عملیة فهم النص علی ضوء رؤیة سوسور فی سورة "آل عمران"؛ المحور الاستبدالی نموذجا

محورهای موضوعی : النقد الادبي

مجید صالح بک ¹ (أستاذ مشارک فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة العلامة الطباطبائی، طهران، إیران)
کمال الدین مطهر ² (طالب مرحلة الدکتوراه فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة العلامة الطباطبائی، طهران، إیران)

تاریخ دریافت : 1396/10/26 تاریخ پذیرش : 1396/10/26 تاریخ انتشار : 1396/07/09

کلید واژه:

چکیده مقاله :

إنّ البنیویّة تذهب إلی أنّ النص لا یتألّف من الوحدات أو الکلمات ذات وجود مستقل أو منفرد، وإنما من الوحدات التی توجد داخل البنیة أو النسق بحیث تضبط تلک البنیة علاقات الکلمات وتعطیها معنى وقیمة أو بهاءا ورونقا، فضلا عن مواصفاتها وخصائصها الفردیة. ومن أهمّ المباحث التی تهتمّ بها بنیویة سوسور فی هذا الصدد تجدر الإشارة إلی المحور الاستبدالی، إذ إنّ سوسور ذهب إلی أنّ هناک نوعا من العلاقة اللغویّة بین الکلمة التی جاءت فی النص والکلمات التی تکون ذات صلة لفظیّة أو معنویّة بها غیر أنّها ما جاءت فیه وسمّی هذا النوع من العلاقة بالعلاقة الاستبدالیّة بحیث إنّ عدم الاعتداد به ینجرّ إلی إهمال المعنی المقصود. فالنص الأدبیّ بناءً علی رؤیة سوسور یجد اعتبارا وأهمیّة خاصة کأیّ نصّ لغویّ، وذلک باعتداده علی المحور الاستبدالی. فانطلاقا من هذه الفکرة تحاول هذه المقالةأن تدرس التفکیر البنیویّ لسوسور معتمدة علی المحور الاستبدالیّ فی سورة آل عمران لتجلّی أمر الوحدانیّة فی الألوهیّة والربوبیّة والمالکیّة، أی: الاعتقاد بوحدانیّة اللّه واستمرار إشرافه علی شؤون العباد وملکیته بالنسبة لما یملکه الإنسان بشکل نسبیّ ومؤقّت وکلّ ما یکون فی السّماء والأرض واحتوائها علی الاستبدالات الصرفیة الکثیرة التی تکون ذات اتصال قویم بأمر الوحدانیة وتسعی للکشف عن أثر استبدال بعض الکلماتالصرفیة بالکلمات الأخری الذی تمّ فی إطار النظام. ونتیجة إحصاء الاستبدالات الصرفیة تدلّ علی أنّ سبب اختیار بعض الکلمات الصرفیة تتفق تماما مع ما تتطلبه کلیّة السورة، أی: الوحدانیّة بحیث نجد صلة وثیقة بین معنی الکلمة الصرفیة المختارة أو المستبدلة والمعنی الذی تهدف إلیه کلیّة الصورة وفضلا عن ذلک تشیر إلی أنّ استخراج الکثیر من المعانی المستورة فی سورة آل عمران یرتبط بهذا المحور وللاهتمام به دخل کثیر فی کشف معالم الإعجاز فیها.

چکیده انگلیسی:

Saussure believed the world is composed of elements which are not independent of each other but gain meaning within the ‘system’, a system through which elements gain their valuesand believed that there was a verbal linguistic and spiritual link between the word mentioned in the text and the words that were placed on the vertical line and those were not appeared, and called it the vertical and substitutional axis of the text So that ignoring it will result in ignoring the desirable meaning. So based on Saussure's point of view, literary text like any other  non-literary text finds special emphasis on the selection axis. Based on this idea, this paper intends to analyze and interpret Saussure's thought by relying on the substitutional axis and choice of al-Imran and attempts to disclose the criterion of the selection of some inflectional words and its preference for other inflectional words. The obtained results show that inflectional chosen words are entirely based on the totality of the Surah, that is, unity in the sense that there is a strong connection between the inflectional chosen word and the totality of the Surah. Moreover, extraction of hidden meanings in the text as well as the discovery of works and miracle signs depends on this axis.

