review of Rumi's modification in Masnavi lyrical stories with three different.

Subject Areas : Persian Language & Literature

razie jannesare ¹ , مهدی نوریان ² , hossein masjedi ³ , mahboubeh khorasani ⁴

1 - PhD student of Persian Literature and language,Najafabad Branch,Islamic Azad University,Najafabad,Iran.
2 - استاد گروه زبان و ادبیات فارسی،واحد نجف اباد،دانشگاه آزاد اسلامی،نجف آباد،ایران
3 - Associate professor of the persian language and literature,paymenoor university.Iran
4 - Associate professor of the persian language and literature,Najafabad Branch,Islamic Azad University,Najafabad,Iran

Received: 2019-04-21 Accepted : 2020-01-27 Published : 2020-02-04

Keywords: Masnavi lyrical stories, source of tales, brevity and redundance, modification of story, story structure,

Abstract :

There is no doubt, Mowlana's poetry beholden of mystical and wisdom texts. However, the answer, to this question, why Masnavi is one of the exquisite masterpieces of Persian Literature, has long considered the mind of researcher's in this area. The genius of Mowlana's tale "is one of the reasons for this effect." Probably no poet like Mowlana hasn't taken modification of story, he sometimes writes a story with brevity and he sometimes writes a story redundance, the answer to this question, why Mowlana, on the structure of stories break down on the basis of it. Is one of the main objectives of this article in paper, the authors analyzed four stories and remark Mowlana's Modification in story of anecdotes with three different approaches, the result has been obtained that brevity and redundance in story conscious and specific goals. Mowlana is thinking in fiction and writes the story. The stories are accurate and no element of it can be omitted. It is finally observed that all anacdotes are inextricably inter twined.

References:

1. اخوت، احمد (1371)، دستور زبان داستان، اصفهان: فردا.


2. اشرف‌زاده، رضا (1375)، قصۀ طوطی جان، تهران: صالح.


3. اکبری، مهرداد و کمالی، مهدی (1396)، «شگردهای قبض و بسط روایت در مثنوی معنوی»، فصل‌نامه ادبیات عرفانی و اسطور شناختی، شمارۀ 48، صص 75-39.


4. بارانی، محمد و محمودی، فاطمه (1386)، «مقایسۀ ساخت در حکایت تمثیلی از مثنوی مولوی و مصیبت نامۀ عطار»، نشریۀ زبان و ادبیات، پژوهش‌نامۀ ادب غنایی، شمارۀ 8، صص 26-5.


5. براهنی، رضا (1384)، قصه نویسی، تهران: البرز، چاپ چهارم.


6. بی نیاز، فتح الله (1387)، درآمدی بر داستان‌نویسی و روایت شناسی، تهران: افراز.


7. پورنامداریان، تقی (1369)، داستان‌های پیامبران در کلیّات شمس، جلد اول، تهران: مؤسّسۀ مطالعات و تحقیقات فرهنگی.


8. تاج الدّینی، علی (1383)، فرهنگ نمادها و نشانه‌ها در اندیشۀ مولانا جلال الدین، تهران: سروش.


9. تدین، مهدی (1384)، «تفسیر و تأویل نخستین داستان مثنوی»، مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان، دوره دوم، شماره 41، صص 43-1.


10. تودورف، تزوتان (1385)، نظریۀ ادبیات، ترجمۀ عاطفه طاهایی، تهران: اختران.


11. توکلی، حمیدرضا (1394)، از اشارت های دریا: بوطیقای روایت در مثنوی، تهران: مروارید.


12. جمال زاده، محمّدعلی (1385)، داستان‌های مثنوی (بانگ نای)، تهران : اطلاعات، چاپ سوم.


13. حمید، فاروق (1383)، «فنون قصّه سرایی در مثنوی مولانا جلال الدین رومی؛ آشفتگی یا توالی منطقی»، ترجمۀ عبدالرزاق حیاتی، نامۀ فرهنگستان، دورۀ 6، ش 3، شماره 23، تیرماه، صص 171-95.


