-
حرية الوصول المقاله
1 - المنهج الثوری والاحتجاجی فی قصائد یحیی السماوی ومعروف الرصافی
مصطفی اسماعیل پور آسیه عمران محمود صادق زادهیحیی السماوی ومعروف الرصافی(1875-1945م) من شعراء العراقیین المعاصر الذین جعلوا الأولویة القصوی فی أشعارهم المواجهة مع الطغيان الداخلي والعداء الخارجي فی کافة المجالات السیاسیة والإجتماعیة والثقافیة والإقتصادیة. إنهما طالبا المواجهة ضد التيارات المناهضة للحرية. وقد لعبت أکثریحیی السماوی ومعروف الرصافی(1875-1945م) من شعراء العراقیین المعاصر الذین جعلوا الأولویة القصوی فی أشعارهم المواجهة مع الطغيان الداخلي والعداء الخارجي فی کافة المجالات السیاسیة والإجتماعیة والثقافیة والإقتصادیة. إنهما طالبا المواجهة ضد التيارات المناهضة للحرية. وقد لعبت ظروف المجتمع العراقي دوراً هاماً في شعرهما. السماوی والرصافی کلاهما يبحثان عن لغة للحوار مع جميع شعوب العالم والتعبير عن المعاناة الإنسانية فی قصائدهم الثوریّة. إن الثقافة الثورية هي بمثابة قصيدة احتجاجية وانتقادية تعبر عن الآلام والمعاناة الاجتماعية. إنها مثل المحکمة التی تحاول لإدانة وتدمير الفساد والإفصاحات ومکافحة الظلم. في هذه المقالة، نحاول وصف الآثار الثورية بأساليب وصفية وتحليلية دراسة الآثار الثورية وانعکاسها في قصائد هذين الشاعرين العراقيين. تفاصيل المقالة -
حرية الوصول المقاله
2 - انعكاس الثقافة الشعبیة فی نصوص الأدب الفارسی النثریة
مریم جعفری آرش مشفقی عزیز حجاجی کهجوقتخصص ثقافة الفولکور الإيرانية جزء كبير من الأدب بين المجموعات العرقية الإيرانية المختلفة واحتلت مكانة واسعة في الأدب الإيراني الواسع. الثقافة الشعبية الإيرانية لم تطور بعد علی نطاق واسع، بل تنتقل المعتقدات والمشاعر والأفكار الفولکوریة من جيل إلی جيل ومن صدر الی صدر آخر أکثرتخصص ثقافة الفولکور الإيرانية جزء كبير من الأدب بين المجموعات العرقية الإيرانية المختلفة واحتلت مكانة واسعة في الأدب الإيراني الواسع. الثقافة الشعبية الإيرانية لم تطور بعد علی نطاق واسع، بل تنتقل المعتقدات والمشاعر والأفكار الفولکوریة من جيل إلی جيل ومن صدر الی صدر آخر بدون تعقیدات لفظية أو روحية ومازالت العديد من هذه المعتقدات شفهیة وبدون الحجیة المنطقیة. تشير الثقافة الشعبية إلی مجموعة من الطقوس والمعتقدات والعادات والأساطير والحكايات والأمثال والأغاني والقصائد الشعبية. ونتيجة لذلك، تضاف قیمة الأمثال والطب التقليدي والقصص والاحتفالات والأعياد والعادات المختلفة بين المجموعات العرقية المختلفة التي تتكون منها الثقافة الشعبية وتعتبر واحدة من أكثر الثقافات شيوعًا للأقوام البشرية. الهدف من کتابة هذا المقال هو انعكاس الثقافة الشعبیة في أعمال الأدب الفارسي النثریة حسب مذکرات الرحلات المتعلقة بعصر القاجار. تظهر نتائج البحث بأن الأمثال والمعتقدات والحكايات الشعبية والطب التقليدي والألعاب والاحتفالات والأعياد والعادات والأساطير و التقاليد المحلية موجودة في الأعمال الأدبية المنثورة في الأدب الفارسي والتي تعتبر من بين المجموعات الفرعية للثقافة الشعبية وقد استخدمها المؤلفون لإنشاء الموضوعات والرسوم التوضيحية. تفاصيل المقالة -
حرية الوصول المقاله
3 - أدب الطفل؛ بين المتعة الأدبية وتنمية الثقافة الإسلامية دراسة لقصص طارق البکري نموذجاً
