فهرست مقالات حرمت‌خود

• دسترسی آزاد مقاله
  • صفحه چکیده
  • متن کامل
  
  1 - بازخورد مذهبی، حرمت خود و مسند مهارگری
  محمد مجدیان سید حسین سلیمی محمدباقر حبی علیرضا مرادی
  رابطه بین حرمت‌خود، مسند مهارگری و بازخورد مذهبی بررسی شد. نمونه‌ای شامل 175 پسر و 181 دختر دانشجو با میانگین سنی 5/19 سال به مقیاس بـازخورد مذهبی (خدایاری‌فرد، 1378)، مسند مهارگری (لونسون، 1972) و حرمت‌خود (کـوپراسمیت، 1967) پاسخ دادند. نتایج تحلیل همبستگی پیرسون بین ب چکیده کامل

  رابطه بین حرمت‌خود، مسند مهارگری و بازخورد مذهبی بررسی شد. نمونه‌ای شامل 175 پسر و 181 دختر دانشجو با میانگین سنی 5/19 سال به مقیاس بـازخورد مذهبی (خدایاری‌فرد، 1378)، مسند مهارگری (لونسون، 1972) و حرمت‌خود (کـوپراسمیت، 1967) پاسخ دادند. نتایج تحلیل همبستگی پیرسون بین بازخوردهای مذهبی، مسندمهارگری ‌درونی و حرمت‌خود همبستگی مثبت معنادار را آشکار ساخت. نتایج رگرسیون گام به گام نشان داد که مسند مهارگری درونی با 31 درصد و حرمت خود با 4 درصد واریانس بازخورد مذهبی را تبیین می¬کنند. پرونده مقاله
• دسترسی آزاد مقاله
  • صفحه چکیده
  • متن کامل
  
  2 - نقش واسطه ای حرمت خود: رابطة بین ابعاد کمال گرایی با افسردگی و پرخاشگری
  طیبه ملکی الهام اسبقی
  این پژوهش، با هدف تعیین نقش واسطه‌ای حرمت‌خود در رابطه بین ابعاد کمال‌گرایی با افسردگی و پرخاشگری انجام شد. 301نفر (172 زن، 129مرد) به روش نمونه‌برداری داوطلب انتخاب شدند و به مقیاس کمال‌گرایی چندبعدی تهران (بشارت، 1386)، سیاهه چندبعدی حرمت‌خود (ابراین و اپستاین، 1998)، چکیده کامل

  این پژوهش، با هدف تعیین نقش واسطه‌ای حرمت‌خود در رابطه بین ابعاد کمال‌گرایی با افسردگی و پرخاشگری انجام شد. 301نفر (172 زن، 129مرد) به روش نمونه‌برداری داوطلب انتخاب شدند و به مقیاس کمال‌گرایی چندبعدی تهران (بشارت، 1386)، سیاهه چندبعدی حرمت‌خود (ابراین و اپستاین، 1998)، سیاهه افسردگی بک – ویرایش دوم (بک و دیگران، 1996) و پرسشنامه پرخاشگری (باس و پری، 1992) پاسخ دادند. بر اساس نتایج آزمون تحلیل مسیر، بین ابعاد کمال‌گرایی (دیگرمحور، جامعه‌محور) با حرمت‌خود رابطه منفی معنادار و بین حرمت‌خود با افسردگی و پرخاشگری رابطه منفی معنادار وجود داشت. نتایج آزمون تحلیل مسیر بیانگر آن بود که 53 درصد از واریانس حرمت خود از طریق کمال‌گرایی تبیین‌پذیر است. همچنین کمال‌گرایی و حرمت خود توانایی تبیین 63 درصد از واریانس افسردگی و 44 درصد از واریانس پرخاشگری افراد را داشتند.بنابراین می‌توان نتیجه گرفت که رابطه بین ابعاد کمال‌گرایی با افسردگی و پرخاشگری رابطه خطی و یک بعدی نیست و حرمت‌خود می‌تواند در رابطه بین آن‌ها نقش واسطه‌ای ایفا کند. پرونده مقاله
• دسترسی آزاد مقاله
  • صفحه چکیده
  • متن کامل
  
  3 - رابطه حمایت‌های اجتماعی با بهزیستی روان‌شناختی و افسردگی: نقش واسطه‌ای حرمت‌خود و نیازهای اساسی روان‌شناختی
  مرتضی مرادی اعظم چراغی
  هدف پژوهش حاضر تعیین رابطه حمایت‌های اجتماعی، بهزیستی روان‎شناختی و افسردگی با توجه به نقش واسطه‌گری حرمت‌خود و نیازهای اساسی روان‌شناختی بود. 432 معلم شاغل در مدارس شهر خرم‌آباد مقیاس حمایت‌های اجتماعی (واکس و دیگران، 1986)، مقیاس حرمت‌خود (روزنبرگ، 1965)، مقیاس نی چکیده کامل

  هدف پژوهش حاضر تعیین رابطه حمایت‌های اجتماعی، بهزیستی روان‎شناختی و افسردگی با توجه به نقش واسطه‌گری حرمت‌خود و نیازهای اساسی روان‌شناختی بود. 432 معلم شاغل در مدارس شهر خرم‌آباد مقیاس حمایت‌های اجتماعی (واکس و دیگران، 1986)، مقیاس حرمت‌خود (روزنبرگ، 1965)، مقیاس نیازهای اساسی روان‌شناختی در کار (لاگاردیا و دیگران، 2000)، مقیاس بهزیستی روان‌شناختی (ریف، 1989) و سیاهه افسردگی (بک، 1988) را تکمیل کردند. نتایج تحلیل مسیر نشان دادند حمایت‌های اجتماعی اثر مستقیم بر بهزیستی روان‌شناختی و افسردگی داشت. همچنین حمایت‌های اجتماعی به طور غیرمستقیم و از طریق حرمت‌خود و نیاز به ارتباط و نیاز به صلاحیت، منجر به افزایش بهزیستی روان‌شناختی و کاهش افسردگی شده بود. براین اساس می‌توان گفت حرمت‌خود و ارضای نیاز به ارتباط و نیاز به صلاحیت در محیط کار، نقش واسطه‌ای در رابطه بین حمایت‌های اجتماعی با بهزیستی روان‌شناختی و افسردگی ایفا کرده است. این یافته‌ها بر نقش تعامل‎های اجتماعی در ارتقای حرمت‌ خود و اهمیت به نیازها در محیط کار، تأکید می‌کند. پرونده مقاله