تحلیل نشانه‌شناسی «مار» در شعر «من آن روز می‌گفتم ...» سیمین بهبهانی با تأکید بر نظریۀ مایکل ریفاتر
محورهای موضوعی : زبان و ادب فارسیمریم ارجمندی 1 , مهدی ظرافتکار 2
1 - دانشگاه آزاد شیراز
2 - استادیار گروه ادبیات تطبیقی زبان و ادبیات فارسی دانشگاه آزاد شیراز
کلید واژه: نشانه‌شناسی, زن, ضحاک, مار, woman, سیمین بهبهانی, Snake, Simin Behbahani, ریفاتر, Semiotics, Zahak, Refater,
چکیده مقاله :
هر شعر فاخری یک ایدۀ مسلّط دارد .شاعر این ایدۀ مسلّط را در لابه‌لای ساختار شعر یا یک جمله و گاهی حتّی یک واژه در درون شعر پنهان می کند. بعد با هنرمندی برخی واژه ها را نشان دار می کند تا مخاطب از طریق آنها ایدۀ مسلّط شعر را شناسایی کند. آیا سیمین بهبهانی در سرایشِ شعرِ من آن روز ... از این کارکردِ هنری بهره برده است؟ برای رسیدن به پاسخ به نظر می رسد؛ بهره مندی از نظریۀ نشانه شناسی مایکل ریفاتر بیش از هر نظریۀ دیگری مناسب تر باشد. مقالۀ حاضر بر مبنای نظریۀ نشانه شناسی این اندیشمند و با روش توصیفی- تحلیلی، شعر سیمین را بررسی کرده است. پس از بررسیِ عناصر غیر دستوریِ شعر مذکور، نتایجِ تحقیق بیانگر آن است که انباشتهایی با معنا بنِ مار، ضحّاک و ترس در شعرِ من آن روز... بسامد بالایی دارد. با بررسی منظومه های توصیفیِ شعر، خوشه های استعاری با هسته های جامعۀ سنتی، خوی اهریمنی و جامعۀ شبه مدرن به دست آمد و به کمک همین خوشه های استعاری، هیپوگرامهای شعر نیز مشخص گردید که مهم ترین آنها عبارتند از: مار نماد خوی اهریمنی انسانهاست که در نظامهای مرد سالار بیشتر در وجودِ جنس مذکّر تجلّی می یابد. هم چنین مقایسۀ انباشتها، منظومه های توصیفی و هیپوگرامها با رویکرد بینامتنیّت، ماتریس ساختاری زیر را در ذهن نویسندگان این مقاله ایجاد کرد: خوی اهریمنیِ نظامِ مرد سالار در جوامع سنتی از طریق بازیهای فولکلوریک، ستم پذیری را به دخترانِ جامعه القا می کند. در جامعۀ شبه مدرن آموزشِ ستم پذیری با روشهای مدرن تری مانند نمایش، طناب بازی و ... ادامه می یابد.
Every glorious poem has a dominant idea that overshadows the whole work. The poet hides this idea in the form and structure of a sentence or a word. He then artistically marks some words so that the audience can identify the dominant idea through them. Has Simin Behbahani used this artistic function in the poem "I was that day ..."? It seems; To get the right answer, the benefit of Michael Rifater's theory of semiotics is more than any suitable theory. Due to this similarity, the present article has examined Simin's poetry based on the semiotic theory of this thinker and with a descriptive-analytical method. After examining the non-prescriptive elements, the results indicate that there are accumulations with the meanings of "snake", "laughter" and "fear" with a high frequency in the poem. After examining the descriptive systems with the approach of metaphorical clusters and with the nuclei of "traditional society", "demonic temperament" and "quasi-modern society", the hypograms of poetry were identified, the most important of which were: the symbol snake The demonic temperament of human beings and in patriarchal systems is most manifested in the existence of the male sex. Also, the comparison of accumulations, descriptive systems, and hypograms with the intertextual approach created the following structural matrix in the minds of the authors: The demonic temperament of a patriarchal system in traditional societies through folk games, oppression. It inspires girls. In a quasi-modern society, the teaching of oppression continues with modern methodses
منابع و مآخذ
ابومحبوب، احمد (1337)، زندگی و شعرسیمین، تهران: نشرثالث.
