تحلیل و بررسی دیدگاه روزبهان بقلی در عشق عفیف
محورهای موضوعی : عرفان اسلامیسارا قاسمی 1 , انشاءالله رحمتی 2
1 - دانشجوی دکتری عرفان اسلامی و اندیشه امام خمینی، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی،قم،ایران.
2 - استاد گروه فلسفه، واحد تهران مرکزی،دانشگاه آزاد اسلامی،تهران،ایران. نویسنده مسئول:
n.sophia1388@gmail.com
کلید واژه: روزبهان بقلی, Ruzbihan Baqli, عشق عفیف, عشق عذری, Chaste Love (EshgeAfif), Apologetic Love (EshgeOzri),
چکیده مقاله :
در اندیشه صوفیان، عشق یکی از مهمترین مباحث عرفانی محسوب‌می‌شود. عرفا برمبنای حدیث قدسی کنت کنزاً مخفیاً فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لکی أعرف اساس آفرینش را عشق و محبت حق می‌دانند. با توجه به معنای عشق، این اصطلاح در طول تاریخ تصوف مناقشه‌برانگیز بوده است. در قرون اولیه ابتدا عشق را در مورد امور جسمانی و مادی به‌کارمی‌بردند ولی با گسترش اندیشه‌های عرفان و ظهور عرفای بزرگی چون رابعه عدویه و غزالی و روزبهان بقلی این عشق جنبه لاهوتی می-یابد. این جنبه لاهوتی عشق، سبب ظهور عشق عفیف در عرفان شده‌است. عشق عفیف به فرایند تحقق این عشق لاهوتی در دو محور عشق عذری و عشق روزبهان بقلی می‌پردازد. هرچند عشق عذری و عشق روزبهان تحقق عشق الهی را ترسیم‌می‌کنند اما اندیشه خاصی که روزبهان بقلی درباره عشق عفیف بیان‌می‌کند جلوه‌ی ویژه‌ای به آن می‌بخشد. روزبهان بقلی برخلاف قائلین عشق عذری، که عشق عفیف را انتقال عشق انسانی به الهی می‌دانند از تحول عشق سخن‌می‌گوید. در این نوشتار سعی بر آنست تا عشق عفیف در دو دیدگاه عشق عذری و روزبهان بقلی بررسی و به تفاوت‌های چشمگیر آن‌ها پرداخته‌شود.
Love” is one of the most significant concepts in Islamic Mysticism and sufism. Some Muslim mystics belive that “Love” is the foundamental cause of the creation, based on one Divine Narration (hadith-e qodsi) that says: “I (Allah) was an unknown treasure. Thus, I liked to be known, so I have created the creatures to know me”. This term, by regarding to its meaning, was one of the controversial terms among sufis. Through the early centuries of sufism in Islam, they used this word in terrestrial love but after progressing the knowledge of sufism and mysticism, new generation of sufi scholars such as Rabe’ah Adawiyah, Ghazali and Ruzbihan Baqli used this word only in divine Love. This meaning of Love in its divine aspect developed to the concept of “Chaste Love“ which developed, in its turn, into two concept of Love: Apologetic Love and Baqli’s definition of Love. Although both of them are describing the divine Love, Baqli’s Love has a specific characteristic. In contrary to Apologetic Love, which is about transmitting human love to the divine love, Baqli’s definition of Love is about the progress of love. This article tries to consider the aspects of Chaste Love in its two divisions, Apologetic Love and Baqli’s Love, and to show their main differences.
_||_