شبهة حجم نهج البلاغة والإسهاب فی کلام الإمام علی (ع) والرد علیها
محورهای موضوعی : النقد الادبي
1 - أستاذ مساعد فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة تربیت مدرس، طهران، إیران
کلید واژه:
چکیده مقاله :
لایشک أحد أن نهج البلاغة من أعظم الکتب الدینیة بعد القرآن الکریم، ولیست الخطب والرسائل والمواعظ والحکم المتوافرة فیه إلّا نبراساً منهاجاً منیراً یستهدی به البشر ویأخذ منه النور ویهدی به إلی سبیل الرشاد، ذلک لأن ما ورد فیه، المضامین القرآنیة وخلاصة سنن النبی وقد أبان الإمام عن فصاحته وبلاغته بأجمل وأروع ما یمکن أن یقوله البشر. وبمرور الزمن قام الحاقدون والمشککون بطرح بعض الشکوک والشبهات فی مدی أصالته ودقة محتواه. من هذا المنطلق فإن من أهم الشبهات اللفظیة أو الشکلیة الواردة علی نهج البلاغة، هی شبهة حجم نهج البلاغة والإسهاب فی کلام الإمام، کما قال بعض المشککین فی نهج البلاغة إنّ فیه إطناب وتطویل کالقاصعة والأشباح وعهد مالک الأشتر؛ بید أن هذا لم یکن مألوفاً من قبل ولم یعهد إلیه. ففی هذا المقال یتناول الباحث هذه الشبهة ویسعی إلی الرد علیها وفقاً للمنهج الوصفی التحلیلی، مشیرا إلی کثیر من الخطب الطویلة التی سبقت عهد الإمام وأنه هو الذی کان یحدد مدی الإطناب أو الإیجاز فی الخطب وفقاً للمرسِل أو المخاطَب أو الأمکنة التی تُلقی فیها؛ کما أن الطول والقصر لیس معیاراً مناسباً لتحدید مصداقیة الخطب، بل الأثر الذی یترکه علی المتلقی هو ما ینبنی علیه إلقاء الخطب، وفیما یخص عهد مالک والإطناب فیه، توصل الباحث إلی أن شخصیة مالک والمتلقی الخاص ما کان یقتضی الإطناب فی العهد، بل المتلقی العام لهذا العهد والظروف الحاکمة علی فحوی النص، هو السبب الرئیسی فی الإطناب والإسهاب فیه.
No doubt Nahj Al-balaghah is one of the greatest religious books after Holy Quran and its content including sermons, letters, and philosophies serve as a bright light that guides humans and they find path to growth and guidance with its light beam. This place is because Nahj Al-balaghah was inspired by contents of Quran and the Prophet’s tradition. Imam Ali reflects rhetoric and eloquence in his speech with most beautiful and amazing form but over time, some people doubted nobility and content of Nahj Al-balaghah which Doubt in Volume of Nahj Albalaghah and Prolongation Existence in Imam's Speech is among verbal or shape doubts proposed in this respect and some sermons such as Al-Qase'aeh, Al-ashbah, and Imam's letter to Al-malik Al-ashtar Nakhaee have been criticized for being lengthy and prolixity and with this reason that during early Islam and Imam Ali's era, this method in prolixity and lengthy speeches was not popular and experienced. This article aims to respond this doubt using analytical- descriptive method and different reasons including proving history of long sermons during Imam Ali's era and proportionality of prolixity and brevity in speech based on era atmosphere of speaker or listener and also place and condition of delivering sermon. So this was concluded that different factors have influenced prolixity in imam's speech for example imam's letter to Al-malik Al-ashtar has been generally written in fact for all rulers and governors and Al-malik has been addressed specially as a ruler and importance of subject is the ground for prolixity and lengthiness of Imam's speech.
القرآن الکریم.
إبراهیم السید، صبری. 1986م. نهج‌البلاغة. تقدیم العلامة عبدالسلام محمد هارون. الدوحة: دار الثقافة.
ابن أبی الحدید. 1967م. شرح نهج البلاغة. بتحقیق محمد أبوالفضل إبراهیم. الطبعة الثانیة. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
ابن خلکان، شمس الدین أبوالعباس أحمد بن محمد. لاتا. وفیات الأعیان وأنباء أبناء الزمان. تحقیق إحسان عباس. بیروت: دار الثقافة.
ابن منظور. لسان العرب. 1988م. ابن منظور. لسان العرب. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
إسبر، محمدعلی. 1362ش. نهج البلاغة نبراس السیاسة منهل التربیة. مقال تحت عنوان.ن هج البلاغة بعد ألف عام. قم: بنیاد نهج البلاغة.
الأسدی، عادل حسن. 2007م. مع المشککین فی نهج البلاغة. قم: مکتبة العزیزی.
الأمین، أحمد. 1969م. فجر الإسلام. الطبعة العاشرة. بیروت: دار الکتاب العربی.
باشا، عمر موسی. 1993م. نهج البلاغة فی مرآة القرآن. ضمن کتاب نهج البلاغة والفکر الإنسانی المعاصر. سوریا: المستشاریة الثقافیة للجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة بدمشق.
بروکلمان، کارل. لاتا. تاریخ الأدب العربی. نقله إلى العربیة عبد الحلیم النجار. الطبعة الثانیة. ج2. قم: أفست دار الکتاب الإسلامی.
بلبع، عبدالحکیم. 1954م. النثر الفنی وأثر الجاحظ فیه. القاهرة: الأنجلو المصریة.