احمدی، بابک (1390)، ساختار و تاویل متن، تهران: انتشارات مرکز.
ایگلتون، تری (1395)، پیش درآمدی بر نظریۀ ادبی، ترجمۀ عباس مخبر، تهران: نشر مرکز.
برکت، بهروز و افتخاری، طیبه (1389)، «نشانه شناسی شعر، کاربست نظریة مایکل ریفاتر برای شعر ای مرز پرگهر». فصل نامة پژوهش های زبان و ادبیّات تطبیقی . دورة 1. شمارة 4 . صص 130 - 109 .
حقشناس، علی محمد (1383)، «آزادی و رهایی در زبان و ادبیات». فصلنامۀ مطالعات و تحقیقات ادبی دانشگاه تربیت معلم. ش3و4، پاییز و زمستان 1383. صص58-39.
حقشناس، علیمحمد. (1390)، مقالات ادبی و زبانشناختی، چاپ دوم، تهران: انتشارات نیلوفر.
صفوی، کوروش (1390)، از زبان شناسی به ادبیات، تهران: انتشارات سورۀ مهر.
صفوی،کوروش (1391)، نوشتههای پراکنده، دفتر دوم، تهران: انشارات علمی.
بهبهانی، سیمین ( 1335)، مجموعه اشعار، تهران: موسسه انتشارات نگاه.
نبیلو، علیرضا (1392) «خوانش نشانه شناختی زمستان اخوان و پیامی در راه سپهری». فصلنامة ادب پارسی معاصر. سال 3 . شمارة 4 . صص 136 – 1.
نبیلو، علیرضا (1390)، «کاربرد نظریۀ نشانه شناسی مایکل ریفاتر در تحلیل شعر ققنوس نیما». فصلنامۀ پژوهشهای زبان شناختی و زبانهای خارجی. دورۀ 1. شمارۀ 2. صص 94-81.
پاینده، حسین (1387)، « نقد شعر آی آدم ها سروده نیما یوشیج از منظر نشان هشناسی». نامه فرهنگستان. سال چهارم. ش 10 . 113-95.
_||_References
1.Aho Mahbob,Ahmad. (1958).Zendegi Va Shre Simin. Tehran:Nasher Sales.
2.Ahmadi,Babak..(2011). Sakhtar Va Tavil Matn. Tehran:Entesharat Markaz.
3.Eagleton,Teri. (2016). An Intrrodoction to liteyary theory.Translated by A.Mokhber.Tehran:Nashre Markaz.
4.Barkat,Bhrooz.,&Eftekhari,Tayyebe. (2010).Semiatics of Poetry: Application of Michael Rifater’s theory to Poem” o Marze Por Gohar”. Quartely Joornal Comportive Language and Literature Research , 1,4,q-130
5.Haghshenas,Ali Mohmmad. (2004). Azadi Va Rahaei dar Zaban Va A dabiat.Journal of Litrary Studies and Research,
Tarbiat - e – Moallem University , 3 and 4 , Fall & winter 2004, 39-58
6.Haghshenas,Ali Mohammad. (2011). Maghalate Adabi va Zabanshenakhti. Tehran:Niloofar.
9.Behbahani ,Simin. (1956). Majmoei Ashar. Tehran:Negah.
10.Nabi loo ,Ali Reza. (2011). Khanesh Neshaneh Shenakhti Zemestan Akhavan va payami dar rahe Sepehri.Quarterly Journal of Contemporary Persian Literature , 4 (third year),p.p. 1-136.
12.Payandeh,Hosyin. (2008). Naghdeh sher Ai Adamha Sorodeh Nima Yoshij Az manzar Neshaneh shenasi. Nameh Farhangestan. 10 ( forth year) p.p.95-113.
Riffaterre, Michael (1987). Semiotics of Poetry. 1st ed., Bloomington: Indiana University Press