بشری سادات ميرقادريأدب الطفل؛ بين المتعة الأدبية وتنمية الثقافة الإسلاميةدراسة لقصص طارق البکري نموذجاًأدب الطفل هو جزء من الأدب الذي یشمل الأطفال والمراهقین وتصنيفه على أساس عمر المرسل أو الجمهور وهو نوع من الفن الأدبي الذي يشمل القصص والكتب والمجلات والقصائد المؤلفة بشكل خاص للأطفال. رغ أکثرأدب الطفل؛ بين المتعة الأدبية وتنمية الثقافة الإسلاميةدراسة لقصص طارق البکري نموذجاًأدب الطفل هو جزء من الأدب الذي یشمل الأطفال والمراهقین وتصنيفه على أساس عمر المرسل أو الجمهور وهو نوع من الفن الأدبي الذي يشمل القصص والكتب والمجلات والقصائد المؤلفة بشكل خاص للأطفال. رغم أنّ هذا النوع الأدبي يرکّز علی ترسيخ الأدب بمظاهره عند الطفل وتغذيته بطعامٍ أدبي؛ لديه مهمة أخری وهي تنمية القِيم والثقافة عند مخاطبه. فالأدب والثقافة جناحان لطائر يطير في خيال الطفل عبر القصص والأشعار والکتب.هذه الدراسة تسعی إلی تبيين استعداد أدب الطفل في تبيين القيم الأخلاقية وتنمية الثقافة الإسلامية عند الطفل وللوصول إلی هذه الغاية درست أعمال الکاتب الشهير في أدب الطفل؛ طارق البکري، ورکّزت علی البعد الثقافي والأخلاقي في قصصه مستنتجةً أن حكايات طارق البكري، بالإضافة إلى احتوائها على العديد من هذه القيم، تثير عقول الأطفال بطريقة مناسبة وبأدب رائع من أجل تعزيز التربیة والتعليم.الكلمات المفتاحية: أدب الطفل، الثقافة الإسلامية، القيم الأخلاقية، طارق البکري تفاصيل المقالة -
حرية الوصول المقاله
4 - مشارکة الصّابئين في نشر الثّقافة والعلوم من القدیم حتی المعاصر
عبد الرضا مزرعه یداله ملکی جعفر تابانلعب الصابئة، رغم كونهم طائفة دينية صغيرة، دوراً ملحوظاً في تطور الحياة الروحية والفكرية في بلاد مابين النهرين والبلاد التی کانوا يسکنون فيها خلال ظهور المسيحية وانتشارها أو بعد ظهور الإسلام، ولا سيما بعد إزدهار الحضارة العربية والإسلامية أيام العباسيين، ولمعت من بينهم ش أکثرلعب الصابئة، رغم كونهم طائفة دينية صغيرة، دوراً ملحوظاً في تطور الحياة الروحية والفكرية في بلاد مابين النهرين والبلاد التی کانوا يسکنون فيها خلال ظهور المسيحية وانتشارها أو بعد ظهور الإسلام، ولا سيما بعد إزدهار الحضارة العربية والإسلامية أيام العباسيين، ولمعت من بينهم شخصيات علمية أسهمت بقسط وافر في إعلاء شأن الحضارة العربية والإسلامية. مع الأسف إنّ المؤرخين ذكروا فقط سيرهم وأدبهم وعلومهم، دون ذكر الديانة التي كانوا ينتسبون إلیها لبعض الشعراء وأدباء آخرين. لكن هذا الأمر وارد بسبب حرص أولئك الصابئة علی سرّية ديانتهم أو الخوف عليها أو عدم وضوح فلسفتها. وقد توصّل البحث إلی أن كانت هناك شخصيات من الصابئة لهم نصيب قيّم في الحضارة والثقافة الإسلامية وبعضهم أسلم فيما بعد، التي لم يتم تناولها في الأبحاث السابقة. الغرض من هذه الدراسة التي منهجها يكون الوصفي- التحليلی وطريقة تجميع البيانات هي الطريقة المكتبية، هو معرفة تأثير ودور بعض علماء هذه الطائفة المنسية في نشر الثقافة والعلوم المختلفة والأخلاق من أجل تطور الحياة الروحية والفكرية في البلاد. تفاصيل المقالة -
حرية الوصول المقاله
5 - دور الثقافة فی تعلیم اللغات الخارجیة( اللغة العربیة نموذجا)