التستری، محمدتقی. 1418ق. نهج الصباغة فی شرح نهج البلاغة. ج5. الطبعة الأولى. طهران: دار أمیر کبیر للنشر.
الجاحظ. لاتا. البیان والتبیین. تحقیق علی أبوملجم. الطبعة الأولی. بیروت: دار ومکتبة الهلال.
جعفری، سید محمد مهدی. 1356ش. پژوهشی دراسناد ومدارک نهج البلاغة. طهران: انتشارات قلم.
جمعة العاملی، حسین. 1403ق. شروح نهج البلاغة. الطبعة الأولى. بیروت: مطبعة الفکر.
الجلالی الحسینی، محمد حسین. 2001م. دراسة حول نهج البلاغة. ط1. بیروت: شرکة الأعلمی للمطبوعات.
الحسینی الخطیب، السید عبدالزهراء. 1405ق. مصادر نهج البلاغة وأسانیده. بیروت: دار الأضواء.
الحنبلی، أبوالفلاح عبد الحی ابن العماد. لاتا. شذرات الذهب فی أخبار من ذهب. ج3. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
الحوفی، محمد أحمد. 1977م. بلاغة الإمام علی. مصر: دار نهضة مصر للطبع والنشر.
الذهبی، شمس الدین أبو عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان. لاتا. میزان الاعتدال فی نقد الرجال. تحقیق علی محمد البجاوی. بیروت: دار الفکر.
الرمانی، أبوالحسن. لاتا. النکت فی إعجاز القرآن. ضمن کتاب ثلاث رسائل فی إعجاز القرآن للرمانی والخطّابی وعبدالقاهر الجرجانی. حققها وعلّق علیها محمد خلف الله أحمد ومحمد زغلول سلام. الطبعة الثالثة. مصر: دار المعارف.
الزرکلی، خیرالدین. 1989م. الأعلام. قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربین والمستشرقین. ج3. الطبعة الثامنة. بیروت: دار العلم للملایین.
زکی صفوت، أحمد. 1932م. ترجمة علی بن أبی طالب. لامک: مطبعة العلوم.
زیدان، جرجی. 1914م. تاریخ آداب اللغة العربیة. راجعه وعلّق علیه شوقی ضیف. ج2. القاهرة: دار الهلال.
الشامی، حسین برکة. 2008م. البرنامج الأمثل لإدارة الدولة وقیادة المجتمع فی عهد الإمام "ع" لمالک الأشتر. الطبعة الثانیة. بغداد: دار الإسلام.
الشایب، أحمد. 1945م. الأسلوب دراسة بلاغیة تحلیلة لأصول الأسالیب الأدبیة. مصر: مکتبة النهضة المصریة.
الشریفی، عبدالهادی. 2005م. نهج البلاغة، جمعه، مصادره، مناقشة التشکیک فی نسبته إلی إمام علی. فصلیة المنهاج. ع 36.
الشهرستانی، هبة الله. 1352ق. ما هو نهج البلاغة. صیدا: مطبعة العرفان.
الصفدی، صلاح الدین خلیل بن ایبک. 1401ق. الوافی بالوفیات. ج21. لامک: دار النشر فرانزشتاینر.
ضیف، شوقی. لاتا. الفن ومذاهبه فی النثر العربی. الطبعة الثامنة. القاهرة: دار المعارف.
طعمة، هادی سلمان. 1977م. تأثیر نهج البلاغة فی الأدب العربی. مجلة العرفان. ع 657.
عباس، إحسان. 1959م. الشریف الرضی، دراسة. بیروت: دار صادر.
عبده، محمد. لاتا. شرح نهج البلاغة. تحقیق محمد محیی الدین عبد الحمید. القاهرة: مطبعة الاستقامة.
العسقلانی، شهاب الدین أحمد بن علی ابن حجر. لاتا. لسان المیزان. ج4. الطبعة الأولى. بیروت: دارالفکر.
الغفاری. عبدالرسول. 1428ق. دعوات وشبهات أثارها البعض حول نهج البلاغة. مجلة تراثنا .ع 3-4.
فضل، صلاح. 1998م. علم الأسلوب مبادئه وإجراته. الطبعة الأولی. القاهرة: دار الشروق.
کاشف الغطاء، الهادی. 1954م. مستدرک نهج البلاغة، ومدارک نهج البلاغة ودفع الشبهات عنه – کتابان فی مجموع واحد. تألیف وجمع الهادی کاشف الغطاء. بیروت: مطبعة مکتبة الأندلس للطباعة والنشر.
مبارک، أحمد زکی. لاتا. النثر الفنی فی القر الرابع. جزءآن. الطبعة الثانیة. مصر: مطبعة السعادة.
المبرد، محمدبن یزید. لاتا. الکامل فی اللغة والأدب.بیروت: مکتبة المعارف.
المسعودی، أبوالحسن علی بن الحسین. لاتا. مروج الذهب ومعادن الجواهر. بیروت: دار الأندلس.
الهاشمی، أحمد. 1379ش. جواهر البلاغة فی المعانی والبیان والبدیع. قم: نشر إلهام.
الیافعی، أبو محمد عبد الله بن أسعد. 1339ق. مرآة الجنان وعبرة الیقضان فی معرفة ما یعتبر من حوادث الزمان. الطبعة الأولى. حیدرآباد الدکن: مطبعة دائرة المعارف النظامیة الکائنة.