ساختار¬شناسی و مفهوم¬شناسی واژگان «معلولیّت» در قرآن کریم
محورهای موضوعی : فصلنامه مطالعات قرآنی
مهدی محمدی
1
,
وحید ترکاشوند
2
,
ابراهیم نامداری
3
1 - أستاذ مساعد ، قسم اللغة الفارسية وآدابها ، جامعة بیام نور
2 - دانشجوی ارشد مدرسی معارف اسلامی دانشگاه معارف اسلامی قم
3 - دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه آیت الله بروجردی، بروجرد، ایران
کلید واژه: قرآن کریم, ساختار¬شناسی, مفهوم شناسی, واژگان معلولیّت.,
چکیده مقاله :
امروزه، تأثیر واژگان بر نگرش، روان و حتی ساختار فیزیکی اشیاء امری ثابت شده است. اصولا واژه معلولیّت بر افرادی اطلاق می‌گردد که برخی از اعضای ظاهری و یا قوای باطنی آنها، نسبت به طبیعت اولیه انسان، دارای اختلال و یا تغایری بر پایه ضعف باشد. مفهوم شناسی اقسام واژه معلولیّت با هدف مقدمه‌ای برای مناسب سازی لفظی و مفهومی واژگان عرفی معلولیّت از طریق بررسی چگونگی کاربست انواع واژه معلولیّت در آیات شریفه قرآن و مقایسه آن با کاربست واژگان عرفی معلولیّت به عنوان یکی از راهکاری اصلاح نگرش آن امری ضروری و بایسته مینماید. در این پژوهش آیات و روایات، منابع لغوی و بالطبع مبانی کلامی و فلسفی به عنوان جامع آماری مورد استناد قرار گرفته است. پژوهش حاضر با روش توصیفی ـ تحلیلی و با محوریت چیستی، چگونگی و چرایی اختلالات جسم انسان در نظام آفرینش با هدف پاسخ به شبهات و سؤالات اساسیِ مسئله معلولیّت از منظر اسلام شکل گرفته است. یافته‌های پژوهش با هدف اصلاح نگرش و نهادینهکردن زیرساخت‌ها و ارائه راهکارهای فکری، فرهنگی و گاه تمدنی متناسب با دیدگاه توحیدی اسلام ساماندهی شده است.
Today, the influence of words on the attitude, psyche and even the physical structure of objects has been proven. Basically, the term disability refers to people whose external organs or internal powers, compared to the basic human nature, have a disorder or change based on weakness. The conceptualization of the types of the word disability with the aim of an introduction to the verbal and conceptual adaptation of the common words of disability by examining how the types of the word disability are used in the holy verses of the Qur'an and comparing it with the use of the common words of disability as one of the ways to correct the attitude towards it is necessary and necessary. Show In this research, verses and narrations, lexical sources, and of course theological and philosophical foundations have been cited as comprehensive statistics. The current research is based on the descriptive-analytical method, focusing on what, how and why the disorders of the human body are in the creation system, with the aim of answering the doubts and basic questions of the disability issue from the perspective of Islam. The findings of the research are organized with the aim of reforming the attitude and institutionalizing the infrastructures and providing intellectual, cultural and sometimes civilizational solutions in accordance with the monotheistic view of Islam.
آلوسى، محمود بن عبدالله. 1415ق، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني، بيروت: دارالكتب العلمية.
ابنعاشور، محمد طاهر. 1420ق، تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور، بيروت: مؤسسة التاريخ العربي.
ابنعادل، عمر بن على. 1419ق، اللباب فى علوم الكتاب، بيروت: دارالكتب العلمية.
ابنعربى، محمد بن عبدالله. 1408ق، احكام القرآن، بيروت: دار الجيل.
ابن فارس، أحمد بن فارس. 1404ق، معجم المقاییس اللغة، به تحقیق عبد السلام محمد هارون، قم: مکتب الإعلام الإسلامي.
ابنقتيبه، عبدالله بن مسلم. 1423ق، تأويل مشكل القرآن، بيروت: دارالكتب العلمية.
ابن منظور، محمد بن مكرم. 1408ق، لسان العرب، به تحقیق علی شیری، بيروت: دار الفکر للطباعة و النشر و التوزیع.
ابنهائم، احمد بن محمد. 1423ق، التبيان فى تفسير غريب القرآن، بيروت: دار الغرب الإسلامی.
ابيارى، ابراهيم. 1405ق، الموسوعة القرآنية، قاهره: موسسة سجل العرب.
الأزدي البلخى، أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير. 1423ق، تفسير مقاتل بن سليمان، بيروت: إحياء التراث¬العربي.
أزدی، عبد الله بن محمد. 1387ش، کتاب الماء، به کوشش هادی حسن حمودی، تهران: دانشگاه علوم پزشكی ايران، مؤسسه مطالعات تاريخ پزشکی، طب اسلامی و مکمل.
امامى، عبدالنبى. 1389ش، فرهنگ قرآن، اخلاق حميده، قم: مطبوعات دينى.
بروجردى، حسين بن رضا. 1416ق، تفسير الصراط المستقيم، قم، مؤسسه انصاريان.
بستانى، فؤاد افرام. 1375ش، فرهنگ ابجدى، تهران: اسلامی.
تسه فست، یوآخیم. 1399ش، هیتلر (پیشوا)، چاپ دوم، ترجمه مهدی سمسار، تهران: چشمه.
جمل، سليمان بن عمر. 1427ق، الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقايق الخفية، بيروت: دار الكتب العلمية.
حسيني زبيدي، محمد مرتضى. 1414ق، تاج العروس من جواهر القاموس، به تحقیق علی شیری، بيروت: دارالفکر.
