The Reflection of Magic – Realism in the " Haft Khan" of Rostam

Subject Areas : Abstract Articles

Reza Hadiloo ¹ (PhD Student, Department of Persian Language and Literature, Zanjan Branch, Islamic Azad University, Zanjan, Iran.)
Tooraj Aghdaee ² (Associate Professor, Department of Persian Language and Literature, Zanjan Branch, Islamic Azad University, Zanjan, Iran.)
Haydar Hassanloo ³ (Assistant Professor, Department of Persian Language and Literature, Zanjan Branch, Islamic Azad University, Zanjan, Iran.)
Mehri Talkhabi ⁴ (Assistant Professor, Department of Persian Language and Literature, Zanjan Branch, Islamic Azad University, Zanjan, Iran.)

Received: 2020-07-26 Accepted : 2020-11-17 Published : 2021-08-23

Keywords: Ferdowsi, Rostam, Imagination, Magic realism, Keywords: The Haft Khan,

Abstract :

Abstract         Although the magic realism is considered a modern style in story-writing, it has one thousand years of background and has well-established in our literary works. There is no doubt that the extensive treasure of mythology that is reflected in magic-evasive content of the Shahnameh can have a great share in proving this matter. Ferdowsi is a realist who by taking advantage of this magic realistic themes has created the fables such as Haft Khan. He includes the reality of his present day in an ultra logic bed of the accidents to open a door of knowledge to his readers. We are to deal with the themes of magic realism in a descriptive-analytical method, and conclude that magic reflects a vast spectrum of ancient beliefs in the fables of the Haft Khan. At the same time it talks about the facts that is called insurgence in the hard trials of life. So, we try, by exploring the magic realistic themes, in the Haft Khan to find how this tie is taking place , what seems clear, is that the Haft khan has its roots in the seven ceremonies of Mehr. Therefore, utilizing the elements of fantasy, this epic work seems fabulous, and this specific quality focuses on its magical realism. The whole fables of the Haft Khan are the reflection of Jung's thoughts. The last point, in the process of the story, emphasizes on the political wisdom of ancient Iran in which the king is a basic column in people's lives.

References:

فهرست منابع و مأخذ

• آشوری، داریوش، (1380)، شعر و اندیشه، تهران: مرکز، چاپ سوم.


• آربلا ستر، آنتونی، (1367)، ظهور و سقوط لیبرالیسم غرب، ترجمۀ عبّاس مخبر، تهران: مرکز.


• اسفندیاری، علی(نیما یوشیج)، (1388)، کلیّات اشعار، تهران: نگاه، چاپ نهم.


• بیات، عبدّالرسول، (1381)، فرهنگ واژه‌ها (درآمدی بر مکاتب و اندیشه‌های معاصر)، قم: موسسۀ اندیشه و فرهنگ دینی، چاپ دوم.


• پورنامداریان، تقی، (1389)، خانه‌ام ابری است، تهران: مروارید، چاپ سوم.


• پی. واینر، فیلیپ، (1385)، فرهنگ تاریخ اندیشه‌ها، تهران: سعاد، چاپ اوّل.


• تسلیمی، علی، (1387)، گزاره‌هایی در ادبیّات معاصر ایران، تهران: اختران، چاپ دوم.


• جورکش، شاپور، (1385)، بوطیفای شعر نو، تهران: ققنوس، چاپ دوم.


• حافظ، شمس‌الدّین محمّد، (1371)، دیوان، محمّد قزوینی و دکتر قاسم غنی، تهران: اقبال، چاپ دوازدهم.


• _______________، (1363)، دیوان غزلیّات، جلد اوّل، به تصحیح و توضیح ناتل خانلری، تهران: خوارزمی، چاپ دوم.


• حسن‌لی، کاوس، (1383)، گونه‌های نوآوری در شعر معاصر ایران، تهران: ثالث، چاپ اوّل.


• دقیقی، محمّد بن احمد، (1374)، پیشاهنگان شعر پارسی، محمّد دبیر سیاقی، تهران: علمی فرهنگی، چاپ چهارم.


• روزبه، محمّدرضا، (1381)، ادبیّات معاصر ایران، نظم، تهران: روزگار، چاپ اوّل.


• سعدی، مصلح بن عبدالله، (1373)، دیوان غزلیّات، به کوشش خلیل خطیب رهبر، تهران: مهتاب، چاپ هشتم.


• سیّدحسینی، رضا، (1385)، مکتب‌های ادبی، جلد 2، تهران: نگاه ، چاپ چهارم.


• شفیعی کدکنی، محمّدرضا، (1383)، ادوار شعر فارسی از مشروطیّت تا سقوط سلطنت، تهران: سخن، چاپ دوم.


• صائب تبریزی، محمّدعلی، (1372)، دیوان، ج 4، محمّد قهرمان، تهران: علمی فرهنگی، چاپ دوم.


• صلیبا، جمیل، (1366)، فرهنگ فلسفی، ترجمۀ منوچهر صانعی دره بیدی، تهران: حکمت، چاپ اوّل.


• قربانی، جاوید، (1386)، ( مضامین غزل‌های حسین منزوی)، مجلّة داخلی دانشگاه شهید بهشتی، شمارة 46، ص50.


• لنگرودی، شمس، (1385)، ریال بازتاب زندگی ناتمام، به کوشش مژگان معقولی، تهران: آهنگ دیگر، چاپ اوّل.


• ________، (1387)، تاریخ تحلیل شعر نو، دورة چهار جلدی، تهران، مرکز، چاپ پنجم.


• مختاری، محمّد، (1378)، انسان در شعر معاصر، تهران: طوس، چاپ دوم.


• مختاری، محمّد، (1387)، چشم مرکب (نواندیشی از نگاه شهر معاصر)، تهران: توس، چاپ اوّل.


• منزوی، حسین، (1387)، مجموعۀ اشعار، تهران: آفرینش، نگاه.


• هارلند، ریچارد، (1388)، درآمدی تاریخی بر نظریۀ ادبی(از افلاطون تا بارت)، گروه ترجمۀ شیراز، علی معصومی، شاپور جور کش، تهران: چشمه، چاپ سوم.