Sunnite's enjoyment of Ahl Al Beit in Quranic Sciences

Subject Areas : Quarterly Sabzevaran Fadak

Marziyeh Okati ¹ , Gholam Reza Razavi Doust ² , Ibrahim Nouri ³

1 - دانش‌آموخته کارشناسی ارشد دانشکده علوم قرآنی، زاهدان، ایران
2 - Faculty Member, College of Theology & Islamic Studies, Sistan & Baloochestan University
3 - Faculty Member, College of Theology & Islamic Studies, Sistan & Baloochestan University

Received: 2017-06-23 Accepted : 2017-06-23 Published : 2017-05-22

Keywords: قرآن, Quran, آیات, تأخیر, Priority, دانش‌های قرآنی, تقدیم, مجمل, سبب نزول, Quranic knowledge, retardation, revelation reason,

Abstract :

Ahl Al Beit has left precious and priceless traditions such as Quranic science issues. Sunnite scholars also have enjoyed them differently. The present paper – after studying Sunnite's Quranic science books – analyzes and divided Sunnite scholars' enjoyment of Ahl Al Beit. The enjoyments are divided in the following categories: preference enjoyment – which shows the preference of Ahl Al Beit's traditions than others. Citing enjoyment which cites the accuracy of Ahl Al Beit's words. Approval, critical and ignorance enjoyment are other types and comes to the conclusion that the Sunnites scholars have enjoyed Ahl Al Beit traditions variously.

References:

قرآن کریم

ابن ابی جمهور الاحسائی. 1405ق، عوالی اللآلی، قم: انتشارات سید الشهداء.

ابن الاثیر الجزری، المبارک بن محمد. بی‌تا،النهایة فی غریب الحدیث، بیروت: مکتبة العلمیه.

ابن الجوزی، عبدالرحمن بن علی بن محمد.1383ش، زاد المسیر فی علم تفسیر، بیروت: مکتبة الاسلامیة.

ابن بابویه صدوق، محمد بن علی. 1410ق، من لا یحضره الفقیه، محقق غفاری، قم: دفتر انتشارات وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.

ابن حجر العسقلانی. احمد بن علی. 1379ق، هدی الساری مقدمة فتح الباری، بیروت: دار المعرفة.

ابن حنبل الشیبانی، احمد. بی­تا، مسند امام احمد بن حنبل، مصر: مؤسسه قرطبة.

ابن شهر آشوب، محمد بن علی. 1328ق، متشابه القرآن، بی جا: بیدار.

ابن عطیه اندلسی، عبدالحق بن غالب. 1992م، تفسیر محرر الوجیز، بیروت: دار الکتب العلمیه.

ابویعلی الموصلی، احمد بن علی. 1404ق، مسند ابی یعلی، دمشق: دار المأمون للتراث.

البخاری، محمد بن اسماعیل. 1407ق، صحیح بخاری، بیروت: دار الکثیر الیمامة.

البیضاوی، عبدالله بن عمر. 1416ق، تفسیر البیضاوی، انوار التنزیل وأسرار التأویل، بیروت: دار الفکر.

البیهقی، احمد بن الحسین. 1410ق، شعب الایمان، بیروت: دار الکتب العلمیه.

الراوندی، سعید بن هبة الله. 1405ق، فقه القرآن، قم: کتابخانه آیة الله مرعشی.

الزرقانی، عبدالعظیم. 1988م، مناهل العرفان فی علوم القرآن، بیروت: دار الفکر.

الزرکلی، خیرالدین.1999م، الاعلام، ج6، بیروت: دار العلم.

سجستانی، عبدالله بن داود. 1355ش، المصاحف، بغداد: مکتبة المثنی.

السیوطی، جلال الدین. 1371ق، تاریخ الخلفاء، مصر: مطبعة السعادة.

الشوکانی، محمد بن علی. بی­تا، فتح القدیر الجامع بین الروایةوالدرایة فی علم تفسیر، بیروت: دار المعرفة.  

شهرستانی، محمد بن عبدالکریم. 1386ش، تفسیر مفاتیح الأسرار ومصابیح الأبرار، تحقیق محمد علی آذرشب، تهران: مرکز البحوث والدراسات للتراث المخلوط.

الطبری، محمد بن جریر. 1405ق، جامع البیان عن تأویل آی القرآن، بیروت: دار الفکر.

الطیالسی، سلیمان بن داود. بی­تا، مسند ابی داود الطیالسی، بیروت: دار المعرفة.

القرطبی. 1405ق، الجامع لأحکام القرآن، بیروت: دار احیاء التراث العربی.

مجلسی، محمد باقر. 1404ق، بحار الانوار، بیروت: مؤسسه الوفاء.

المزی، یوسف بن الزّکی. 1400ق، تهذیب الکمال، بیروت: مؤسسه الرساله.

مکارم شیرازی، ناصر. 1376ش، تفسیر نمونه، تهران: دار الکتب الاسلامیه.

النسائی، احمد بن شعیب. 1406ق، المجتبی من السنن، ج4، حلب: مکتب المطبوعات الاسلامیة.

النوری، الحسین بن محمد تقی. 1408ق، مستدرک الوسائل، ج11، قم: مؤسسه آل البیت.

 

مقالات

جوادی، محمد. 1392ش، «شأن نزول سوره انسان در روایات فریقین»، مجله علمی- ترویجی مطالعات تقریبی مذاهب اسلامی، سال هشتم، شماره 31، ص8.

خاکپور، حسین و احمد عابدی. 1390ش، «گونه‌ها و روش‌های تفسیر امام علی در روایات تفسیری اهل سنت»، فصلنامه علمی- پژوهشی پژوهش نامه علوی، ش1، ص 32.

صدر، موسی و حسن ربانی. 1374، «جعل و تحریف در روایات اسباب نزول 1و 2»، فصلنامه علمی- پژوهشی پژوهش‌های قرآنی، ش 1، ص 79.

محمدی، علی اکبر. 1383ش، «بررسی علل برتری قرائت عاصم»، فصلنامه علمی- پژوهشی دین و سیاست، شماره 2، ص25.

ممتحن، مهدی. 1388ش، «امامت و دیدگاه قرآن و اندیشمندان»، فصلنامه علمی- ترویجی فدک، شماره 1، ص150.