پوشاک به عنوان یکی از مهمترین جنبههای دیداری هر فرهنگ، بارزترین نماد فرهنگیِ اقوام و ملل است که میتواند در پیگیری تأثیر و تأثر فرهنگها نقش تعیینکنندهای داشته باشد. گسترۀ جغرافیایی اسلام در سرزمینهایی با تفاوتهای فرهنگیِ بسیار، اهمیت و لزوم پرداختن به موضوع پوشاک چکیده کامل
پوشاک به عنوان یکی از مهمترین جنبههای دیداری هر فرهنگ، بارزترین نماد فرهنگیِ اقوام و ملل است که میتواند در پیگیری تأثیر و تأثر فرهنگها نقش تعیینکنندهای داشته باشد. گسترۀ جغرافیایی اسلام در سرزمینهایی با تفاوتهای فرهنگیِ بسیار، اهمیت و لزوم پرداختن به موضوع پوشاک را در دیار اسلام آشکار میسازد.ابنبطوطه در سفرنامۀ خود ضمن پرداختن به طیف وسیعی از مسائل مختلف همچون اقتصادی، اجتماعی...، اشاراتی نیز به مقولۀ پوشاک در قالب لباس، عمامه، پارچه آگاهی ذکر جنس و رنگ آن دارد. وی طی سفر خود غالباً با شاهان و درباریان در ارتباط بوده و از نقش تعیینکنندۀ پوشاک درباری سخن گفته است. با این وجود نسبت به زندگی اجتماعی عوام بیتفاوت نبوده و به شرح امور اجتماعی این قشر نیز پرداخته و اشاراتی به پوشاک مردم برخی مناطق داشته است.نوشتار حاضر سعی دارد به مطالعۀ مقولههای محوری پوشاک در این سفرنامه از طریق گزارهیابی و مفهومیابی گزارهها با رویکرد توصیفی_تحلیلی و بهرهمندی از مستندات کتابخانهای بپردازد. آنچه در رابطه با پوشاک در این سفرنامه حائز اهمیت است، توجه بیشتر ابن بطوطه به پوشاک درباریان و افراد خاص نسبت به مردم عادی است.
پرونده مقاله
تنپوش هر قوم، یکی از نمادهای فرهنگی آنان محسوب میشود که سرپوش از این میان، مشخّصترین آنهاست. منطقۀ شمال خراسان به علّت سکونت اقوام گوناگون کُرد، تُرک، تات و ترکمن، تنوّع فرهنگی خاصی دارد؛ از مؤلّفههای آن، پوشش مردان این منطقه است. نوشتار حاضر درصدد مطالعه طرح، رنگ و چکیده کامل
تنپوش هر قوم، یکی از نمادهای فرهنگی آنان محسوب میشود که سرپوش از این میان، مشخّصترین آنهاست. منطقۀ شمال خراسان به علّت سکونت اقوام گوناگون کُرد، تُرک، تات و ترکمن، تنوّع فرهنگی خاصی دارد؛ از مؤلّفههای آن، پوشش مردان این منطقه است. نوشتار حاضر درصدد مطالعه طرح، رنگ و جنس سرپوش مردان کُردکُرمانج و ترکمن ساکن در این منطقه است. روش تحقیق توصیفیـ تحلیلی و با بهره از شیوه گردآوری کتابخانهای است که در صورت لزوم به مصاحبه شفاهی با افراد آگاه و متخصّص در زمینه پوشاک،پرداخته است. نتایج پژوهش نشانگر این است که سرپوش این دوقوم اسامی خاص محلی دارد؛ آنها معمولاً از عرقچین منقّش با طرحهای متفاوت و رنگهای قهوهای، شیری و سیاه از جنس پشم استفاده میکنند. برخی از سرپوشها چون صله (سله)وتلپک، توسط مردان ترکمن بهکار میرود و دستمال مورد استفاده مردان کُردکُرمانج است.به طور کلی سرپوشها از نظر طرح، رنگ و جنس شبیه بههم هستند و بیشتراز نظر نوعِ تزیین و نامگذاری باهم تفاوت دارند.
پرونده مقاله