تحلیل نشانهشناختی سبک سه نگارۀ شاهنامۀ فردوسی با عنوان «کشتن بهرام گور، اژدها را»
الموضوعات :آناهیتا مقبلی 1 , بهناز پیامنی 2
1 - دانشیار گروه پژوهش هنر. دانشگاه پیامنور. ایران
2 - استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی. دانشگاه پیامنور. ایران.
الکلمات المفتاحية: نشانهشناسی, نگارگری شاهنامه, مکتب تبریز اوّل, مکتب شیراز, مکتب قزوین- مشهد,
ملخص المقالة :
چکیده نشانهشناسی به مطالعة نظام های نشانه ای در زندگی اجتماعی می پردازد. نظریّههای نشانه شناختی در زمینة تحلیل آثار هنری و تصویری نیز کارآمد است. نشانهشناسی در تحلیل متن بصری و سبک آثار هنری به گسترة معناهای متن نزدیک میشود. آفرینش هنری، عینیّت بخشیدن به زیباییست و در نگاه نگارگر ایرانی قلمرو زیبایی با عالم مثال قرین است. فضا در نگارگری ایرانی نمودیست از فضای ملکوتی و هنرمند در بیان آن از زبان واقع گرایانه استفاده نمیکند، بلکه زبان او، زبان نماد و نشانه است. مطالعة تطبیقی سه نگاره با عنوان مشترک کشتن بهرام گور، اژدها را از سه شاهنامة سلطان ابوسعید (مورّخ 730هـ.ق)، شاهنامة مکتب شیراز (مورّخ 771هـ.ق محفوظ در موزة توپقاپیسرای استانبول) و شاهنامه ای مربوط به مکتب مشهد- قزوین (مورّخ 988هـ.ق) از منظر نشانه شناسی و سبک هنری آن از اهداف نگارندگان در مقاله است. نویسندگان، در آغاز به بحث عالم خیال و تأثیر و بازتاب آن در این نگاره ها میپردازند، سپس نشانه های نمادین، نمایه ای و شمایلی را در دو نگاره بررسی و در خلال پژوهش، معنیهایی ضمنی اژدها و بن مایة اژدهاکشی را تحلیل کردهاند. همچنین شخصیّت بهرام در اسطوره و تاریخ تبیین شده است. این پژوهش تطبیقی و توصیفی - تحلیلیست. دستاوردهای پژوهش نشان میدهد گرچه نگارگر در تصویر کردنِ اصل شعر وفادار است، در عین حال تابع صرفِ متن نبوده است، بلکه با انتخاب فرازی از شعر و درآمیختن آن با خیال و ارزش های عرفی و هنری در برهة تاریخی خود، روایت تصویری خلّاقانة خود را از این مضمونها ارائه می دهد.
فهرست منابع
- آژند، یعقوب. (۱۳۸۷). مکتب نگارگری شیراز، تهران: فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران.
- آژند، یعقوب. (1384). مکتب نگارگری تبریز و قزوین- مشهد، تهران: فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران.
- احمدی، بابک. (1375). از نشانهشناسی تصویری تا متن، تهران: مرکز.
- اسدی، ابونصر علی بن احمد. ( 1317). گرشاسپنامه، تصحیح حبیب یغمایی، تهران: بروخیم.
- برن، لوسیا. (1375). اسطورههای یونانی، ترجمة عبّاس مخبر، تهران: مرکز.
- بری، مایکل. (1385). تفسیر هفتپیکر نظامی، ترجمة جلال علوینیا، تهران: نی.
- بلخاری، حسن. (1388). مبانی عرفانی هنر و معماری اسلامی، تهران: سورۀ مهر.
- بلعمی، ابوعلی محمّد بن محمّد. (1385). تاریخ بلعمی (تکمله و ترجمۀ تاریخ طبری)، تصحیح محمّدتقی بهار، به کوشش محمّدپروین گنابادی، تهران: زوّار.
- بلک، جرمی و آنتونی گرین. (1385). فرهنگنامۀ خدایان (دیوان، نمادهای بینالنّهرین باستان)، ترجمۀ پیمان متین، تهران: امیرکبیر.
- بیرل، آن. (1384). اسطورههای چینی، ترجمۀ عباس مخبر، تهران: مرکز.
- پاکباز، رویین. (1385). دایرةالمعارف هنر، تهران: فرهنگ معاصر.
- پاکباز، رویین. (1383). نقّاشی ایران از دیرباز تا امروز، تهران: زرّین و سیمین.
- پیرس، چارلز سندرس. (1381). «منطق به مثابه نشانهشناسی: نظریّۀ نشانهها»، ترجمۀ فرزان سجودی، نیمسالانۀ زیباشناخت، شمارة6، صص 51- 64.
- چندلر، دانیل. (1386). مبانی نشانهشناسی، ترجمۀ مهدی پارسا، تهران: سورۀ مهر.
- خوشنظر، سیّد رحیم و محمّدعلی رجبی. ( 1388). «نظریّههای نور در نگارههای ایرانی»، کتاب ماه هنر، شمارة 129، صص 32-45.
