Common or different themes between Shahname and several famous epics of the world

Subject Areas : Persian language and literature texts

fateme mehmohseni gerd kohi ¹ , vida shirkavand ²

1 - Assistant Professor, Qazvin Branch, Islamic Azad University, Qazvin, Iran
2 - Instructor, Buin Zahra Branch, Islamic Azad University, Buin Zahra, Iran.

Received: 2020-09-20 Accepted : 2020-09-20 Published : 2020-06-21

Keywords: حماسه, رامایانا, epic, شاهنامۀ فردوسی, ایلیاد و ادیسه, ایندره, کریشنا, Shahnameh Ferdowsi, Iliad and Odyssey, Ramayana, Indreh, Krishna,

Abstract :

The epic is the description of athletic behaviors valiance and individual or ethnic honors of nations. From so long ago till now, there were cultural relations between different nations. By studying various epics of nations, we can observe many common backgrounds among these epics. At first glance, many of these national epics are the same and even more closer. And the differences emerge in minor cases in cultural and religious fields. Actually, the differences among epics are the reflection of people’s beliefs in every race. The present article does comparison, analysis of “Shahnameh Ferdosi” the greatest epic effect of Persian language with a few famous epics of other nations like Iliad and  capital letter odyssey, Ramayana, Indreh and Krishna. The writer tried to analyze the similarities and differences of other epics with Shahnameh by confronting and comparison of the overall structure of stories. And by drawing the comparative tables display epics infrastructure and their epic heroical character.

References:

کتاب‌ها

1. اسلامی ندوشن، محمدعلی (۱۳۷۴) زندگی پهلوانان در شاهنامه، تهران: نشر آثار.


2. بهار، مهرداد (۱۳۷۰) تأثیر حکومت کوشان‌ها در تشکیل حماسه ملی ایران، یادنامه شاهنامه فردوسی، هزاره دوم، اصفهان: نشر فیروز


3. رزمجو، حسین (۱۳۸۱) قلمرو ادبیات حماسی، دو جلد، تهران: نشر پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.


4. رضا بیگی، مریم (۱۳۸۷) جادو، حیوانات و پیش‌بینی‌ها در شاهنامه فردوسی، کرمانشاه: نشر دانشگاه آزاد اسلامی.


5. زرین‌کوب، عبدالحسین (۱۳۸۴) با کاروان حله، تهران: نشر علمی.


6. شمیسا، سیروس (۱۳۸۳) انواع ادبی، تهران: نشر فردوس.


7. کزازی، میرجلال‌الدین (۱۳۶۹) حماسه ­سرایی در ایران، تهران: نشر امیرکبیر.


8. کزازی، میرجلال‌الدین (۱۳۸۷) نامه فرهنگ و منش ایرانی، مجموعه مقالات اسطوره متن هویت ساز، تهران: نشر علمی و فرهنگی


9. کفافی، محمد عبدالسلام (۱۳۸۲) ادبیات تطبیقی، ترجمه سید حسین سیدی، مشهد: نشر آستان قدس رضوی.

10. معین، محمد (۱۳۸۲) فرهنگ فارسی، تهران: نشر امیرکبیر.

11. موسوی، محمدعلی (۱۳۷۰) کیومرث فردوسی، یادنامه شاهنامه فردوسی، اصفهان: نشر فیروز.

12. هومر، به کوشش سعید نفیسی (۱۳۸۷) ادیسه، تهران: نشر زوار.

13. هومر، به کوشش سعید نفیسی (۱۳۸۷) ایلیاد، تهران: نشر زوار.

مقالات

14. پراور، زیگرت (1393) ادبیات تطبیقی چیست؟، ترجمه علیرضا انوشیروانی، مصطفی حسینی، ویژه‌نامۀ فرهنگستان (ادبیات تطبیقی)، سال پنجم، شماره ۱ (پیاپی ٩)، صص36-48.

15. خجسته، فرامرز؛ حسنی جلیلیان، محمدرضا (۱۳۹۰) تحلیل داستان سیاوش بر بنیاد ژرف ساخت اسطوره الهه باروری و ایزد گیاهی، مجلۀ تاریخ و ادبیات دانشگاه لرستان، شماره ۶۴.٣، صص77-96.

16. رماک، هِنری (1391) تعریف و عملکرد ادبیات تطبیقی، ترجمه فرزانه علوی‌زاده، ادبیات تطبیقی 3/2، پیاپی ۶، صص54-73.

17. زارع حسینی، فاطمه؛ زروانی، مجتبی؛ علمی، قربان (١٣٩١) مقایسه آموزه‌های اخلاقی شاهنامه فردوسی و مهابهاراتا، مجله ادیان و عرفان، سال چهارم و پنجم، شماره ۱،صص43-70.

18. محمدزاده، مریم(1397) انتقام و انگیزه‌های آن در شاهنامه فردوسی و ایلیاد و ادیسه هومر، پژوهشنامه ادبیات تعلیمی، شماره 39، صص 189 - 214.

19. ممتحن، مهدی؛ مظفری، روح‌الله (۱۳۸۸) نگاهی تطبیقی به شاهنامه فردوسی و ایلیاد و ادیسه هومر، فصلنامه ادبیات تطبیقی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد جیرفت، پیاپی9، صص141-161.