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      • Open Access Article

        1 - The Meaning of Council in the Iranian Experience 
        Mansour  Mirahmadi
        The concept of the council, an Islamic instruction along with the other religious instructions, enjoys appropriate conceptual and theoretical potential which are along&nb More
        The concept of the council, an Islamic instruction along with the other religious instructions, enjoys appropriate conceptual and theoretical potential which are along the discussion of the religious democracy. Although in the religious texts the concept of the council has been in the center of the attention and theories of the Muslim scholars for a long time, the Iranians thinkers revisited it in their reflections once again  through  the  Iranians’  acquaintance  with  the  modernity  and such concepts as the parliament, election, voting and representation. This theoretical attempt formed for the first time in the period of constitutionalism. Also in the experience of the Islamic republic, the theoretical participation of the people extended from the level of decision making and law making to the level of developing systems and structures; practically as well, the necessary mechanisms were provided for the realization of a consultative life at the general and specialized  levels.  This  experience,  along  the  way  of  the  religious democracy, has taken effective steps. The present article is the study of  the  Iranian  experience  of  the  council,  especially  in  the  Islamic republic regime.To this end, the position of the concept of the council in  the  religious  texts,  the  first  consultative  life  experience  in  the period of constitutionalism, and the Iranian experience of the council in the Islamic republic will be studied. Manuscript profile
      • Open Access Article

        2 - The  Political  Necessities  of  Unity  of  God Based  on  Ayatolah JavadiAmoli’s Viewpoints 
        Gholamreza Behrouzilak Hemmat Badrabadi Mohammad Hassan  FallahModavari
        Unity of God is one of the most central belief issues in Islam. This issue in Islam is believed to contribute to the culmination of individuals a More
        Unity of God is one of the most central belief issues in Islam. This issue in Islam is believed to contribute to the culmination of individuals and the  society;  so  that  all  the  Islamic  regulations  and  the  human relations  in  the  social  life,  such  as  the  cultural  and  educational relations, commercial and economic contributions, and political and military contracts, are designed based on the principle of the unity of God. Therefore, one of the important issues for the political thinkers has been the way the unity of God influences the politics. To this end, the  present  article  tries  to  find  out  what  obligations  are  brought about in the realm of the Islamic politics by the unity of the Divine Essence and the Unity of Divine Acts. The findings reveal that the pluralities within the society and the political system and the position of the power in politics rely upon the Unity of the Divine Essence, which results in a kind of solidarity in the whole system and joins all the  components  of  the  ruling  system  together,  and  besides  a Unitarian view it justifies the pluralism in the political system along its oneness. Furthermore based on the Unity of the Divine Acts, the origin of governance is the authority of God; the prophets, the imams and their deputies are the ones who have the authority of ruling, respectively.  Therefore, the  legitimacy of the  power relies on the Divine permission, and even if it is assumed that the human intellect can come up with a perfect political system, acting in accordance with the necessities of that system somehow requires a manipulation in the power of the Most High God.   Manuscript profile
      • Open Access Article

