القصاص فی النصوص الدینیة والأدبیة
محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies
1 -
کلید واژه:
چکیده مقاله :
یعتبر القصاص ظاهرة قدیمة فی المجتمعات البشریة.إلا أنه کان مختلفا عما وضعته الشرائع السماویة حیث إن المجتمع البشری القدیم کان یعاقب المجرم کیفما یشاء وفی کثیر من الأحیان لم یکن بین الجرم والعقاب تناسب یقبله العقل السلیم. والأدیان السماویة وضعت قانون القصاص لیکون هناک تناسب بین الجرم والعقاب ولکی لا یتجاوز المجتمع بشأن المجرم.والغرض الحقیقی من القصاص هو ردع أفراد المجتمع عن الجرائم لأنهم إذا أدرکوا أنهم مؤاخذون مقابل تصرفاتهم الإجرامیة ینصرفون عن الجرائم صغیرها وکبیرها. هل کان لظاهرة القصاص أثر فی الشعر العربی؟ وهل کان هناک علاقة بین ما ورد فی الشعر العربی من ألفاظ الثأر، والقود، وبین ما جاء فی الآیات القرآنیة حول القصاص؟ یلقی هذا المقال الضوء علی هذا الموضوع للإجابة عن الأسئلة التی وردت سابقا ولا شک أن هذا الموضوع بحاجة إلی دراسة أکثر عمقا.
The nemesis is of an antiquity among human society but its rules differ from the divine rules; because the human society has punished the convict without any special rule in past. In many cases there was not any relationship between the punishment and the crime. The divine religions had enacted special rules in order to make a relation between the punishment and the crime. The main goal of nemesis is to inhibit people to commit a crime. Did the nemesis have any effect on Arabic poetry and is there any related word in Arabic poetry? The present article attempts to find an appropriate answer for the raised questions.