A look at the dimensions of religiosity in the Moin al-Din Juveini's Talimat Negarestan based on the theory of Gluck and Stark.

Subject Areas : تعلیمی

Faezeh Arab Yousefabadi ^{1 *} , Motahareh Mirshekari ²

1 - Associate Professor, Department of Persian Language and Literature, University of Zabol, Zabol, Iran (Corresponding Author)
2 - Master's degree in Persian Language and Literature, University of Zabol, Zabol, Iran

Received: 2024-11-25 Accepted : 2026-03-19 Published : 2025-07-14

Keywords: Religiosity, Negarestan of Mu’in al-Din Juveini, Glock and Stark theory, dimensions of religiosity.,

Abstract :

The present article examines religiosity in  Moin al-Din Juveini's the Talimate-Negarestan based on the theory of Glock and Stark. The aim of this research is to analyze the dimensions of religiosity in this educational work and to provide valid evidence from the text of the Negarestan. The research method is descriptive-analytical text analysis with the library note-taking method. The research findings show that Juveini has reflected various dimensions of religiosity in Negarestan, including doctrinal, experiential, ritual, ethical, and institutional. The doctrinal dimension includes religious beliefs and principles that have been given special attention in his educational system. Also, the experiential dimension refers to individual experiences in religious life that Juveini has presented to the audience through various examples and stories. In addition, the ritual dimension in Negarestan is related to the reflection of Islamic religious rituals and ceremonies. The moral dimension emphasizes human virtues and ethical behaviors in society, which is well reflected in Juveini's Talimat. In the institutional dimension, the influence of social and religious institutions such as Sufism in shaping the religiosity of Negarestan was identified.

References:

1. ابن‌عربی، محی‌الدین (1424) الفتوحات المکیة. بیروت: دار صادر.
2. امامی خوئی، محمدتقی ؛ نژاد نجفیان، محمد امین (1395). «نقش تصوف شهری عامه در تحولات سیاسی و اجتماعی آناتولی در سده¬های هفتم و هشتم هجری».مطالعات تاریخ اسلام. شماره 29.صص 1-28.
3. پورشریف، حسین (1392) «بررسی ویژگی‌های سبکی نگارستان جوینی». سبک شناسی نظم و نثر فارسی، 20: 57-75.
4. پورشریف، حسین؛ مدرس‌زاده، عبدالرضا؛ موحدی، محمدرضا (1398) «متن‌پژوهی نگارستان معین‌الدین جوینی». کاوش‌نامه زبان و ادبیات فارسی، 40: 9-39.
5. جوینی، معین‌الدین (1402) نگارستان. تصحیح حسین پورشریف. تهران: کتابخانه موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی.
6. رضوانی مقدم، نرگس؛ دانشگر، آذر (1400). «سبک نثر معین‌الدین جوینی در نگارستان بر اساس سبک‌شناسی تکوینی». مطالعات زبانی بلاغی، 25: 159-190.
7. رزمجو، حسین (1372). انواع ادبی و آثار آن در زبان فارسی. مشهد: آستان قدس رضوی.
8. عین‌القضات همدانی (1367) نامه‌ها. تصحیح: عفیف عسیران. تهران: نشر علمی و فرهنگی.
9. فیاض، ابراهیم؛ تولی، محمد امین؛ دبیریان، محسن (1392). «تصوف و جامعه¬شناسی توسعه¬نیافتگی در ایران». دوفصلنامة الگوی پیشرفت اسلامی و ایرانی. شمارة 4. صص 61-8
10. نادری رمضان آباد، امین؛ بحرانی¬پور، علی؛ خسروبیگی، هوشنگ؛ قیم، بهادر(1399). «ساختار فرهنگی، هنری و اقتصادی خانقاه¬هادر فرایند رشد مدیران صوفیة ایلخانان ایران». مطالعات هنر اسلامی شماره 377.صص 1-18.
11. مشتاق مهر، رحمان؛ بافکر، سردار (بدون تاریخ) «شاخص‌های محتوایی و صوری ادبیات تعلیمی». نشریه ادبیات تعلیمی، 26: 1-28.
12. Durkheim, Émile (1912) The Elementary Forms of Religious Life. New York: Free Press.
13. Glock, Charles Y., & Stark, Rodney (1965) Religion and Society in Tension. Chicago: Rand McNally.
14. Putnam, Robert D., & Campbell, David E. (2010) American Grace: How Religion Divides and Unites Us. New York: Simon & Schuster.
15. Smith, J. (2005) "Dimensions of Religious Experience in Literature". Journal of Literary Studies, 20(4): 112-130.