نقش راویان و ناسخان در پیدایش اختلاف حدیث (با تاکید بر نوآوریهای آیتالله سیستانی)
محورهای موضوعی : موضوعات فقهی - حقوقی
عبیر علوی
1
,
سعید منصوری
2
,
سید محمد علی ایازی
3
,
سید مجتبی میردامادی
4
1 - دانشجوی دکترای تخصصی علوم قرآن و حدیث، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب، تهران ، ایران، abiralavi@yahoo.com
2 - استادیار، گروه حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب، تهران، ایران.
3 - استادیار، گروه علوم قرآن وحدیث،دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات، تهران، ایران.
4 - گروه مبانی نظری اسلام، دانشکده اندیشه و معارف اسلامی، دانشگاه تهران، تهران، ایران
کلید واژه: ناسخان, تعارض, اختلاف حدیث, سید علی سیستانی,
چکیده مقاله :
اختلاف حدیث و عوامل بوجودآورندهی آن، از جمله مسائل حدیثپژوهی است که بیاعتنایی به آن، منجر به عدم وثوق به حدیث و کنار گذاشتن آن میگردد؛ برایناساس، دانشمندان و حدیثپژوهان به دلیل تأثیر شناخت اسباب اختلاف حدیث در چگونگی رفع تعارض آن، با بررسی این اسباب میکوشند راهکارهای برون رفت از تعارض را بیابند. بخشی از اختلاف حدیث، در مرحلهی نقل و وصول به طبقات بعدی رخ داده است و در ایجاد آن ناسخان و راویان حدیث نقش داشتهاند. پژوهش حاضر، موضوع اختلاف حدیث را با رویکرد بررسی نقش راویان از عصر پیامبر تا پایان دوره امامان با تأکید بر آرای آیتالله سیستانی مورد واکاوی قرار میدهد. ایشان پارهای از اختلافات غیر واقعی را از ناحیهی ناقلان و ناسخان و ناشی از عواملی نظیر: عمد و تساهل یافته و فارغ از تحلیل رجالی به بررسی این عوامل پرداخته است. از مطالعه آثار ایشان برمیآید عملکردهای ناسخان و راویان که منجر به اختلاف حدیث شده به سه گونه: عامدانه، غیرعامدانه و مشترک بین حالت عمد و غیرعمد قابل تقسیم است.
"Differences in hadiths" and "factors of its creation" are among the issues in hadith research, which neglecting them leads to distrust in hadith and abandoning it. Therefore, scholars seek to find a solution to this conflict by examining the causes. Part of the difference of the hadith occurred in the stage of its transmission to the next stages, and the narrators of the hadith played a role in it. The present research examines the role of narrators from the Prophet's era to the end of the Imams' era, emphasizing the opinions of Ayatollah Sistani, and deals with hadith differences. He has found unreal differences caused by narrators and writers and factors such as intentionality and negligence, and he has investigated these factors without paying attention to Rjali's analysis. The study of his works showed that the actions of the narrators and writers, which cause differences in hadith, are divided into three types: intentional, unintentional, and a combination of intentional and unintentional.
