بررسی نقش و جایگاه جنس مؤنث در ضربالمثلهای مرودشت
محورهای موضوعی : زبان، گویش ها و ادبیات مناطق مرکزی (اصفهان، فارس، تهران، سمنان و غیره))
1 - دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شیراز
کلید واژه: ضرب المثل, زن, ادب عامه, مردسالاری, نقش مثبت, نقش منفی,
چکیده مقاله :
یکی از موارد ادب عامه، ضرب المثل ها هستند، ضرب المثل ها ریشه در باورها و اعتقادات هر ملت و یا حتی هر منطقه دارند و در واقع منعکسکنندۀ فرهنگ هر جامعه ای هستند. هدف از این پژوهش بررسی و تحلیل نقش زنان و جنس مؤنث در ضرب المثل های مرودشت با رویکرد فمنیست لیبرالیست است. داده های این پژوهش، از طریق پژوهش میدانی و حضور در میدان مورد بررسی و مصاحبه با گویشورانی که سنّشان از چهل سال بیشتر بوده ، گردآوری شده است. دادهها پس از گردآوری، در چند دسته تقسیم بندی و بررسی شده اند. زنان در بیشتر این ضرب المثل ها نقش منفی دارند و به آنان به دید منفی نگریسته می شود تا جایی که وقتی از بی تعقلّی و ریاکاری سخن به میان میآید، از جنس زن سخن گفته می شود حتی اگر مورد خطاب، یک مرد باشد. هنگامی به زن با دید مثبت نگریسته می شود که زن در خانه بماند و نقش مادریش را ایفا کند یا قناعت کرده و از سرمایۀ مرد محافظت کند. همۀ این ها نشان از یک نظام مردسالار در جامعۀ مرودشت دارد که این مردسالاری برای زنان نیز مورد پذیرش قرار گرفته و برای آنان نهادینه شده است.
Proverbs are a main part of the folklore in the literature and they have their root in beliefs and faiths of every nation or even a local area. In fact, proverbs are the reflection of the society's culture. This research tries to study and analyze the role of female in the used proverbs of Marvdasht by a Feminist Liberalist Approach. The research involves collecting fieldwork data from the participants, interviewing with native speakers older than 40 and then the collected data are categorized and analyzed. Females have a negative role and position in the most of the proverbs and there is a negative viewpoint to the Women. Whenever the aim was to talk about the imponderability and hypocrisy, they pointed to the Women even if the addressee was a Man. The positive outlook to the Woman was merely observed when she was at home as a housewife and played her maternal role and preserved her husband`s money economically. These are the proofs of patriarchy in the Marvdasht society which are accepted and internalized by the Women.