بررسی تطبیقی سِحر از منظر سوره‌های «اعراف، شعرا، طه» با تأکید بر مکتب سورئالیسم
محورهای موضوعی : ادبیات تطبیقی (فارسی- انگلیسی)حورا حبیبی 1 , دکترمحمد مهدی نادری 2 , دکتر ابوالفضل ابراهیمی اوزینه 3
1 - گروه معارف دانشکده الهیات، دانشگاه آزاد اسلامی واحد گرگان، ایران
2 - استادیار گروه معارف ، دانشکده معارف اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد آزاد شهر، ایران
3 - دانشیار گروه الهیات و معارف اسلامی،دانشگاه آزاد اسلامی واحد آزادشهر، آزادشهر، ایران
کلید واژه: قرآن, سِحر, اعراف, شعراء, سورئآلیسم,
چکیده مقاله :
پژوهش حاضر درصدد بررسی تطبیقی سحر از منظر سوره‌های قرآن از جمله اعراف شعراء و طه با تاکید بر مکتب سورئآلیسم می‌باشد. اگر چه سحر از پایه‌های اعتقادی همۀ ادیان است اما قرآن ضمن تاکید نگاه ویژه به آن داشته است. و در ادبیات عرفانی نیز سحر را از نتایج بارز مجاهده، ریاضت‌های عرفانی و تمرکز بر ضمیر ناخودآگاه سورئالیسمی می‌داند. روش پژوهش حاضر به طریق توصیفی تحلیلی می‌باشد که با ذکر نمونه هایی از قرآن و تشابه آن در مکتب سورئآلیسم نتایج نشان می دهد 1.سحر و جادو در آیه‌های قرآن و سورئآلیستی زمینۀ مناسبی برای ادعا پروری محسوب می‌شوند.2.فرهنگ سحر و جادو در ادبیات قرآنی و عرفانی ارتباط تنگاتنگ با عوالم غیبی ودرونی دارند. هدف پژوهش حاضر نگرش تطبیقی و ارائۀ طرحی نظامند به سحر و جادو از دیدگاه قرآن و مکتب سورئآلیسم است .
In this study, we conducted a comparative study of magic from »Quran«: »Araf , Shoara , Taha» verses’ points of view by focusing on surrealism and Although magic is the basis of all divine religions, »Quran« highlights its importance and possess specific perspective. In mystic literature, magic is an obvious consequence of austerity and hard work on mysticism and concentrating on surrealistic subconscious. This study used analytical-descriptive method along with mentioning to some samples from »Quran« and their resembalance to surrealism. Results showe's that: 1- magics, in both »Quran« and Surrealist, are considered as context that fosters people to some allegations, 2- culture of magic has an interweaving relationship with oracular and internal worlds. This study aimed at comparing both approaches and also providing systematic plan for implication of magic from »Quran« and surrealistic points of view.
_||_