سیده رقیه مهری نژادیسعی هذا البحث أن یدرس دور الثقافة ومکانتها فی تعلیم اللغة الخارجیة وتأثیرها فی تعلّم اللغة الخارجیة و تأثیرها فی تعلّم اللغة العربیة کلغة خارجیة. فی تعلّم اللغة الخارجیة و منها اللغة العربیة و استخدامها المتناسب، تعلیم الثقافة لم یکن مؤثراً للسیاقات المختلفة فقط، بل فی أکثریسعی هذا البحث أن یدرس دور الثقافة ومکانتها فی تعلیم اللغة الخارجیة وتأثیرها فی تعلّم اللغة الخارجیة و تأثیرها فی تعلّم اللغة العربیة کلغة خارجیة. فی تعلّم اللغة الخارجیة و منها اللغة العربیة و استخدامها المتناسب، تعلیم الثقافة لم یکن مؤثراً للسیاقات المختلفة فقط، بل فی مواضع تعلیم الثقافة مع اللغة الخارجیة التی لا مفرّ منها نستطیع أن نستخدم طرقا مختلفة.فی الواقع تعلیم اللغة العربیة خارج عن إطار لغة المقصد الثقافیة لم یکن مفیداً إلاّ إت یرافق بعض مواصفات ثقافة مجتمع تلک اللغة، لهذا حلّ مسائل تتعلّق باللغة والثقافة تساعد جودة عملیة تعلیم اللغة العربیة کلغة خارجیة وتحقّق الأهداف العلمیّة للتعلیم أی الإشراف علی اللغة العربیّة من قبل متعلّمیها کأداة لإیجاد العلاقة. النقطة الهامة فی تعلم إحدی اللغات الأجنبیة هی إننا بالنظر إلى الإتجاهات الثقافیة للمجتمعات لتعلّمها اللغات الأجنبیة، نجد أن هذا النهج یتأثر بالثقافة بالمعنى العام للکلمة. هذا البحث ، یحاول من جهة ، أن یدرس دور اللغة والثقافة فی تعلیم اللغة العربیة من خلال النظر فی هذین المفهومین. لتحقق هذا الهدف، قد عالجنا المباحث النظریة المعروضة فی هذا المجال وتقدیم أمثلة لتوضیح المناقشة. من ناحیة أخرى، یتم دراسة القضایا المتعلقة بعملیة تدریس اللغة وتعلمها فی هذا المجال. فی هذا البحث اعتمدنا علی الأسلوب التوصیفی- التحلیلی. تفاصيل المقالة -
حرية الوصول المقاله
6 - التأثیر المتبادل بین اللغتین الفارسیة و العربیة
علی اوسط ابراهیمیبحثت فى هذه المقالة عن تأثیر احدى اللغتین الفارسیة و العربیة فى الاخری و صلة الشعبین قبل الاسلام و بعده بینهما: و بعثت حول الصلات الاجتماعیة والسیاسیّة وأسلوب الحکومة، وتلک الآثار الأدبیة التی تدور حول مواضیع و معان مشترکة، وتلک المفردات التی انتقلت من احدی اللغتین الى أکثربحثت فى هذه المقالة عن تأثیر احدى اللغتین الفارسیة و العربیة فى الاخری و صلة الشعبین قبل الاسلام و بعده بینهما: و بعثت حول الصلات الاجتماعیة والسیاسیّة وأسلوب الحکومة، وتلک الآثار الأدبیة التی تدور حول مواضیع و معان مشترکة، وتلک المفردات التی انتقلت من احدی اللغتین الى الأخری و کیف تسلط الضّخاک العربی علی بلاد ایران وکیفیّة عزله من الحکومة من ناحیة کاوة الحدّاد وأفویدونغ،کما بحثت فی اتّصال زال بن سام مع رودابة السیدة العربیة، و هى بنت مهراب ملک کابل الذى کان من سلالة الضحاک الیمنی زواجه، و ولادة رستم بطل الشاهنامة، وکما جاءت فیها خلاصة قصة سابوم الفارسی مع نضیرة العربیة التی تتّصل بالواقع من التخیل اأسطور فی، و تسرّب انعکاسه الی الشعر العربی و یدل على أنه کان رجلا عجباٌ، و نظم الشعراء فیه أشعاراٌ کثیرة. وقد ذکرت الحیرة و تاریخ بنائها وکیفیّة التبادل اللغوی و الأدبی التّی نریها من ناحیة الحکام و تابعی الملوک الایرانیین. و تطرح أخبار بهرام جوم مع النعمان بن المنذم مربّیه، و العلاقات السیاسیّة والتجاریّة و المبادلات اللغویّة و الثقافّیة التی کانت بین هذین الشعبین. تفاصيل المقالة -
