The Anima Archetype and its Impact on Studying the Psychology of Firooz Shah and Aynol- Hayat Characters of Darab Nameh Bighami

Subject Areas : Abstract Articles

Susan Biglari Deloee ¹ , Reza Ashraf Zadeh ² , Javad Mehreban Ghezelhesar ³

1 - PhD Student, Department of Persian Language and Literature - Lyrical Literature, Mashhad Branch, Islamic Azad University, Mashhad, Iran.
2 - Professor, Department of Persian Language and Literature, Mashhad Branch, Islamic Azad University, Mashhad, Iran.
3 - Assistant Professor, Department of Persian Language and Literature, Mashhad Branch, Islamic Azad University, Mashhad, Iran.

Received: 2020-04-30 Accepted : 2020-08-26 Published : 2021-02-19

Keywords: Archetype, Anima, Jung, Keywords: Bighami, The Darab Nameh, Firooz Shah, Aynol-Hayat,

Abstract :

Abstract      The archetypes are known as the common heritage set in common unconsciousness of human being. This subject was presented for the first time by Karl Gustav Jung–the humanistic psychologist The most important archetype explained by Jung is the Anima ( the female soul of male ) which is both ideal and destructive in manifestations of human being's id. The Darab Nameh of Bighami is an outstanding work which deals with the love affairs and epics of Firooz Shah, Darab's son with Aynol-Hyat, the daughter of Yaman's king. The quality of Aynol-Hayat's manifestation in the narratives of Bighami is that it can be compared with Jung's Anima components and the impacts which it had on Firooz Shah. The outcome of this research which is done by analytic-comparative approach, shows that " attaining the lover to individuality" " eternity of the beloved "  " manifestation of the beloved in the dream "  " negative signs of the beloved " are of the most significant signs of the animatic love in the Darab Nameh.The most fundamental effect of Anima on the characters of Firooz Shah is his attainment to the ministry and kingdom which is also a symbol of individuality and perfection

References:

فهرست منابع و مآخذ

الف- کتب­

1-  اسنودن، رودث (1392) یونگ، مفاهیم کلیدی، ترجمۀ افسانه شیخ­الاسلام­زاده، تهران: عطایی.

2- باشلار، گاتسون (1364) روان­کاوی آتش، ترجمۀ جلال ستاری، تهران: توس.

3- بیغمی، مولانا شیخ حاجی محمد، (1339)، داراب­نامه، با مقدمه و تصحیح و تعلیقات ذبیح­الله صفا، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.

4- بیلسکر، ریچارد، (1387)، اندیشۀ یونگ، ترجمۀ حسین پاینده، چاپ دوم، تهران: آشیان.

5- جونز، ارنست و روبر، مارت و آبراهام، کارل، (1366)، رمز و مثل در روان­کاوی، ترجمۀ جلال ستاری، تهران: توس.

6- دانیلز، مایکل، (1372)، خودشناسی با روش یونگ، ترجمۀ اسماعیل فصیح، تهران: فاخته.

7- سادات­سیدی مفرد، زینب، (1393)، بررسی آداب و رسوم اجتماعی در داراب­نامۀ محمد بیغمی، پایان­نامۀ کارشناسی­ارشد دانشگاه کاشان، استاد راهنما: فاطمه­سادات طاهری.

8- سرانو، میگوئل، (1362)، با یونگ و همه، ترجمۀ سیروس شمیسا، تهران: فردوسی.

9- شمیسا، سیروس، (1374)، نگاهی به سهراب سپهری، چاپ ششم، تهران: مروارید.

10- ____________، (1383)، داستان یک روح، چاپ ششم، تهران: فردوسی.

11- فوردهام، فریدا، (1374)، مقدمه­ای بر روان­شناسی یونگ، ترجمۀ حسین یعقوب­پور، تهران: اوجا.

12- گورین، ویلفرد و همکاران، (1370)، راهنمای رویکردهای نقد ادبی، ترجمۀ زهرا میهن­خواه، تهران: اطلاعات.

13- محجوب، محمّدجعفر، (1386)، ادبیّات عامیانۀ ایران، به کوشش دکتر حسن ذوالفقاری، چاپ سوم، تهران: چشمه.

14- مورنو، آنتونیو، (1392)، یونگ، خدایان و انسان مدرن، ترجمۀ داریوش مهرجویی، چاپ هفتم، تهران: مرکز.

15- یاوری، حورا، (1374)، روان­کاوی و ادبیّات (دو متن، دو انسان، دو جهان)، تهران: تاریخ ایران.

16- یونگ، کارل گوستاو (1371)، خاطرات، رؤیاها، اندیشه­ها، ترجمۀ پروین فرامرزی، چاپ دوم، مشهد: آستان قدس رضوی.

17- ___________ ، (1373)، روان­شناسی و کیمیاگری، ترجمۀ پروین فرامرزی، مشهد: آستان قدس رضوی.

18- ___________ ، (1385)، رؤیاها، ترجمۀ ابوالقاسم اسماعیل­پور، چاپ دوم، تهران: کاروان.

19- ___________ ، (1390الف)، چهار صورت مثالی، ترجمۀ پروین فرامرزی، چاپ سوم، مشهد: آستان قدس رضوی.

20- __________ ، (1390ب)، روان­شناسی دین، ترجمۀ فؤاد روحانی، چاپ هفتم، تهران: علمی و فرهنگی.

 

ب) مقالات

21- حسینی­سروری، نجمه و جهان­شاهی افشار، علی و رحیمی صادق، خدیجه، 1396، واکاوی نوع ادبی رمانس در داراب­نامۀ بیغمی، فصل­نامۀ مطالعات نظریه و انواع ادبی دانشگاه حکیم سبزواری، سال 2، شمارۀ 4، صص 148-131.

22- فرانتس، فون، 1352، فرآیند فردیت، مجموعه ­مقالات انسان و سمبول­هایش، ترجمۀ ابوطالب صارمی، تهران: امیرکبیر، صص 361-244.

23- محمدابراهیمی، آسیه و شریفی، غلامحسین، 1397، تحلیل ساختاری قصۀ فیروزشاه (داراب­نامۀ بیغمی)، پژوهش­نامۀ ادب غنایی دانشگاه سیستان و بلوچستان، سال 16، شمارۀ 30، صص 186-165.

24- یونگ، کارل گوستاو، 1352، آشنایی با ناخودآگاه، مجموعه­مقالات انسان و سمبول­هایش، ترجمۀ ابوطالب صارمی، تهران: امیرکبیر، صص 157-20.

25- Jung, Carl Gostav, 1969, synchronicity: An acausal connecting principle, in: The Collected Works of Carl Jung, translated .R.F.C .Hull, London: Rutledge and Kegan Paul, p.p 471-495.