- دارا، مریم. (1386). «نگاهی بر اژدها و چند اژدهاکش ایرانی»، کتاب ماه ادبیات، شمارۀ2، صص 55-60.
- دالاپیکولا، آنا ال. (1385). اسطورههای هندی، ترجمۀ عباس مخبر، تهران: مرکز.
- دینوری، ابوحنیفه احمد بن داود. (1386). اخبارالطّوال، ترجمۀ محمود مهدویدامغانی، تهران: نی.
- رستگارفسایی، منصور. (1379). اژدها در اساطیر، تهران: توس.
- رضی، هاشم. (1379). حکمت خسروانی، تهران: بهجت.
- ریاضی، محمّدرضا. (1375). فرهنگ مصوّر اصطلاحات هنر ایران، تهران: دانشگاه الزهرا.
- زرّینکوب، عبدالحسین. (1368). تاریخ مردم ایران، تهران: امیرکبیر.
- زنجانی، محمود. (1390). فرهنگ جامع شاهنامه، تهران: عطایی.
- ستوده، حسینقلی. (1347). تاریخ آلمظفّر، تهران: دانشگاه تهران.
- سجودی، فرزان. (1387). نشانهشناسی کاربردی، تهران: قصّه.
- شفیعیکدکنی، محمّدرضا. (1390). صور خیال در شعر فارسی، تهران: آگاه.
- شوالیه، ژان و آلن گربران. (1384). فرهنگ نمادها، ترجمۀ سودابه فاضلی، تهران: جیحون.
- طبری، ابوجعفر محمّد بن جریر. (1384). تاریخالرسل و الملوک، ترجمة صادق نشأت، تهران: علمی و فرهنگی.
- عبدی، ناهید. (1390). درآمدی برآیکونولوژی: نظریّهها و کاربردها، تهران: سخن.
- فردوسی، ابوالقاسم. (1386). شاهنامه، تصحیح جلال خالقیمطلق و همکاران (جلد ششم محمود امیدسالار و جلد هفتم ابوالفضل خطیبی)، تهران: مرکز دایرۀالمعارف بزرگ اسلامی.
- فردوسی، ابوالقاسم. (1386). شاهنامه، به تصحیح ژول مول، تهران: بهزاد.
- کرتیس، وستا سرخوش. (1386). اسطورههای ایرانی، ترجمۀ عباس مخبر، تهران: مرکز.
- کورکیان، ا.م و ژ.پ. سیکر. (1377). باغهای خیال (هفت قرن مینیاتور ایران)، ترجمة پرویز مرزبان، تهران: فرزان روز.
- گردیزی، ابوسعید عبدالحی بن ضحّاک بن محمود. (1384). زینالاخبار، به اهتمام رحیم رضازاده ملک، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
- گری، بازیل. (1384). نقّاشی ایرانی، ترجمۀ عربعلی شروه، تهران: دنیای نو.
- گرینباوم. ا.س. (1371). «اسطورة اژدهاکشی در هند و ایران»، ترجمة فضلالله پاکزاد، فرهنگ، شمارة4، صص90-94.
- گودرزی، مصطفا و گلنار کشاورز. (1386). «بررسی مفهوم مکان و زمان در نگارگری»، هنرهای زیبا، شمارة 31، صص 89-100.
- گیرو، پییر. (1383). نشانهشناسی، ترجمة محمّد نبوی، تهران: آگه.
- مالمیر، تیمور و فردین حسینپناهی. (1391). «اسطورة اژدهاکشی و طرح آن در شاهنامه»، بوستان ادب دانشگاه شیراز، دورة 4، شمارة 4، صص147-171.
- مقدّم اشرفی، م. (1367). همگامی نقّاشی با ادبیات در ایران، ترجمۀ رویین پاکباز، تهران: نگاه.
- مددپور، محمّد. (1388). آشنایی با آرای متفکّران دربارۀ هنر3 و4، تهران: سورۀ مهر.
- مشتاقمهر، رحمان و سجّاد آیدنلو. (1386). «... که آن اژدها زشتپتیاره بود»، پژوهشهای ادب عرفانی (گوهر گویا)، سال اوّل، شمارۀ 2، صص 143- 168.
- مولوی، جلالالدّین محمّد. (1372). مثنوی، به کوشش محمّد استعلامی، تهران: زوّار.
- میرمحمّدی، کیوان. (1388). «آیین اژدهاکشی؛ بازآفرینی مداوم زمان»، مجلّة فردوسی، شمارة 74 و 75، صص83-85.
- نرسیسیانس، امیلیا. (1385). انسان، نشانه، فرهنگ، تهران: افکار.
- ویلز، پاولین. (1387). رنگ درمانی، ترجمۀ مرجان فرجی، تهران: درسا.
- هاوکس، ترنس. (1377). استعاره، ترجمۀ فرزانه طاهری، تهران: مرکز.
- یاحقّی، محمّدجعفر. (1386). فرهنگ اساطیر و داستانوارهها در ادبیات فارسی، تهران: فرهنگ معاصر.
- یونگ، کارل گوستاو. (1391). انسان و سمبولهایش، ترجمۀ محمود سلطانیه، تهران: جامی.
- Tresidder, Jack. (1998). Dictionary Of Symbols, Duncan, Baird.