نقد مکتبی داستان های محمود دولت آبادی

Subject Areas : Persian Language and Literature

Kiumars  Rahmani ¹ (Member of Academic Staff, Payam Noor University)

Received: 2012-05-22 Accepted : 2012-10-29 Published : 2013-02-19

Keywords: ادبیات تطبیقی, comparative literature, ناتورالیسم, Naturalism, محمود دولت آبادی, ناتورالیست, ناتو- رئالیست1, نویسندگان غربی, ادبیات داستانی ایران, Naturalistic, NATO - Realists, Western writers, Mahmoud Dowlatabadi,

Abstract :

مکتب ادبی ناتورالیسم[1]در نیمه ی دوم سده ی نوزدهم میلادی در فرانسه توسط امیل زولا[2]، رمان نویس فرانسوی بنیاد گذاشته شد و سپس دامنه ی نفوذ آن به برخی کشورهای اروپایی و امریکا کشیده شد. این مکتب در پایان امپراتوری دوم در فرانسه با الهام گرفتن از نظرات فلسفی- ادبی تن[3]، منتقد بنام فرانسوی و به تأثیر ریشه ی دارتر، کارهای بزرگ فیزیولوژیست ها و پزشکان و طب تجربی کلود برنار[4] به وجود آمد. تأثیرپذیری عمده ی این مکتب از نظر شکل ظاهر از نظریه های بیولوژیکی داروین و هم چنین کاربرد عقاید فلسفی اگوست کنت و... در مطالعات اجتماعی و استعمال عقاید تن در نظریه های جبر علمی[5] در ادبیات است. این ها (عقاید فلسفی کنت و تن) در تفسیر روابط زندگی بر اساس تحوّلات اجتماعی و تأکید بر دیدگاه های مربوط به هستی انسان از اصول کاربردی و مهم ناتورالیسم به شمار می روند. بر این اساس اعتقاد ناتورالیست ها این است که انسان تمایل به عینیت دارد و رفتار او مانند کار یک ماشین به شمار می رود و درباره ی آن مثل یک ماشین قضاوت اخلاقی ناممکن می شود؛ چراکه به حکم عوامل سه گانه ی وراثت و محیط و لحظه محتوم است؛ از این رو می توان با داشتن دانشی از مکانیزم پدیده های فطری در انسان قطعات متحرکه ی ظهور عقلانی و احساساتی اش را تحت تأثیر و نفوذ وراثت و محیط و لحظه نشان داد و هم چنان که یک دانشمند طبیعی در سلسله حوادث و علل و موجبات آن ها تحقیق میکند، در ادبیات نیز چنین تحقیقی لازم و عملی است؛ زیرا هنرمند هم مانند شیمی دان و زیست شناس یا فیزیک دان می تواند با مواد کارش تجربه کند. در این مقاله سعی شده است داستان های ناتورالیستی آثار محمود دولت آبادی، شناسایی و در حدّ توان شرح و بررسی شود؛ تا از این دریچه بهتر بتوان به جهان بینی و دنیای اندیشه ی این نویسنده ی توانمند نظری افکند. با این تعریف که ناتورالیسم نویسندگان ایران- نه به تمام و کمال- تأثیرپذیر از ناتورالیسم نویسندگان غربی، به ویژه نویسندگان آمریکا و فرانسه است. [1]. naturalism [2]. Emil zola [3]. Taine [4]. Claude Bevnard [5]. Determinism

References:

1- اسحاقیان، جواد. (1383)، کلیدر، رمان حماسه و عشق، تهران، نشر گل‌آذین.

2- تروایا، هانری. (1377)، زولا، ترجمه­ی نادعلی همدانی، تهران، نشر البرز.

3- چهلتن، امیرحسن و فریاد فریدون. (1373)، ما نیز مردمی هستیم (گفت‌وگو با محمود دولت­آبادی)، چاپ دوم، تهران، نشر چشمه و نشر پارسی.

4- دستغیب، عبدالعلی. (1378)، نقد آثار محمود دولت آبادی، تهران، انتشارات ایما.

5- دولت­آبادی محمود (1383)، آن مادیان سرخ یال، تهران، مؤسّسه‌ی انتشارات نگاه.

6- ــــــــــــــــ. (1384)، ادبار و آینه، تهران، مؤسّسه‌ی انتشارات نگاه.

7- ــــــــــــــــ. (1382)، از خم چمبر، تهران، مؤسّسه‌ی انتشارات نگاه.

8- ــــــــــــــــ. (1380)، روزگار سپری­شده‌ی مردم سالخورده، اقلیم­باد، چاپ ششم، تهران، نشر چشمه و فرهنگ معاصر.

9- ــــــــــــــــ. (1380)، روزگار سپری­شده‌ی مردم سالخورده، برزخ­خس، چاپ سوم، تهران، نشر چشمه و فرهنگ معاصر.

10- ــــــــــــــــ. (1379)، روزگار سپری­شده‌ی مردم سالخورده، پایان­جغد، تهران، نشر چشمه و فرهنگ معاصر.

11- ــــــــــــــــ. (1383)، روز و شب یوسف، تهران، مؤسّسه‌ی انتشارات نگاه.

12- ــــــــــــــــ. (1382)، سفر، تهران، مؤسّسه‌ی انتشارات نگاه.

13- ــــــــــــــــ. (1382)، سلوک، چاپ چهارم، تهران، نشر چشمه و فرهنگ معاصر.

14- ــــــــــــــــ. (1368)، کارنامه‌ی سپنج، تهران، انتشارات بزرگ­مهر (در 3 جلد).

15- ــــــــــــــــ. (1363)، کلیدر، چاپ سوم، تهران، نشر پارسی و فرهنگ معاصر (در 10 جلد).

16- سیّدحسینی، رضا. (1381)، مکتب‌های ادبی، چاپ یازدهم (چاپ اول تحریر جدید)، تهران، انتشارات نگاه (جلد دوم).

17- فورست، لیلیان و اسکرین پیتر. (1376)، ناتورالیسم، ترجمه­ی حسن افشار، چاپ دوم، تهران، نشر مرکز.

18- قره باغی، علی اصغر. (1383)، واژگان و اصطلاحات فرهنگی، تهران، سوره مهر.

19- قربانی، محمّدرضا. (1373)، نقد و تفسیر آثار محمود دولت آبادی، تهران، نشر آروین.

20- میر‌صادقی، جمال. (1382)، داستان­نویس‌های نام‌‌آور ایران، تهران، نشر اشاره.