14. خادمی، نرگس و قوام، ابوالقاسم (1390)، «شخصیت کنیزک در مثنوی مولوی»، فصل‌نامه علمی ـ پژوهشی نقد ادبی، شماۀ 13، صص 115-91.


15. دهخدا، علی اکبر (1363)، امثال و حکم، تهران: امیرکبیر، چاپ ششم.


16. روضاتیان، مریم و میرباقری فرد، علی اصغر (1388)، «مقایسه تحلیلی سلامان و ابسال و شاه و کنیزک مثنوی مولوی»، مجله بوستان ادب، دانشگاه شیراز، دوره اول، شماره اول، صص 118-107.


17. زرین کوب، عبدالحسین (1366)، بحر در کوزه، نقد و تفسیر قصه ها و تمثیلات مثنوی، تهران: علمی.


18. ـــــــــــــــــــــــ (1366)، سرّ نی، نقد و شرح تحلیلی و تطبیقی مثنوی، تهران: علمی.


19. ـــــــــــــــــــــــ (1370)، با کاروان حلّه، تهران: علمی، چاپ ششم.


20. زمانی، کریم (1386)، شرح جامع مثنوی معنوی، تهران: اطلاعات، چاپ بیست و چهارم.


21. سجادی، سیدضیاءالدین (1374)، حی‌بن یقظان و سلامان و ابسال، تهران: صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران.


22. سنایی، ابوالمجد (1383)، حدیقه الحقیقه و شریعه الطریقه، تصحیح محمدتقی مدرس رضوی، تهران: دانشگاه تهران، چاپ ششم.


23. شفیعی کدکنی، محمّدرضا (1372)، زبور پارسی، تهران: آگه.


24. ـــــــــــــــــــــــــ (1372)، مفلس کیمیا فروش، تهران: سخن.


25. صفوی، سیدسلمان (1388)، ساختار معنایی مثنوی، ترجمۀ مهوش السادات علوی، با مقدمۀ حسین نصر، تهران: میراث مکتوب.


26. عطار نیشابوری، فریدالدین (1384)، منطق‌الطیر، به اهتمام صادق گوهرین، تهران: علمی فرهنگی، چاپ بیست و دوم.


27. ــــــــــــــــــــــ (1386)، اسرارنامه، مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمدرضا شفیعی کدکنی، تهران: سخن، چاپ دوم.


28. ــــــــــــــــــــــ (1387)، الهی‌نامه، مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمدرضا شفیعی کدکنی، تهران: سخن، چاپ سوم.


29. ــــــــــــــــــــــ (1386)، مصیبت‌نامه، مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمدرضا شفیعی کدکنی، تهران: سخن، چاپ دوم.


30. فروزانفر، بدیع الزمان (1382)، شرح مثنوی شریف، تهران: علمی- فرهنگی، چاپ یازدهم.


31. ــــــــــــــــــــ (1370)، مآخذ قصص و تمثیلات، تهران: امیرکبیر، چاپ چهارم.


32. محمودی، محمدعلی و ریحانی‌فرد، علی اصغر (1391)، تحلیل کهن الگویی حکایت «پادشاه و کنیزک» مثنوی بر اساس دیدگاه یونگ، پژوهش‌نامه ادب غنایی دانشگاه سیستان و بلوچستان، سال دهم، شماره 18، صص 166-145.


33. مولوی، جلال‌الدین محمد بلخی (1363)، مثنوی معنوی، به تصحیح رینولد. ا. نیکلسون، به اهتمام نصر الله پورجوادی، تهران: امیرکبیر.


34. نظامی، الیاس بن یوسف (1381)، کلیات خمسه نظامی، تهران، امیرکبیر، چاپ هشتم.


35. نظامی عروضی سمرقندی، احمدبن عمر (1388)، چهارمقاله، بر اساس نسخه محمد قزوینی، به اهتمام محمد معین، تهران: معین.


36. نوریان، مهدی (1370)، بازگو رمزی ... ، مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، شمارۀ 1، صص 165-153.


37. همایی، جلال الدین (1354)، مولوی‌نامه «مولوی چه می‌گوید»، تهران: شورای عالی فرهنگ و هنر.