معنای زندگی در یهودیت و راه رسیدن به آن

محورهای موضوعی : مسیحیت

سید حاتم مهدوی نور ¹ , محمد تقی فعالی ²

1 - گروه معارف اسلامی، واحد یادگار امام (ره) شهرری، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران
2 - گروه عرفان اسلامی، دانشکده حقوق، الهیات و علوم سیاسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران

تاریخ دریافت : 1399/09/28 تاریخ پذیرش : 1399/09/28 تاریخ انتشار : 1399/06/01

کلید واژه: یهودیت, معنای زندگی, احکام سلبی, احکام ایجابی, جامعة عادلانه, قرب خداوند,

چکیده مقاله :

معنای زندگی از مسایل مورد توجه انسان است که از سه منظر، یعنی هدف، فایده و ارزش زندگی، قابل بررسی است. این نوشتار به بررسی معنای زندگی در دین یهود، از منظر هدف زندگی می پردازد. یعنی انتخاب هدف زندگی توسط یک فرد یهودی و چگونگی تحقق آن. در دین یهود دو هدف اخروی و دنیوی برای انسان ترسیم شده است. هدف اخروی انسان رسیدن به قرب الهی است و هدف دنیوی ایجاد جامعه‌ای است که عدل در آن گسترده شود. برای رسیدن به قرب خداوند نیز ایمان به خداوند و انجام دستورات خداوند و نیک رفتاری با مردم ضروری است. اگر کسی به معنای زندگی که خداوند برای انسان مشخص کرده است توجهی نکند، در دنیا و آخرت مجازات می‌شود. مجرمین برای رهایی از مجازات فقط در دنیا می‌توانند توبه کنند و خطای خود را جبران کنند تا جرم آن‌ها بخشیده ‌شود.

چکیده انگلیسی:

The meaning of life is one of the issues of human interests that can be studied from three perspectives: the purpose, the benefit and the value of life. This Paper studies the meaning of life in Judaism from the perspective of the purpose of life and the way to achieve it.  In this respect, two goals are drawn for man in Judaism: intimacy with God that is the ultimate goal, and creating a fair society that is a worldly goal. In order to get closer to God, it is necessary for man to believe in God and obey His commands and treat people well, otherwise he will be punished in this world and the hereafter. Only in this world can criminals repent and compensate the mistakes in order to be forgiven for their sins and crimes.  

منابع و مأخذ:

• عهدعتیق، کتاب های شریعت یا تورات، نشرنی و هرمس، ترجمة پیروز سیار، 1393ش.


• آون, اچ. پی.، دیدگاه‌ها در بارۀ خدا، ترجمه حمید بخشنده، قم، اشراق، ۱۳۸۰ش.


• بخشی فعله، مریم، نقش باور به خدا در معنابخشی به زندگی در اسلام، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، قم، دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۳۹۳ش.


• بیات، محمد رضا، دین و معنای زندگی در فلسفه تحلیلی، قم، نشر ادیان، ۱۳۸۹ش.


• جعفری، محمد تقی، شناخت انسان در تصعید حیات تکاملی، تهران، امیرکبیر، ۱۳۶۲ش.


• سلیمانی اردستانی، عبدالرحیم، درسنامۀ ادیان ابراهیمی، قم، طه، ۱۳۸۶ش.


• سلیمانی, امیر، «خدا و معنای زندگی»، نقد و نظر، شماره ۳۱ و ۳۲، پاییز و زمستان ۱۳۸۲.


• شیخ، علی، القرآن و العهدین، چاپ دوم، قم، هاجر، ۱۳۸۹ش.


• کهن, ابراهام، خدا، جهان، انسان و ماشیح در آموزه‌های یهود، ترجمه فریدون گرگانی، تهران، انتشارات علمی، ۱۳۸۲ش.


• متز, تدویس، «آثار جدید درباره معنای زندگی»، نقد و نظر، مترجم محسن جوادی، بهار و تابستان ۱۳۸۲.


• متس، تادئوس، "معنای زندگی" دانشنامه فلسفه استنفورد، ترجمه ابوالفضل توکلی شاندیز، تهران، ققنوس، ۱۳۹۴ش.


• ملکیان، مصطفی، «هر کس خود باید به زندگی خویش معنا ببخشد»، بازتاب اندیشه، شماره ۲۳، بهمن ۱۳۸۰.


• همو، تاریخ فلسفة غرب، جلد ۴، قم، دفتر همکاری حوزه و دانشگاه، ۱۳۷۷ش.


• همو، درسگفتارهای معنای زندگی، تهران، دانشگاه تربیت مدرس، ۱۳۸۲ش.


• همو، درسگفتار انسان‌شناسی تحلیلی به روش تحلیلی، ۱۳۸۹ش.


• هاپ واکر, لوییس، «دین به زندگی معنا می‌بخشد»، نقد و نظر، مترجم اعظم پویازاده، بهار و تابستان ۱۳۸۲.


• وبگاه انجمن کلیمیان ایران. http://www.iranjewish.com/Essay/yahoodiat.htm دستیابی در بهمن ۱۲, ۱۳۹۲ش.


• Jacobsen, B., Intarvention to Existential Psychology: A Psychology for the Unique Human being and its Application Intherapy, England, Wiely, 2008.