دهخدا، علی اکبر. 1385ش، لغت نامه، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
راغب اصفهانى، حسين بن محمد. 1412ق، المفردات ألفاظ القرآن، بيروت: دار الشامية.
زمخشري، محمود بن عمر. 1417ق، الفائق في غريب الحديث، بیروت: دار الکتب العلمية.
سجستانى، محمد بن عزيز. 1410ق، نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز، بيروت: دار المعرفة.
سيوطى، عبدالرحمن بن ابىبكر. 1428ق، الاكليل فى استنباط التنزيل، بيروت: دارالكتب العلمية.
شرتونی، سعید. 1416ق، أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد، تهران: دار الأسوة للطباعة و النشر.
شعراوى، محمد متولى. 1411ق، تفسير الشعراوى، بيروت: ادارة الكتب و المكتبات.
شیرافكن، حسین. 1384ش، الهدایة فی النحو، قم: مركزالعالمي للدراسات الاسلاميه.
شیبانی، محمد بن حسن. 1394ق، كتاب الجيم، قاهره: الهیئة العامة لشؤون المطابع الأمیریة.
صاحب بن عباد، إسماعيل بن عباد. 1414ق، المحيط في اللغة، بيروت: عالم الكتب.
طباطبایی، سید محمدحسین. 1360ش، المیزان، قم: دار الكتب الإسلامي.
طبرانى، سليمان بن احمد. 1429ق، التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم، اربد: دارالكتاب الثقافي.
طبرى، محمد بن جرير. 1412ق، جامع البيان فى تفسير القرآن، بيروت: دار المعرفة.
طبرسى، فضل بن حسن. 1375ش، ترجمه تفسير جوامع الجامع، مشهد مقدس: آستان قدس رضوى.
ــــــــــــــــــــــ . 1347ش، جامع الجوامع، تهران، انتشارات دانشگاه تهران.
طریحی، فخرالدین. 1375ش، مَجمعُ الْبَحْرَیْن و مَطلَعُ النَّیِّرَیْن، تهران: مرتضوی.
عاملی، علی بن حسین. 1413ق، الوجیز فی تفسیر القرآن العزیز، قم: دارالقرآن الکریم.
العسكری، أبوهلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران. 1412ق، الفروق اللغویه، قم: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين.
عسكرى، حسن بن عبدالله. 1428ق، تصحيح الوجوه و النظائر، قاهره: مكتبة الثقافة الدينية.
ـــــــــــــــــــــــــ. 1400ق، الفروق في اللغة، بيروت: دار الآفاق الجديدة.
الفراء، يحيى بن زياد. 1400ق، معانی القرآن فرّاء، قاهره: الهیئة المصریة العامة للکتاب.
فراهيدي، خليل بن احمد. 1408ق، كتاب العين، به تحقيق مهدي المخزومي و ابراهيم السامرائي، بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
فیروزآبادی، محمد بن یعقوب. 1415ق، القاموس المحیط، بیروت: دار الکتب العلمية .
فيض كاشاني، ملا محسن بن مرتضي. 1387ش، الأصفی فی تفسیر القرآن، قم: بوستان کتاب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ. 1406ق، الوافی، اصفهان: كتابخانه امام أمير المؤمنين على عليه السلام.
فيومى، أحمد بن محمد. 1397ق، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، بيروت: المكتبة العلمية.
قرشى بنايى، على اكبر. 1412ق، قاموس قرآن، تهران: دار الكتب الاسلامية.
قرطبى، محمد بن احمد. 1364ش، الجامع لأحكام القرآن، تهران: ناصر خسرو.
قمى، على بن ابراهيم. 1404ق، تفسير القمي، قم: دار الكتاب.
قمي مشهدي، محمد بن محمدرضا. 1368 ش، تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، تهران:
وزارة الثقافة و الإرشاد الإسلامي، مؤسسة الطبع و النشر.
كبيرمدني شيرازي، سيد على خان بن احمد. 1409ق، رياض السالكين في شرح صحيفة سيّد الساجدين، قم: دفتر انتشارات اسلامی.
كلينى، محمد بن يعقوب. 1365ق، اصول كافى، تهران: دارالكتب الاسلامية.
ماتريدى، محمد بن محمد. 1426ق، تأويلات أهل السنة، لبنان، بيروت: دارالكتب العلمية.
مازندرانى، محمد صالح بن احمد. 1382 ق، شرح الكافي-الأصول و الروضة، تهران: المکتبة الاسلامیه للنشر و التوزیع.
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى. 1404ق، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، تهران: دار الكتب الإسلاميّة.
مراغی، احمد مصطفی. 1365ق، تفسير المراغي، بیروت: دار الفکر.
مصطفوي، حسن. 1416ق، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، تهران: مؤسسة الطباعة والنشر وزارة الثقافة والارشاد الاسلامي – مركز نشر اثار العلامة المصطفوي.
مغنيه، محمدجواد. 1424ق، التفسير الكاشف، قم: دار الكتب الإسلامي.
مكارم شيرازى، ناصر. 1421ق، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم: مدرسه الامام على بن ابى طالب( ع).
موسوی، سید محمد و دیگران. 1399ش، فلسفه معلولیّت در تعالیم قرآن، چاپ اول، تهران: اولین کنفرانس مهندسی و فن¬آوری، صص 11- 1.
نوری، علی. 1396ش، امام خمینی و معلولان، قم: توانمندان.
سید الرضی. 1385ش، نهج البلاغه، تهران: زرین و سیمین.
هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله. 1400ق، منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة، ج؛2؛ص؛92تهران: مكتبة الإسلامية.
هاکس، جیمز. 1394ش، قاموس کتاب مقدس، چاپ سوم، ترجمه ستر هاکس، تهران: اساطیر.
