دراسة موازنة لصورة الروم فی الأشعار الحربیة لأبی تمام وأبی فراس الحمدانی
محورهای موضوعی : النقد الادبيعبدالغنی إیروانی‌زاده 1 , زهرا باقری ورزنه 2
1 - جامعة أصفهان، إیران. (أستاذ مشارک)
2 - جامعة أصفهان، إیران. (طالبة مرحلة الماجستیر)
کلید واژه:
چکیده مقاله :
وقعت حروب کثیرة بین العباسیین، والروم، والخرمیین وبین الحمدانیین والروم أیضا، إضافة إلى حروب القبائل بعضعها مع بعض؛ یتعرّض هذا المقال لما وقع من الحروب بین العرب والروم من خلال دراسة قصائد حربیة للشاعرین البارزین فی القرن الثالث الهجری والقرن الرابع الهجری واللذین ترعرعا فی بیئتین بینهما تشابه کبیر، والإسلام دینهما والروم أعداؤهما، هما أبوتمام الطائی الذی شارک فی الحروب بلسانه وأبو فراس الحمدانی الذی شارک فیها بکلّ کیانه، أمّا أبوتمام فالقصائد التی یصور فیها حروب العرب مع الروم هی فی الأصل من قصائده المدحیة، لذلک یستهلّها بالمقدّمة الغزلیة أو بالمقدمة الطّللیة، ولا بدّ أن تکون الصور التی یرسمها للقواد ممّا یرضیهم وقد استطاع أنیوفّی القوّاد حقّهم، خاصّة هؤلاء الّذین أغفل التاریخُ ذکرَهم، من مثل: أبی سعید الثّغری. أمّا أبوفراس فی قصائده الحربیة فیطرق الموضوعَ بسرعة دون اتّکاء على المقدّمات، وهذه القصائد فی الأصل من قصائده المدحیة والفخریة؛ فتعتبر قصائد هذین الشاعرین من الوثائق الهامّة للتاریخ والشعر.
In Abbasi era, in addition to tribal wars, many wars have been made between Abbasian caliphs against Romans and khoramian ones and also between Hamedanian caliphs against Roman ones. For analyzing Arab wars, this article using descriptive-analyzing method considered the war poems of two famous poets of third and forth centuries who lived in similar conditions and their religion was Islam and their enemy was Rome .One of them, Abutamam Altai, participated in wars through his clear expression and his poems. The other is Abuferas Hamedani who took part in wars giving his alls. But Abutamam described wars between Muslims and the Roman in his eulogistic odes which is why he began most of these odes by lyricism or describing wreckages. He has no choice but to describe wars in the way that the praised and admired. Anyway, he could revive the remembrance of commanders like Abu said Alsaqari who had been forgotten in history. But Abu Feras described wars in his eulogistic bragging odes directly without lyricism and redundancy. So the poems of both poets including reality not imagination are considered important documents for history.
القرآن الکریم.
ابن منظور. (1988م). لسان العرب. نسق وعلق علیه ووضع فهارسه علی یسیری. بیروت: دار إحیاء التراث العربی للطباعة والنشر والتوزیع.
أبوتمام، حبیب بن أوس. (1981م). دیوان أبی تمام. ضبط معانیه، وشروحه وأکملها إیلیّا الحاوی. بیروت: دار الکتاب اللبنانی.
أبو فراس الحمدانی، حارث بن سعید. (1994م). دیوان أبی فراس الحمدانی. شرح: خلیل الدویهی. ط2. بیروت: دار الکتاب العربی.
البستانی، بطرس. (1968م). أدباء العرب فی الأعصر العباسیة. بیروت: دار المکشوف ودار الثقافة.
بکار، یوسف. (2000م). عصر أبی فراس الحمدانی. راجعه ماجد الحکواتی. الکویت: مؤسسة جائزة عبد العزیز سعود البابطین للإبداع الشعری.
الحاوی، إیلیّا. (1986م). فی النقد والأدب (العصر العباسی). ط2. بیروت: دار الکتاب اللبنانی.
الحموی، یاقوت بن عبد الله. (1957م). معجم البلدان. بیروت: دار صادر للطباعة والنشر ودار بیروت للطباعة والنشر.
الخطیب التبریزی. (1994م). شرح دیوان أبی تمام. قدم له ووضع لهوامشه وفهارسه راجی الأسمر. ط2. بیروت: دار الکتاب العربی.
الرازی، محمّد بن أبی بکر. (2006م). مختار الصّحاح. بیروت: المکتبة العصریة.
الشکعة، مصطفى. (1986م). الشعر والشعراء فی العصر العباسی. ط6. لبنان: دار العلم للملایین.
ضیف، شوقی. (1427ق). تاریخ الأدب العربی. ط2. القاهرة: ذوی القربی.
العنبکی، سعید حسون. (2005م). «قصیدة فتح عمّوریة لأبی تمام قراءة أخرى فی بنائها الفنی». مجلّة المورد. المجلد الثانی والثلاثون. العدد 4. صص160-152.
عیسى، فوزی. (2010م). صورة الآخر فی الشعر العربی. لامک: دار المعرفة الجامعیة للطبع والنشر والتوزیع.
الفاخوری، حنا. (1986م). الجامع فی تاریخ الأدب العربی. ط1. بیروت: دار الجیل.
مصطفى، إبراهیم وآخرون. (1972م). المعجم الوسیط. ط2. مصر: دار المعارف.
المحاسنی، زکی. (1961م). شعر الحرب (فی العصرین الأموی والعباسی إلى عهد سیف الدولة). القاهرة: دار المعارف.