Studying the Conceptual Contrast in Maulana's Mathnavi ( relying on external and internal senses ) Based on the Anthropological Theory of Claude Levi-Strauss

Subject Areas : Abstract Articles

Robabeh Abbasi Sahebi ¹ , Hossein Mansoorian Sorkhgarieh ² , Reza Forsati jooybari ³

1 - Ph,D. student Department in Persian language and literature , Ghaem shahr branch , Islamic Azad University , Ghaem shahr , Iran.
2 - Ph,D. student Department in Persian language and literature , Ghaem shahr branch , Islamic Azad University , Ghaem shahr , Iran.
3 - Assistant professor Department in Persian language and literature , Ghaem shahr branch, Islamic Azad University, Ghaem shahr , Iran.

Received: 2021-02-08 Accepted : 2021-06-02 Published : 2022-02-20

Keywords: Dual contrast, Keywords: Claude Levi-Strauss, Mathnavi of Maulana, structural anthropology, external and internal senses,

Abstract :

Abstract       The bipolar and the contrasting theory of structure has been affected from constructional theory and Claude Levi-Strauss is the most significant theorist of this domain who by the analysis of the corners and dimensions of man's existence confronts the surrounding world. He believes that the structure of human mind, to understand the phenomena, puts every continuum in the dual opposite poles and this comprehensive mental action, ultimately, leads to dual contrasting. This approach is also seen in our mystical literary tenets. Since Maulana himself is a the founders of Islamic mysticism, his Mathnavi is a very valuable resource to talk about the mystical teachings which are overfilled with contrasting relations of apparent and internal senses together with allegorical language in the mold of fiction and by analyzing them one can illustrate Maulana's ideas in the field of anthropology. In this research, by descriptive-analytic method, and dual relations of Levi-Strauss, contrasting senses of external and internal ideas in the Mathnavi of Maulana as two opposing interactions, which have impact on each other have been studied.

References:

فهرست منابع و مآخذ

الف: کتب

• استروس، کلود لوی، (1372)، انسان­شناسی ساختاری، ناصر فکوهی، تهران: فرهنگ.


• ____________، (1376)، اسطوره و معنا، شهرام خسروی، تهران: مرکز.


• خوارزمی، تاج‌الدّین حسین، (1374)، شرح فصوص الحکم، نجیب مایل هروی، ج1، تهران: مولی.


• رسولی، ناصر، (1378)، بررسی تطبیقی اندیشه­های افلاطون و مولوی، تهران: بهجت.


• رمضانی، ولی‎الله و غربی، موسی­الرضا، (1395)، درآمدی بر ساختارگرایی استروس، تهران: جهاد دانشگاهی.


• ریور، کلود (1388)، درآمدی بر انسان‌شناسی، ترجمة ناصر فکوهی، چ8، تهران: نی.


• صفوی، کوروش، (1392)، درآمدی بر معنی­شناسی، تهران: سورة مهر.


• عبدالحکیم، خلیفه، (1365)، عرفان مولوی، احمد میرعلایی و احمد محمدی، تهران: مؤسسه کتاب­های جیبی.


• کوزر، لوئیس‌آ، (1384)، نظریّة تقابل‌های اجتماعی، ترجمة عبدالرّضا نواح، اهواز: رسش.


• محمّدی اصل، عبّاس، (1395)، انسان شناسی کلود لوی استروس، تهران، آرمان رشد.


• مولوی، مولانا جلال‌الدّین محمّد، (1370)، مثنوی معنوی، به کوشش محمّد استعلامی، تهران: زوّار، چاپ اوّل.

 

ب: مقالات و منابع خارجی

• جواری، محمّدحسین و مهناز رضایی (1395)، «ساختار اسطوره و زبان، ساختار خویشاوندی و زبان در مردم‌شناسی ساختاری کلود لوی استروس»، نشریّة جستارهای زبانی، دورة 7، ش5، ص: 43-66.


• شاکریان، طاهره و دیگران، (۱۳۹۹)، «فلسفه امتحان الهی و صفات مبتلایان در مثنوی با رویکردی به قرآن کریم»، فصلنامة دهخدا، زمستان، ش ۴۶، دورة ۱۲، ص:۲۶۵-۲۹۲.


• بارت، رولان، (1390)، «هنر و ادب غرب: نشانه شناسی و فضای شهری» ترجمة عظیمه ستّاری، سورة اندیشه، شمارة 50 و 51.


• Lévi-Strauss, C. (1964), Totemism, Merlin, London.