Decoding Divine Creation in the Perspective of Mulla Sadra and Khwaja Nasir Tusi and Its Jurisprudential Aspects

Subject Areas : All jurisprudential issues

Azam Salehi Rezveh ¹ , Mohsen Fahim ^{2 *} , Mojtaba Jafari ³

1 - PhD student, Department of Theology, Najafabad Branch, Islamic Azad University, Najafabad, Iran
2 - Assistant Professor, Department of Theology, Najafabad Branch, Islamic Azad University, Najafabad, Iran
3 - Assistant Professor, Department of Theology, Najafabad Branch, Islamic Azad University, Najafabad, Iran

Received: 2023-05-31 Accepted : 2023-09-14 Published : 2024-01-19

Keywords: Creation, Khwaja Nasir, Mulla Sadra, Creation, Four Spheres,

Abstract :

Discussions on the subject of creation, such as occurrence and time, the quality of the relation of the contingent world to God, stability and change, the quality of the relation of the variable world to God, as well as unity and plurality, and discussions of this kind, have always been of interest to Muslim thinkers. Theologians believe in the temporal occurrence of the world, meaning that God created the world that had not yet come into being at some point in the past, and what they mean by the world is the totality of the physical world. The foundations of the theologians in the theory of creation from nothing, or more precisely, the creation of a thing without a thing, in addition to the principle of faith in relation to the totality of religious teachings, and in the present discussion, the temporal occurrence of the world is the principle of change in the world based on the four universes of events. Perhaps their most important reason for proving the temporal occurrence of the world is the argument through the occurrence of the four universes. They logically conclude that no body is free from events, and whatever is not free from events is an event. So every body is contingent, or by analogy, bodies are not devoid of finite things, and whatever is not devoid of finite things is contingent, so bodies are contingent, and from this they prove the contingency of the body and the physical world. Of course, these arguments require proving the finiteness of subsequent events in the past, which Khawaja Tusi sought to prove by using the argument of comparison and addition.

References:

*قرآن کریم
1. آلوسی، محمد، (1415ق)روح المعانی فی تفسیر القرآن الکریم، 1 جلد،دار الکتب العلمیه، بیروت.
2. ابن رشد، محمدبن احمد،1998م˛ الکشف عن مناهیج الادله فی عقاید المله، تحقیق دکتر محمد عابد، جابری، مرکز دراسات الواحده العربیه، بیروت.
3. ابن رشد، محمد بن احمد،1987م˛ تهافت التهافت، دار المشرق، بیروت.
4. ابن سینا، حسین بن عبدالله،1403ق˛ الاشارات و التنبیهات،3جلد، نوبت دوم، نشر کتاب، تهران.
5. المباحث المشرقية، الجزء الاوّل، الباب الخامس، الفصل الاوّل، ص133
6. النجاة، ابن سینا، چاپ المکتبه المرتضویه، تهران 1362ش، القسم الثاني في الطبيعيات، ص223
7. المباحث المشرقية،فخر رازی، الجزء الاوّل، الباب الخامس، الفصل الاوّل، ص133، و نيز الأسفار ج3، المرحلة التاسعة، فصل1، ص 245 و 246
8. المحصل،فخر رازی،چاپ مطبعه حسینیه مصر،1323، الركن الثاني، ص117.
9. شرح المنظومة،حکیم سبزواری، قسم الحكمة، المقصد الاوّل، الفريدة الثالثة.
10. شرح المنظومة، قسم الحكمة، المقصد الاوّل، الفريدة الثالثة
11. طوسی، خواجه نصیر الدین،1405ق˛ تلخیص المحصل المعروف بنقد المحصل، نوبت دوم، دار الاضواء، بیروت.
12. طوسی، خواجه نصیر الدین، 1383˛اجوبه المسائل النصیریه، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران.
13. طوسی، خواجه نصیر الدین طوسی،1389˛ رساله الاعتقادیه،فرحات، اندیشه‌های فلسفی و کلامی خواجه نصیرالدین طوسی، موسسه نشر السلامی، قم.
14. طوسی، خواجه نصیر الدین طوسی˛1324ق˛ آغاز و انجام، مقدمه و شرح آیت الله حسن زاده آملی موسسه نشر السلامی، قم.
15. طوسی، خواجه نصیر الدین طوسی،() قواعد العقاید، مع تعلیقات السبحانی، حوزه علمیه قم، مرکز مدیریت، قم.
16. لاهیجی، عبدالرزاق،(بی تا) شوارق الالهام فی شرح تجرید الکلام، انتشارات مهدوی، اصفهان.
17. ملاصدرا، محمد بن ابراهیم،1360˛ الشواهد الربوبیة فی‌المناهج السلوکیة، تصحیح سید جلال الدین آشتیانی، المرکز الجامعی للنشر، مشهد.