة في الأدب الفارسي، لا طبعة، القاهرة: دار المعارف.
بروکلمان، کارل. 1403ق/ 1983م، تاريخ الأدب العربي، نقله من الإنکليزيّة إلی العربيّة عبد الحليـم النجّار، الطبعة الخامسة، القاهرة: دار المعارف.
حاجي خليفة، مصطفی بن عبدالله. 1360ق/1941م، کشفالظنون عن أسامي الکتب والفنون، لا طبعة، بغداد: منشورات مکتبة المثنی.
الحريري، أبومحمّد القاسم بن علي البصري. 1369ق/1950م، المقامات الأدبيّة، الطبعة الثالثة، القاهرة: شرکة مکتبة ومطبعة مصطفی البابي الحلبي وأولاده.
زَرّين کوب، عبد الحسين. 1375ش، از گذشته ادبی ايران، چاپ1، تهران: انتشارات بين المللی الهدی.
سلام، محمّد زغلول. 1412ق/1999م، الأدب في العصر العبّاسيين، الطبعة الأولی، الإسکندريّة: منشأة المعارف.
عبّاس، إحسان. 1394ق/ 1974م، تاريـخ الأدب الأندلسـي، الطبعة الثالثة، بيروت: دار الثقافة.
عکاشة، ثروت. 1394ق/ 197م، فنّ الواسطي من خـلال مقامات الحريري، لا طبعة، القاهرة: دار المعارف.
فرّوخ، عمر. 1369ق/ 1950م، الرسائل والمقامات، الطبعة الثانية، بيروت: دار الملايين.
الکتبي، محمد بن شاکر بن أحمد. 1973م، فوات الوفيات، الطبعة الأولی، بيروت: دار صادر.
کحّالة، عمر رضا. 1414ق/ 1993م، معجم المؤلّفيـن، الطبعة الأولی، بيروت: مؤسّسة الرّسالة.
مبارک، زکي. 1421ق/ 2001م، الّنثـر الفنّي في القرن الرابـع، الطّبعة الثّانية، القاهـرة: المکتبة التّجاريّة الکبری.
الکتب الفرنسیة
Blachère.Régis،(1975)،Etude sémantique sur le nom maqâma،Analecta، Damas،Institute Français، Damas.
Ettinghausen.R،(1977)،La Peinture arabe،Première édition، Genève: Agora،.
Renan,Ernest،(1859):Les S'e ances de Hariri".Essais de morale et de critique,Paris, Calmann-L'evy.
المقالات
آهنگران، محمد رسول و فرح ناز رفعت جو. 1398ش، «أسلوب القصص والحکايات في کتاب المثنوي للمولوي»، فصليّة دراسات الأدب المعاصر، السّنة 11، العدد41.
_||_
Sources and references
Ibn Taghri Bardi, Jamal al-Din Abu al-Mahasen Yusef al-Atabaki. 1413 AH/ 1992 AD, Al-Nojum Al-Zaherat Fi Moluk Egypt and Cairo, first edition, Beirut: Dar al-Kotob al-Elmiya.
Ibn Khalqan, Abu al-Abbas Shams al-Din Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Bakr. Vafyat Al-Ayan Va Anba Abna Al-Zaman, Hogha Ehsan Abbas, Latabaa, Beirut, Dar Al-Saghafa
Badavi, Amin Abd al-Majid. 1945/ 1924 AD, the story in Persian literature, not printed, Cairo: Dar al-Ma'arif.
Brockelman, Carl. 1403 AH/ 1983 AD, History of Arabic Literature, Narration from English to Arabic by Abdul Halim Al-Najjar, Fifth Edition, Cairo: Dar Al-Ma'arif.
Haji Khalifa, Mustafa bin Abdullah. 1981/ 1941 AD, the discovery of suspicions about the names of the books and arts, not printed, Baghdad: Publications of Al-Mosanna School.
Al-Hariri, Abu Muhammad Al-Qasim bin Ali Al-Basri. 1990/ 1950 AD, Literary Authorities, Third Edition, Cairo: Sheraka Maktaba Va Matbaa Mustafa Al-Babi Al-Halabi Va Olada
Zarrin Kob, Abdul Hussein. 1996, From the Literary Past of Iran, 1st Edition, Tehran: Al-Huda International Publications.
Salam, Mohammad Zaghloul. 1412 AH/ 1999 AD, Literature in the Abbasid Age, First Edition, Al-Eskandariya: The Origin of Knowledge.
Abbas, Ehsan. 2015/ 1974 AD, History of Al-Andalasi Literature, Third Edition, Beirut: Dar Al-Thaqafah.
Akashat Servat, 2015/ 197 AD, the middle art from the officials of Hariri, no nature, Cairo: Dar al-Ma'arif.
Farrokh, Omar. 1990/ 1950 AD, Letters and Authorities, Second Printing, Beirut: Dar Al-Malayan.
Al-Kutbi, Muhammad ibn Shakir ibn Ahmad. 1973, Fawat al-Vafyyat, first edition, Beirut: Dar Sader. Kahhala- Omar Reza, 1414AH / 1993 AD, Dictionary of Authors, First Edition, Beirut: Resala Foundation.
Mubarak, Zaki. 1421 AH /2001 AD, The prose of art in the fourth century, the second edition, Cairo: The Great Commercial Library.
Blachère.Régis, (1975), Semantic studies on the nominal position, Analecta, Damas, Français Institute, Damas.
Blachère.Régis،(1975)،Etude sémantique sur le nom maqâma،Analecta، Damas،Institute Français، Damas.
Ettinghausen.R،(1977)،La Peinture arabe،Première édition، Genève: Agora،.
Renan,Ernest،(1859):Les S'e ances de Hariri".Essais de morale et de critique, Paris, Calmann-L'evy.
Articles
Ahangaran, Mohammad Rasool and Farah Naz Rifatjoo. 2019, "The style of stories and anecdotes in the book of Al-Masnavi Lelmolavi", the chapter on the lessons of contemporary literature, Sunnah 11, number 41.