منابع و مأخذ:

القرآن الکریم.

ابن عاشور، محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسی. 1984م. التحریر والتنویر. تونس: الدار التونسیة للنشر.

أبو زهرة، محمد بن أحمد. (لاتا). زهرة التفاسیر. بیروت:دار الفکر العربی.

الأندلسی، أبوحیان. (1420ق). البحر المحیط فی التفسیر. تح: صدقی محمد جمیل. بیروت: دار الفکر.

الأنصاری، ابن هشام. (2001م). مغنی اللبیب عن کتب الأعاریب. ط1. تحقیق: أبو عبدالله علی عاشور الجنوبی. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.

بازرگان، عبدالعلی. (1375ش). نظم قرآن. تهران: انتشارات قلم.

پای، ماریو. (1998م). اسس علم اللغة. ط2. ترجمة وتعلیق: الدکتور أحمد مختار عمر. القاهرة: عالم الکتب.

التفتازانی، سعدالدین. (1378ش). شرح المختصر علی تلخیص المفتاح للخطیب القزوینی (المعانی والبیان والبدیع). قم: منشورات دار الحکمة.

التونسی، ابن عاشور. (1984م). التحریر والتنویر. تونس: الدار التونسیة للنشر.

جاکسون، لیونارد. ( 2008م). بوس البنیویة الأدب والنظریة البنیویة. ط2. تح: ثائر دیب. دمشق: دار الفرقد.

الجرجانی، عبدالقاهر. (1995م). دلائل الإعجاز. تح: محمد التنجی. بیروت: دارالکتاب العربی.

حسان، تمام. (1994م). اللغة العربیة  معناها ومبناها. مصر: دار الثقافة.

حمود، عبدالعزیز. (1998م). المرایا المحدبة من البنیویة إلی التفکیک. الکویت: عالم الکتب.

الدایة، فایز. (1996م). علم الدلالة العربی. ط2. النظریة والتطبیق: دراسة تاریخیة –تأصیلیة-نقدیة. دمشق: دارالفکر.

الزرکشی، أبو عبدالله. (1391ش). البرهان فی علوم القرآن. تح: محمد أبو الفضل إبراهیم. بیروت: دارالمعرفة.

الزمخشری، أبوالقاسم محمود بن عمر. (1993م). المفصل فی صنعة الإعراب. تحقیق علی بو ملحم. بیروت: مکتبة الهلال.

السامرائی، فاضل صالح. (2007م). معانی النحو. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.

السیوطی، جلال الدین. (لاتا). همع الهوامع فی شرح جمع الجوامع. تح: عبد الحمید هنداوی. مصر: المکتبة التوفیقیة.

عبدالعزیز، محمد حسن. (1990م). سوسیر رائد علم اللغة الحدیث. القاهرة: دار الفکر العربی.

دی سوسور، فردیناند. (1985م). دروس فی الألسنیة العامة. ترجمه­: صالح القرمادی، محمد الشاوش،محمد عجینه. طرابلس: الدار العربیة للکتب.

المجلات الجامعیة

الصویان، سعد العبد الله. (2001م). «النظریة اللغویةعند فردیناند دی سوسور». مجلة الدراسات اللغویة. مجلد 3. العدد 2 (ربیع الآخر- جمادی الآخر 1422ق/یوایو-سبتمبر).

الرسائل الجامعیة

بحری، نوارة. «نظریة الإنسجام الصوتی وأثرها فی بناء الشعر». (دراسة وظیفیة تطبیقیة فی قصیدة "الموت والاضطرار" للمتنبی). رسالة مقدمة لنیل درجة الدکتوراه فی اللغة العربیة.

توامه، عبد الجبار. (1994م). القرائن المعنویة. رسالة دکتوراه فی النحو العربی: جامعة الجزائر.

نابی، نسیم.(2010-2011م). مناهج البحث اللغوی عند العرب فی ضوء النظریات اللسانیة (مذکرة لنیل درجة ماجیستر). الجزائر: جامعة مولود معمری (تیزی وزو).

یونس، محمد ذنون. (لاتا). مشکلة زیادة المبنى ودلالتها على زیادة المعنى دراسة تطبیقیة على السین وسوف فی القرآن الکریم. جامعة الموصل: کلیة الآداب.