The Anima Archetype and its Impact on Studying the Psychology of Firooz Shah and Aynol- Hayat Characters of Darab Nameh Bighami
Subject Areas : Abstract Articles
Susan
Biglari Deloee
1
(PhD Student, Department of Persian Language and Literature - Lyrical Literature, Mashhad Branch, Islamic Azad University, Mashhad, Iran.)
Reza
Ashraf Zadeh
2
(Professor, Department of Persian Language and Literature, Mashhad Branch, Islamic Azad University, Mashhad, Iran.)
Javad
Mehreban Ghezelhesar
3
(Assistant Professor, Department of Persian Language and Literature, Mashhad Branch, Islamic Azad University, Mashhad, Iran.)
Keywords: Archetype, Anima, Jung, Keywords: Bighami, The Darab Nameh, Firooz Shah, Aynol-Hayat,
Abstract :
Abstract The archetypes are known as the common heritage set in common unconsciousness of human being. This subject was presented for the first time by Karl Gustav Jung–the humanistic psychologist The most important archetype explained by Jung is the Anima ( the female soul of male ) which is both ideal and destructive in manifestations of human being's id. The Darab Nameh of Bighami is an outstanding work which deals with the love affairs and epics of Firooz Shah, Darab's son with Aynol-Hyat, the daughter of Yaman's king. The quality of Aynol-Hayat's manifestation in the narratives of Bighami is that it can be compared with Jung's Anima components and the impacts which it had on Firooz Shah. The outcome of this research which is done by analytic-comparative approach, shows that " attaining the lover to individuality" " eternity of the beloved " " manifestation of the beloved in the dream " " negative signs of the beloved " are of the most significant signs of the animatic love in the Darab Nameh.The most fundamental effect of Anima on the characters of Firooz Shah is his attainment to the ministry and kingdom which is also a symbol of individuality and perfection
فهرست منابع و مآخذ
الف- کتب
1- اسنودن، رودث (1392) یونگ، مفاهیم کلیدی، ترجمۀ افسانه شیخالاسلامزاده، تهران: عطایی.
2- باشلار، گاتسون (1364) روانکاوی آتش، ترجمۀ جلال ستاری، تهران: توس.
3- بیغمی، مولانا شیخ حاجی محمد، (1339)، دارابنامه، با مقدمه و تصحیح و تعلیقات ذبیحالله صفا، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
4- بیلسکر، ریچارد، (1387)، اندیشۀ یونگ، ترجمۀ حسین پاینده، چاپ دوم، تهران: آشیان.
5- جونز، ارنست و روبر، مارت و آبراهام، کارل، (1366)، رمز و مثل در روانکاوی، ترجمۀ جلال ستاری، تهران: توس.
6- دانیلز، مایکل، (1372)، خودشناسی با روش یونگ، ترجمۀ اسماعیل فصیح، تهران: فاخته.
7- ساداتسیدی مفرد، زینب، (1393)، بررسی آداب و رسوم اجتماعی در دارابنامۀ محمد بیغمی، پایاننامۀ کارشناسیارشد دانشگاه کاشان، استاد راهنما: فاطمهسادات طاهری.
8- سرانو، میگوئل، (1362)، با یونگ و همه، ترجمۀ سیروس شمیسا، تهران: فردوسی.
9- شمیسا، سیروس، (1374)، نگاهی به سهراب سپهری، چاپ ششم، تهران: مروارید.
10- ____________، (1383)، داستان یک روح، چاپ ششم، تهران: فردوسی.
11- فوردهام، فریدا، (1374)، مقدمهای بر روانشناسی یونگ، ترجمۀ حسین یعقوبپور، تهران: اوجا.
12- گورین، ویلفرد و همکاران، (1370)، راهنمای رویکردهای نقد ادبی، ترجمۀ زهرا میهنخواه، تهران: اطلاعات.
13- محجوب، محمّدجعفر، (1386)، ادبیّات عامیانۀ ایران، به کوشش دکتر حسن ذوالفقاری، چاپ سوم، تهران: چشمه.
14- مورنو، آنتونیو، (1392)، یونگ، خدایان و انسان مدرن، ترجمۀ داریوش مهرجویی، چاپ هفتم، تهران: مرکز.
15- یاوری، حورا، (1374)، روانکاوی و ادبیّات (دو متن، دو انسان، دو جهان)، تهران: تاریخ ایران.
16- یونگ، کارل گوستاو (1371)، خاطرات، رؤیاها، اندیشهها، ترجمۀ پروین فرامرزی، چاپ دوم، مشهد: آستان قدس رضوی.
17- ___________ ، (1373)، روانشناسی و کیمیاگری، ترجمۀ پروین فرامرزی، مشهد: آستان قدس رضوی.
18- ___________ ، (1385)، رؤیاها، ترجمۀ ابوالقاسم اسماعیلپور، چاپ دوم، تهران: کاروان.
19- ___________ ، (1390الف)، چهار صورت مثالی، ترجمۀ پروین فرامرزی، چاپ سوم، مشهد: آستان قدس رضوی.
20- __________ ، (1390ب)، روانشناسی دین، ترجمۀ فؤاد روحانی، چاپ هفتم، تهران: علمی و فرهنگی.
ب) مقالات
21- حسینیسروری، نجمه و جهانشاهی افشار، علی و رحیمی صادق، خدیجه، 1396، واکاوی نوع ادبی رمانس در دارابنامۀ بیغمی، فصلنامۀ مطالعات نظریه و انواع ادبی دانشگاه حکیم سبزواری، سال 2، شمارۀ 4، صص 148-131.
22- فرانتس، فون، 1352، فرآیند فردیت، مجموعه مقالات انسان و سمبولهایش، ترجمۀ ابوطالب صارمی، تهران: امیرکبیر، صص 361-244.
23- محمدابراهیمی، آسیه و شریفی، غلامحسین، 1397، تحلیل ساختاری قصۀ فیروزشاه (دارابنامۀ بیغمی)، پژوهشنامۀ ادب غنایی دانشگاه سیستان و بلوچستان، سال 16، شمارۀ 30، صص 186-165.
24- یونگ، کارل گوستاو، 1352، آشنایی با ناخودآگاه، مجموعهمقالات انسان و سمبولهایش، ترجمۀ ابوطالب صارمی، تهران: امیرکبیر، صص 157-20.
25- Jung, Carl Gostav, 1969, synchronicity: An acausal connecting principle, in: The Collected Works of Carl Jung, translated .R.F.C .Hull, London: Rutledge and Kegan Paul, p.p 471-495.
_||_