دراسة قصة "الثلاثاء الرطیب" الغنائیة لـ"بیجن نجدی" بناءً على نظریة إیلین بالدشویلر

محورهای موضوعی : النقد الادبي

مونا آرام‌فر ¹ , اشرف چگینی ² , محمدعلی شفایی ³

1 - طالبة دکتوراه فی اللغة الفارسیة وآدابها، فرع ورامین – پیشوا، جامعة آزاد الإسلامیة، طهران، إیران
2 - أستاذة مساعدة فی قسم اللغة الفارسیة وآدابها، فرع ورامین- پیشوا، جامعة آزاد الإسلامیة، طهران، إیران
3 - أستاذ مساعد فی قسم اللغة الفارسیة وآدابها، فرع ورامین- پیشوا، جامعة آزاد الإسلامیة، طهران، إیران

تاریخ دریافت : 1399/03/25 تاریخ پذیرش : 1399/09/25 تاریخ انتشار : 1399/07/10

کلید واژه: بیجن نجدی, إیلین بالدشویلر, الثلاثاء الرطیب, القصة الغنائیة القصیرة,

چکیده مقاله :

یشمل المجال الواسع للأدب الخیالی نقاطاً وموضوعات تشمل مجموعة واسعة من العناصر والمواضیع المختلفة نظراً لعلاقاتها البلیغة والتلاحم فیما بینها. وفی غضون ذلک، تعدّ دراسة هذه القصص بناءً على أفکار المنظرین ورؤى أصحاب النظریات فی مجال الأدب الغنائی، خطوةً صلبة فی اتجاه نقد النصوص وتحلیلها من حیث اکتشاف العناصر الداخلیة للنص. إیلین بالدشویلر تعد إحدى المنظرین الذین قدّموا علاقات وأواصر متعددة فی القصص وذلک بالتأکید على المبادئ الخمسة فی کشف القصص الغنائیة، ومن هذا المنطلق اتخذ هذا البحث فی دراسة قصة "الثلاثاء الرطیب" لبیجن نجدی منهج المنظرة بالدشویلر اعتماداً على نظریاتها. تشیر نتائج البحث فی هذا المجال إلى أن قصة الثلاثاء الرطیب، بما أنها تحظى بعناصر وموضوعات مناسبة، توفّر منصة مناسبة لنقد وتحلیل المبادئ الغنائیة. وهکذا، فإن سیر عملیة شرح هذه القصة بناءً على أفکار إیلین بالدشویلر، یمکن أن تبیّن للمرء الذاتیةَ العمیقة القائمة على المفارقة التاریخیة أو الزمنیة وملاحظة التقاء النزعات العاطفیة مع الرموز والتحدّیات الفکریة للشخصیات فی الصور الحالمة الخیالیة والعقلیة. ونهایة القصة مفتوحة والمؤلف لا یخبر القارئ بمصیر البطل النهائی لیجعل القارئ حراً فی اختیار المصیر.

چکیده انگلیسی:

The vast field of fictional literature covers points and themes, each of which, due to its eloquence relations, has a wide range of various elements and themes. In the meantime, the study of these stories according to ideas of theorists, is a firm step in the way of criticizing and analyzing texts in terms of discovering the internal elements of the text. Eileen Baldeshwiler is one of the theorists who has been able to present various relationships in the stories by emphasis on five principles of revelation of lyric stories. Therefore, in the present study, we decided to explain Bijan Najdi's story of Wet Tuesday according to the ideas of this theorist. The result of research in this field was that the Wet Tuesday that benefits of appropriate elements and themes, paves a good way for critique and analysis of lyrical principles. Hence, in the process of explaining this story according to the ideas of Eileen Baldeshwiler we can observe deep subjectivism on the basis of widespread anachronism and intersection of the emotional curve with the symbols and the intellectual challenges of the characters in the dreamy and mental images, The story is open ended and the author does not inform the reader of the fate and final of the hero.

منابع و مأخذ:

- الکتب

آریان‌پور، عباس و منوچهر آریان‌پور. (1385ش). فرهنگ انگلیسی به فارسی (قاموس من الانجلیزیة إلى الفارسیة). طهران: امیرکبیر.

ارسطو، (1386ش). بوطیقای ارسطو (فن الشعر لأرسطو). ترجمة‌: هلن اولیایی‌نیا، طهران، انتشارات فردا

براهنی، رضا. (1362ش). قصه‌نویسی (سرد القصة). ط3، طهران: انتشارات نشر نو

پاینده، حسین. (1389ش). داستان کوتاه در ایران (القصة القصیرة فی إیران). طهران: نیلوفر.

پاینده، حسین. (1391ش). داستان کوتاه در ایران (القصة القصیرة فی إیران). ط2. طهران: نیلوفر.

پاینده، حسین. (1395ش). داستان کوتاه در ایران (القصة القصیرة فی إیران). طهران: نیلوفر.

پورنامداریان، تقی. (1374ش). سفر در مه (رحلة فی الضباب). طهران: زمستان.

تمیم داری، احمد. (۱۳۷۷ش). داستان‌های ایرانی (القصص الإیرانیة). ط1، طهران: انتشارات حوزه‌ی هنری

خسروی، ابوتراب. (1388ش). حاشیه‌ای بر مبانی داستان (تعلیق على أسس القصة). ط1، طهران: انتشارات رهنما

ساروخانی، باقر. (1370ش). درآمدی بر دایرةالمعارف علوم اجتماعی (مدخل إلى موسوعة العلوم الاجتماعیة). طهران، کیهان.

شفیعی کدکنی، محمدرضا. (1391ش). صور خیال در شعر فارسی (الصور الخیالیة فی الشعر الفارسی). ط 15، طهران: آگاه

شمیسا، سیروس. (1380ش). مکتب‌های ادبی (المدارس الأدبیة). طهران: قطره

شمیسا، سیروس. (1383ش). مکتب‌های ادبی (المدارس الأدبیة). طهران: قطره

شمیسا، سیروس. (1373ش). انواع ادبی (الأجناس الأدبیة). ط2، طهران: فردوس

عبادیان، محمود. (1379ش). انواع ادبی (الأجناس الأدبیة). ط1، طهران: انتشارات سوره مهر.

مرادی‌صومعه‌سرایی، غلامرضا. (1372). پایانی برای قصه‌نویسی سنتی (نهایة للسرد القصصی التقلیدی). رشت.

مستور، مصطفی. (1379ش). مبانی داستان کوتاه (أسس القصة القصیرة)، ط1. نشر مرکز.

میرعابدینی، حسن. (1390ش). هشتاد سال داستان کوتاه ایرانی (ثمانون عاماً للقصص القصیرة الإیرانیة). المجلد الثانی، ط4، طهران: کتاب خورشید

هیوز، استیوارت. (1369ش). آگاهی و جامعه (التوعیة والمجتمع)، عزت‌الله فولادوند، طهران: اندیشه‌های عصر نو.

- المقالات

برنس، جیرالد. (2003م). قاموس السردیات، المصطلح السردی: معجم المصطلحات. ترجمة: خزاندار، عاید. ط1. القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة.

Allan Powell, Mark.(1990). What is Narrative criticism?. Minneapolis: Fortress Press.

Toolan, Michael, J. (2001).Narrative a critical linguistic introduction. London: Routledge.

Reynier, christine (2003). “The short story according to Woolf”. Journal of short story in english literature. V8. N 41. pp 55-67