جواهری و فرخی از پرچم‌داران نهضت ادبی در شعر ملی هستند؛ شعرشان سرشار از مضامین مشترکی است که خود ناشی از داشتن حوزه‌های مشترک فکری، موضع‌گیری برخاسته از فرهنگ مشابه و هم‌چنین سرنوشت تاریخی یکسان است. شخصیت بیگانه‌ستیز و سیاسی آن دو را نمی‌توان انکار کرد. هر دو به پهنای کتاب تاریخ معاصر، عصری پرتلاطم، سرنوشت‌ساز، جنگ‌های جهانی، حکومت‌های پر از کودتا و تعویض، هجوم و مقاومت را دیده‌اند و دریافته‌اند که در این میان استعمار، کارگردان تمام رنج‌ها و تاخت و تازها بر پیکره ملت‌ها است. این پژوهش به روش توصیفی- تحلیلی انجام گرفته است. Manuscript profile

ظهرت فی القرن العشرین دعوات تنادی بالنسویهًْ وأطلق علیها مصطلح "الأدب النسائی"، فی سیاق الحرکات الداعیهًْ لتحرر المرأهًْ وأطلت علی الأدب العربی فی السبعینات وفی الثمانینیات حتی ظهر تیار عربی سمی بالنقد النسوی. ومازال هذا المصطلح موضع شک وارتیاب بالنسبة لکثیرات من المبدعات، ومازال بالنسبهًْ لبعضهن تهمهًْ تنصق بما یکتبنه ومن هنا بقی المصطلح یتأرجح بین مؤید ومعارض وسط مناقشات فی الأوساط النسائیهًْ الأدبیهًْ بشکل خاص. وطبعاً تم الاختلاف حول المصطلح، هل الأدب النسائی هو الأدب الذی تنتجه المرأهًْ؟ أم هو ما تکتبه المرأهًْ ویدعو إلی التمرد علی ذکوریهًْ المجتمع؟ أم هو غیر ذلک؟ قبل ذلک هل یوجد أدب نسوی وأدب رجالی؟ أم أنّ الأدب هو أدب إنسانی لا رجولیهًْ ولا نسویهًْ فیه؟ أیضاً ما المصطلح المناسب؟ أدب نسوی، أم أدب المرأهًْ؟ أم الأدب الأنثوی؟ أم الأدب النسائی؟ Manuscript profile

فی منهج ریفاتیر السیمیائی المبتنی علی نظریة التلقّی لدی القارئ، یمکن دراسة القصیدة الشعریة ضمن مستویین، هما القراءة الاستکشافیة والقراءة الاسترجاعیة. وفی هذه النظریة، تُکشَف بعض الجوانب الخفیة للقصائد مع الاهتمام بالجوانب المختلفة لهیکل القصیدة، أی التراکم (التعابیر المتراکمة) والأنظمة الوصفیة والهیبوغرام أی الموضوعات الرئیسة والماتریس (النسیج) البنیوی، ویتجلّى أیضاً من خلال هذا المنهج التناسق والفکرة والمضامین التی تکمن وراء المعانی الظاهریة والسطحیة للقصیدة. یتطرق هذا المقال إلى استخدام المنهجیة السیمیائیة لریفاتیر فی خطوةٍ لإعادة قرائة قصیدة "العبور إلی المنفی" لعدنان الصائغ، بأسلوب وصفی- تحلیلی بهدف فهم واستیعاب القدرات والطبقات الخفیة وتقدیم قراءة جدیدة لتلک القصیدة. فتُظهر نتائج البحث فی تحلیل هذه القصیدة، أن التراکم فی القصیدة یتمحور حول "السلطة والسیطرة"، و"المعاناة والحزن"، و"الاستعمار"، و"النضال والاحتجاج"، والمنظومة الوصفیة لـ "القطار"، و"المرأة"، و"الوطن"، و"المتهم". ویمکن کشف منشأ "الأوضاع المأساویة للماضی- وهی حالة ملازمة للقلق والحزن – والیأس من تحسن الأوضاع فی المستقبل". أما العناصر اللاقواعدیة (الانزیاحیة) أو الصور البلاغیة المستخدمة فی هذه القصیدة هی؛ الاستعارة، والتشبیه، والکنایة، وکذلک مجاز الجزء من الکل. وقد تحوّل أصل دلالة هذه القصیدة إلى نص قصیدة "العبور إلى المنفى" من خلال ثلاث قواعد لتحدید العوامل المتعددة. فاکتشاف الماتریس (النسیج) البنیوی یثبت أن السیمیائیة الشعریة فی القصیدة، على الرغم من اختلافها فی المظهر، إلا أنها فی الواقع تعکس حقیقة واحدة وهی متغیرات (التعابیر المتراکمة والمنظومة الوصفیة) لصفة ثابتة (الهیبوغرام). Manuscript profile