حرية الوصول المقاله
7 - دراسة مقالة «نحن وأنتم» من کتاب العواصف
بتول محسنی رادیصور جبران فی هذه المقالة فئتین المتضادین فی المجتمع البشری. فئة الاولی أو أبناء الکآبة هم بناة الحضارة، وفئة الثانیة أو أبناء المسرات، هم الذین تاریخهم بکامله هو تاریخ العنف والحرب والقتل وإراقة الدماء. عنوان مقالة جبران یدلّ علی الثنائیة مفارقة وتضاد بین الکابة والم أکثریصور جبران فی هذه المقالة فئتین المتضادین فی المجتمع البشری. فئة الاولی أو أبناء الکآبة هم بناة الحضارة، وفئة الثانیة أو أبناء المسرات، هم الذین تاریخهم بکامله هو تاریخ العنف والحرب والقتل وإراقة الدماء. عنوان مقالة جبران یدلّ علی الثنائیة مفارقة وتضاد بین الکابة والمسرات أو بین الخیر والشرّ. جبران فی آثاره یمیل إلی التفاصیل والجزئیات وهذه من میزات الفکر التحلیلی. ونستنتج فی هذه المجموعه إن الکآبة فی رأی جبران ناجمة عن الألم ولکنه ألم مبدع خلّاق وتتصف بالتأمل والمراقبة. هذه المجموعة تحمل رسالة اجتماعیة وغرض جبران منها اصلاح المجتمع البشری. نلاحظ التوازن فی المقاطع وفی الجمل، والایقاع فی التکرار وفی التعلیل. رؤیة جبران خلیل جبران تتغیّر بالنسبة للمفاهیم من زمان إلی آخر. تفاصيل المقالة -
حرية الوصول المقاله
8 - الألفاظ الفارسیة فی آثار الجاحظ
محمد‌علی آذرشب آذرتاش آذرنوش علی أسودییعدّ العصر العباسی فترة ذهبیة للأدب والعلم فی التاریخ الإسلامی وقد تسربت الثقافة الفارسیة فی المجتمع العباسی وتبلورت ملامحها فی طیّات کتب الأدب وأضابیرها واعتبر البعض ذلک سیطرة الأثر الفارسی ونفوذه الغالب ولکن هل هم مصیبون فیه؟ لقد حاولنا الإجابة عن هذا السؤال ولقد تراء أکثریعدّ العصر العباسی فترة ذهبیة للأدب والعلم فی التاریخ الإسلامی وقد تسربت الثقافة الفارسیة فی المجتمع العباسی وتبلورت ملامحها فی طیّات کتب الأدب وأضابیرها واعتبر البعض ذلک سیطرة الأثر الفارسی ونفوذه الغالب ولکن هل هم مصیبون فیه؟ لقد حاولنا الإجابة عن هذا السؤال ولقد تراءت بین حین وآخر وقد اتسمت الثقافة فی هذا العصر بطابع فارسی واستمدّ المجتمع العباسی فی عصره الأول بعض العناصر الثقافیة من الثقافة الفارسیة وتبلور بذلک الأثر الفارسی فی تکوین الثقافة الإسلامیة. لقد تواردت الألفاظ الفارسیة ذات دلالات مختلفة لتکشف ظاهرة التفاعل والتمازج الثقافی الذی مهّد الأرضیّة لتشیید صرح الثقافة الإسلامیة الراقیّة بما تداخل فیها من الأثر الفارسی. وقد قمنا بضبط ألفاظ الثقافة العباسیّة مصنّفة فی مجالات الحیاة المختلفة، وموثقة فی ضوء نصوص کتب الجاحظ، مع دراسة دلالتها بدقّة فی ضوء معاجم التراث العربی وتأصیل الدخیل من الفارسیة . وتعدّ أعمال الجاحظ من خیر النماذج التطبیقیة للحضور الفارسی فی الثفافة الإسلامیة . وقد توصّلنا إلی أنّ هذا الأثر الفارسی ینمّ عن ظروف مهّدت الأرضیة للتواصل والتفاعل بین الثقافات الوافدة فی العصر العباسی ما نتجت عنه الحضارة الإسلامیة وطلیعة التطور فی جمیع المجالات العلمیة والثقافیة وصوّرنا بذلک جانباً من هذا التواصل. تفاصيل المقالة
سند
Sanad is a platform for managing Azad University publications
الروابط
المراكز ذات الصلة
دعامة
الصفحات الرسمية
حقوق هذا الموقع الإلكتروني مملوكة لنظام SANAD Press Management. © 1442-1445