        3 - The  Religious‐Text Features in Imam  Khomeini’s  Views  and  Their Influence on the Jurisprudential‐ Political Thought
        Gholam Hassan Moqimi
        The mechanism of Imam Khomeini’s dynamic ijtihad, besides developing a  systematic  relationship  with  the  sources  (the  Qur’an,  tradition, consensus and wisdom),&n More
        The mechanism of Imam Khomeini’s dynamic ijtihad, besides developing a  systematic  relationship  with  the  sources  (the  Qur’an,  tradition, consensus and wisdom), enjoys a logical link with time and space and hence extracts the regulations for the political and social life out of them.  Although  the  social  structures  of  time  and  space  limitthe juristswithin the context of the social environment and the realities of everyday political life (power relations), the only element for the jurist theoreticians to develop political thoughtsis "the legitimacy and supremacy of religious texts". The  distinctive  characteristic  in  Imam  Khomeini’s  Jurisprudential approach is its being based on religious texts. The present research assumes that Imam Khomeini’s social, systematic and comprehensive view toward the religious texts has caused his jurisprudential‐political deductions to be social, systematic and comprehensive, as well. For instance, he considers the governance as a component of religion and among the primary rules. The consequence of such a view is that Islam will be deficient without “the ruling of the religious leader”. This article is based on a holistic approach with reaches beyond the additive philosophy and it tries to extract the religious‐text features in Imam Khomeini’s view and study their influence on the political‐jurisprudential thoughts. Manuscript profile
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        4 - Freedom in the Qur’an: Exploring Possibility or Impossibility   
        Sharif  Lakzai Najmeh  Keikha
        Some people believe that freedom is a modern concept and there is no track  to  be  found  in  the  Islamic  texts  concerning  this  concept. According  t More
        Some people believe that freedom is a modern concept and there is no track  to  be  found  in  the  Islamic  texts  concerning  this  concept. According  to  these  people,  the  freedom  in  the  world  today,  has originated from the thinking of the modern Western society, and it has been absent in the Muslim community. Moreover, even if it is assumed that it is possible to discuss the concept of freedom in the Holy Quran, there is extreme scarcity in this regard in the Islamic literature  and  teachings.Therefore,  we  cannot  provide  literature concerning the issue of freedom and discussing freedom in such texts as  the  Qur’an  remains  impossible.  Meanwhile,  there  are  other viewpoints in this regard which state that it is conceivable to talk about  freedom  in  the  Qur’an,  without  looking  for  counterparts among the modern discussions. . On the one hand, the concept of human freedom has always been the most important concept for human being and therefore the most central text in Islam could not be silent about it; on the other hand, if the meaning and purpose of freedom is determined in the religious texts, we can reflect on the religious texts and investigate aboutthe presence of the elements and  principles  of  freedom  in  the  Qur'an.  Freedom  has  been considered as a modern phenomenon and an achievement different from  the  former  thoughts  and  world  because  the  forms  and manifestations of freedom has changed but the theme of freedom has  always  been  important.  The  present  article  deals  with  the possibility and impossibility of freedom in the Qur’an and tries to discuss some of the main points in this regard. Manuscript profile
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        5 - The Knowledge and the Grounds for the Identity Self‐discovery in the Field  of  Political  Science:Defining  the  Boundaries  of  Islamic Epistemology 
        Ali Ashraf Nazari
        Ontology provides the fundamental assumptions about the essence and nature of the reality; In other words, it presents the human’s view toward nature, society& More
        Ontology provides the fundamental assumptions about the essence and nature of the reality; In other words, it presents the human’s view toward nature, society and existence and the way he regulates his relationship with his environment. The distinctions and differences between  the  Islamic  and  western  epistemology  result  from  the fundamental differences in the Islamic ontology and the ontology of the modern world. The  ontological  questions  are  about  the  fundamental  nature  of  this world,  the  realities  and  social  aspects  of  these  realities.  These questions are the major concerns in this article. What is meant by being  and  by  reality?  What  is  the  nature  of  the  ontology  of knowledge in the Islamic thought? What are the distinctions between the Islamic ontology and epistemology and the western ontology and epistemology? What are the authentic grounds and perspectives of the Islamic ontology and epistemology? The major purpose in the present  article  is  to analyzethe  issue  of  localism  in scienceand to provide the intellectual grounds for the study of the features and requirements for this purpose Manuscript profile
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        6 - A Survey on the Degree of the Acquaintance of the Seminary‐School  Students and University Students in Qom with Imam Khomeini’s Political Jurisprudence
        Ali Akbari Mo’alem Ne’matollah  Karamollahi
        The present article is a survey on the amount of the acquaintance of the seminary‐school  students  and  university  students  of  the  third generation of the& More
        The present article is a survey on the amount of the acquaintance of the seminary‐school  students  and  university  students  of  the  third generation of the Islamic revolution in Qom with Imam Khomeini’s political jurisprudence in his political thoughts. The sample in this survey consisted of 600 participants chosen through a mixed method sampling  (quota‐stratified),who  answered  a  questionnaire.  The findings  of  the  research  revealed  that  the  amount  of  the acquaintance  of  the  seminary‐school  students  and  university students in Qomwith Imam Khomeini’s political jurisprudence in his political thoughts is 74.01 percent; furthermore, the findings showed that  the  participants’  gender,  marital  status,  residential  status (urban/rural) had no influence in this regard. Meanwhile, their place of education, age, and education level influenced the level of their acquaintance. Manuscript profile