تحلیل روایت و مفاهیم دینی در نمایشنامه یدرمن اثر هوگو فونهافمنستال
محورهای موضوعی : مجله «مطالعات ادبی دینی» بر آن است تا با رویکردي میان رشتهاي، بستري براي پژوهشگران، اساتید و دانشجویان علاقهمند به این حوزه فراهم آورد. در این راستا، از مقـالات علمـی و پژوهشـی مـرتبط بـا محورهاي ذیل استقبال میکنیم: * نقد و تحلیل متون ادبی دینی * بررسی تطبیقی ادبیات دینی در ایران و جهان * تأثیر متقابل دین و ادبیات بر یکدیگر * جایگاه دین در شکلگیري و تحول ژانرهاي ادبی * بازتاب مفاهیم و آموزههاي دینی در آثار ادبی * نقد و بررسی رویکردهاي مختلف به ادبیات دینی * ادبیات دینی در عصر حاضر و چالشهاي پیش رو از تمامی پژوهشگران، اساتید و دانشجویان علاقهمند به اینحوزه دعوت میکنیم تا با ارسـال مقـالات و پژوهش هاي خود، ما را درنیل به اهداف مجله یاري رسانند. امید است که ایـن تـلاش جمعـی، گـامی مؤثر در جهت اعتلاي فرهنگ و ادب این مرز و بوم باشد. بیگمان با همکاري و مشـارکت شـما، ایـن مجله میتواند به مرجعی معتبر و تأثیرگذار درحوزه مطالعات ادبی دینی تبدیل شود.
سید حسین رضای اصفهانی
1
,
فائزه جنیدی
2
1 - گروه هنر، واحد الکترونیکی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران ایران
2 - گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد اسلامشهر، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران
کلید واژه: درام دینی, مرگ, رستگاری, یدرمن, هوگو فونهافمنستال, روایت, آیین گذار,
چکیده مقاله :
این مقاله به تحلیل نمایشنامهی یدرمن اثر هوگو فون هافمنستال، نویسندهی برجستهی اتریشی، میپردازد که بازآفرینی مدرنی از نمایشهای اخلاقی قرون وسطی در اروپا به شمار میآید. هدف اصلی پژوهش، بررسی ساختار روایی، شخصیتپردازی تمثیلی و مضامین الهیاتی این نمایشنامه و نشاندادن ظرفیت آن برای بازتولید در بستر فرهنگی معاصر است. پژوهش با رویکرد تحلیلی ـ توصیفی و بر اساس نظریههای آیین گذار و پرفورمنس (ترنر و شکنر) انجام شده است.
یافتهها نشان میدهد که یدرمن از ساختار سهمرحلهای «جدایی، گذار و بازپذیری» پیروی میکند و به همین دلیل، بیش از یک روایت خطی، نوعی اجرای آیینی است. شخصیتهای نمادین همچون «دارایی»، «دوستی»، «خویشاوند»، «دانش» و بهویژه «اعمال نیک» هر یک نمایندهی مفاهیم اخلاقی و اجتماعی هستند و در نهایت تنها «اعمال نیک» قهرمان را تا محضر داوری الهی همراهی میکند. مضامینی همچون مرگ، داوری، شفاعت و رستگاری بهعنوان عناصر محوری در نمایش بررسی شده و کارکرد تربیتی و اخلاقی آن برجسته گردیده است.
در بخش تطبیقی، مقاله نشان میدهد که این مضامین با آموزههای اسلامی نیز همخوانی دارند؛ از جمله باور به فرشتهی مرگ، حسابرسی اعمال، ارزش باقیات الصالحات و ضرورت توبه. چنین مشابهتهایی نشاندهندهی جهانشمولی مفاهیم اخلاقی در ادیان ابراهیمی است و امکان اقتباس بومی درام دینی در ایران را فراهم میسازد. نتیجه پژوهش آن است که یدرمن الگویی زنده برای خلق نمایشنامههای دینی معاصر است که هم وفادار به سنتاند و هم پاسخگوی نیازهای معنوی امروز. با استفاده ازالگوی تطبیقی حاضر، میتوان اقتباس و بازنویسی از این اثر را حتی در فرهنگها و جوامع مختلف، در حوزه ادبیات دینی مورد استفاده قرار داد.
This article analyzes Hugo von Hofmannsthal’s Jedermann (Everyman), a modern Austrian adaptation of the medieval morality play. The study aims to examine the play’s narrative structure, allegorical characterization, and theological motifs, while demonstrating its potential for contemporary cultural adaptation. Using an analytical-descriptive approach and drawing on Victor Turner’s theory of ritual process and Richard Schechner’s performance theory, the research situates Jedermann within the broader tradition of religious drama.
Findings indicate that the play follows the tripartite structure of separation, liminality, and incorporation, transforming the narrative into a ritualized performance rather than a simple linear plot. Characters such as Wealth, Kinship, Fellowship, Knowledge, and especially Good Deeds function as allegorical embodiments of moral and social values. Ultimately, only Good Deeds remains with the protagonist before divine judgment, underscoring the centrality of virtuous action. Themes of death, judgment, intercession, and salvation are highlighted as the moral foundation of the drama, emphasizing its ethical and didactic dimensions.
The comparative section demonstrates that these motifs align with Islamic teachings, particularly Qur’anic perspectives on the Angel of Death, accountability of deeds, the enduring value of al-baqiyat al-salihat, and the necessity of repentance. Such parallels reveal the universality of ethical concerns across the Abrahamic religions and provide a framework for localized adaptations in Iranian religious theater. The study concludes that Jedermann functions as a living model of religious dramaturgy, capable of addressing both spiritual traditions and the moral challenges of modern audiences.
Jedermann; Hofmannsthal; Religious Drama; Morality Play; Allegory; Death; Salvation; Ritual Performance
فهرست منابع فارسی: جوادی آملی, ع. (1390). مرگ از منظر قرآن. قم: اسراء.
طباطبایی, س. (1386). تفسیر المیزان (جلد 17). قم: دفتر نشر اسلامی.
مرتضی, م. (1384). عدل الهی. تهران: صدرا.
فهرست منابع انگلیسی:
Abrams, M. H. (1999). A Glossary of Literary Terms (7th ed.). Boston: Heinle & Heinle Publishers. doi:ISBN: 9780155054523
Bevington, D. (1975). Medieval Drama. Boston: Houghton Mifflin. Retrieved from https://archive.org/details/medievaldrama0000bevi
Davidson, C. (1980). Drama and Art: Plays and Their Meaning from Ancient Greece to the Present. New York: AMS Press. Retrieved from https://www.worldcat.org/title/6689403
Frye, N. (1957). Anatomy of Criticism. Princeton: Princeton University Press. Retrieved from https://press.princeton.edu/books/hardcover/9780691069999/anatomy-of-criticism
Schechner, R. (2003). Performance Theory. London & New York: Routledge. doi:10.4324/9780203903803
Smart, N. (1999). The World's Religions: Old Traditions and Modern Transformations. Cambridge: Cambridge University Press. Retrieved from Cambridge University Press
Turner, V. (1969). The Ritual Process: Structure and Anti-Structure. Chicago: Aldine Publishing. Retrieved from https://www.routledge.com/The-Ritual-Process/Turner/p/book/9780202011905
