الألفاظ الفارسیة فی آثار الجاحظ

محورهای موضوعی : النقد الادبي

محمد‌علی آذرشب ¹ ( أستاذ بجامعة طهران، إیران. )
آذرتاش آذرنوش ² ( أستاذ بجامعة طهران، إیران. )
علی أسودی ³ ( طالب مرحلة الدکتوراه بجامعة طهران فرع اللغة العربیة وآدابها، إیران. )

تاریخ دریافت : 1392/05/12 تاریخ پذیرش : 1392/11/01 تاریخ انتشار : 1392/11/01

کلید واژه:

چکیده مقاله :

یعدّ العصر العباسی فترة ذهبیة للأدب والعلم فی التاریخ الإسلامی وقد تسربت الثقافة الفارسیة فی المجتمع العباسی وتبلورت ملامحها فی طیّات کتب الأدب وأضابیرها واعتبر البعض ذلک سیطرة الأثر الفارسی ونفوذه الغالب ولکن هل هم مصیبون فیه؟ لقد حاولنا الإجابة عن هذا السؤال ولقد تراءت بین حین وآخر وقد اتسمت الثقافة فی هذا العصر بطابع فارسی واستمدّ المجتمع العباسی فی عصره الأول بعض العناصر الثقافیة من الثقافة الفارسیة وتبلور بذلک الأثر الفارسی فی تکوین الثقافة الإسلامیة. لقد تواردت الألفاظ الفارسیة ذات دلالات مختلفة لتکشف ظاهرة التفاعل والتمازج الثقافی الذی مهّد الأرضیّة لتشیید صرح الثقافة الإسلامیة الراقیّة بما تداخل فیها من الأثر الفارسی. وقد قمنا بضبط ألفاظ الثقافة العباسیّة مصنّفة فی مجالات الحیاة المختلفة، وموثقة فی ضوء نصوص کتب الجاحظ، مع دراسة دلالتها بدقّة فی ضوء معاجم التراث العربی وتأصیل الدخیل من الفارسیة . وتعدّ أعمال الجاحظ من خیر النماذج التطبیقیة للحضور الفارسی فی الثفافة الإسلامیة . وقد توصّلنا إلی أنّ هذا الأثر الفارسی ینمّ عن ظروف مهّدت الأرضیة للتواصل والتفاعل بین الثقافات الوافدة فی العصر العباسی ما نتجت عنه الحضارة الإسلامیة وطلیعة التطور فی جمیع المجالات العلمیة والثقافیة وصوّرنا بذلک جانباً من هذا التواصل.

چکیده انگلیسی:

Time of Abbasid I is considered as a cultural and scientific era which is due to the coexistence of different Muslim tribes and their cultural exchanges. In fact, this cultural participation in the Islamic world of the day on the one hand and Muslims endeavor along with other tribes in enriching the Islamic culture all led the society's new needs into the appearance of a common civilization and culture. Of the cultural components in the new Islamic culture was the Iranian culture which served an important role in advancing the scientific and cultural aspects of the time. Jahez's writings are filled with components that originated from Iranian culture; his books are truly a reflection of the events of the time. This paper explores and analyzes these elements to prove the influence of Iranian culture and civilization on the Islamic cultural context.

منابع و مأخذ:

ابن سیدة، علی بن اسماعیل. (1998م). المحکم والمحیط الأعظم. بیروت: دار الکتب العلمیة.

ابن­درید، محمد بن حسن. ( 1988م). جمهره اللغة. بیروت: دار العلم للملایین.

ابن­منظور الأندلسی، محمد بن مکرم. (2000م). لسان العرب. بیروت: دار صادر.

ابن سکیت، یعقوب بن اسحاق. (1992م). إصلاح المنطق. تحقیق عبد السلام محمد هارون. القاهرة: دارمعارف.

ابن قتیبة، عبدالله بن مسلم الدینوری. (1992م). أدب الکاتب. القاهرة: المکتبة التجاریة.

أدی شیر. (1980م). الألفاظ الفارسیة المعرّبة. بیروت: المطبعة الکاثولیکیة للشیوعیین. 

أزهری، محمد بن أحمد. (1979م). تهذیب اللغة. بیروت: دار العلم الملایین.

آذرنوش، آذرتاش. (1354ش). راههای نفوذ فارسی در فرهنگ و زبان تازی "پیش از اسلام". تهران: انتشارات دانشگاه تهران.

إستاینجس. 1938م. معجم استاینجس. بیروت: طبعة بیروت عن طبعة لندن.

التونجی، محمد. (1998م). معجم المعربات الفارسیة: منذ بواکیر العصر الحاضر. بیروت: مکتبة لبنان ناشرون.

الجاحظ، عمرو بن بحر. (2002م). البیان والتبیین. حققه الدکتور عبدالسلام محمد هارون. بیروت: دار العلم للملایین.

ـــــــــ. (لاتا). الحیوان. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.

ـــــــــ. (1967م). التاج فی أخلاق الملوک. بغداد: مکتبة الخانجی.

 ـــــــــ. (1999م). البخلاء. بیروت: دار العلم للملایین.

 ـــــــــ. (2001م). رسائل الجاحظ. بیروت: دار العلم للملایین.

جوالیقی، أبومنصور موهوب بن أحمد. (1961م). المعرّب فی الکلام الأعجمی. حققه الدکتور أحمد شاکر. القاهرة: دارالکتب المصریة.

الحدیثی، خدیجة عبدالرزاق. (۱۹۳۴م). أبنیة الصرف فی کتاب سیبویه. بیروت: دار صادر.

الحوفی، أحمد محمد. (لاتا). تیارات ثقافیة بین العرب والفرس. القاهرة: دار النهضة.

الخفاجی، شهاب­الدین أحمد بن محمد. (2003م). شفاء الغلیل فیما فی کلام العرب من الدخیل. العراق: المطبعة الوهبیة.

خلف، محمد جراد. (2008م). «التفاعل الحضاری والثقافی فی العصر العباسی». مجلة آفاق التراث. السنة الثالثة. العدد13. صص 25-26.

دهخدا، علی­اکبر. (1372ش). موسوعة دهخدا. طهران: منشورات جامعة طهران.

دوزی، رینهارت. (لاتا). المعجم المفصل فی أسماء الألبسة عند العرب. بیروت: مکتبة لبنان.

دمیری، زکریا محمد بن تیمور القزوینی. (1998م). حیاة الحیوان الکبری. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.

زبیدی، مرتضی. (1988م). تاج العروس. بیروت: دار الکتاب العربی.

شرتونی، المعلم رشید. (1988م). أقرب الموارد. بیروت: دار العلم للملایین.

شوشتری، محمدعلی امام. (1374م). فرهنگ واژه‌های فارسی در زبان عربی. تهران: انتشارات انجمن آثار ملی.

ضیف، شوقی. (1976م). تاریخ الأدب العربی العصر العباسی الأول. مصر: دار المعارف.

الفراهیدی، الخلیل بن أحمد. (1987م). معجم العین. بیروت: دار صادر.

الفیروزآبادی، مجدالدین. (لاتا). القاموس المحیط. بیروت: دار المعرفة.

القالی، أبوعلی إسماعیل بن القاسم. (لاتا). البارع فی اللغة. بیروت: دار الکتاب العربی.

ماری، الأب انستاس. (1982م). المعجم المساعد. بیروت: دار الکتب العلمیة.

الیسوعی، نخلة. (لاتا). غرائب اللغة العربیة. بیروت: المکتبة الکاثولیکیة.