این پژوهش با هدف مقایسه تاثیر درمان انفرادی و گروهی ACT بر دو اختلال وحشت‌زدگی و آگورافوبیا صورت گرفت. طرح پژوهشی این مطالعه نیمه آزمایشی به صورت پیش آزمون-پس آزمون با دو گروه آزمایش، بدون گروه کنترل بود. جامعه آماری پژوهش کلیه مراجعین یکی از کلینیک های روان شناسی شهر تهران در بازه زمانی بهمن ۱۳۹۶ تا خرداد ۱۳۹۷ با تشخیص اختلال وحشت‌زدگی، و آگورافوبیا طبق معیارهای DSM5 و پاسخ به پرسشنامه وحشت‌زدگی و آگورافوبیا Barlow & Zinbarg (1996) بود. نمونه پژوهشی این مطالعه، ۶ نفر برای مداخله انفرادی و ۱۰ نفر برای مداخله گروهی بود که به روش نمونه گیری داوطلبانه، از جامعه مذکور انتخاب شد. مداخله انفرادی برای هر فرد به مدت ۸ جلسه ۶۰ دقیقه‌ای و مداخله گروهی به مدت ۸ جلسه ۱۲۰ دقیقه‌ای به طول انجامید. تجزیه‌ و تحلیل داده‌ها با روش آمار توصیفی و جهت استنباط آنها از تحلیل کوواریانس به وسیله نرم افزار SPSSv.22 استفاده شد. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهندکه درمان‌گروهی پذیرش و تعهد در متغیرهای وحشت‌زدگی، هراس اجتماعی و ترس از مکان‌های شلوغ تاثیر بیشتری نسبت به درمان انفرادی دارد، اما در خصوص ترس‌های درونی، بین درمان‌گروهی و درمان انفرادی تفاوت معناداری یافت نشد. بر اساس این یافته ها می‌توان گفت متغیرهایی که در آنها درمان‌گروهی موثرتر هستند، بیشتر به روابط بین فردی مربوط هستند اما ترس درونی بیشتر به مشکلات فردی معطوف می‌باشد. Manuscript profile

هدف از این پژوهش، مقایسۀ نشخوار ذهنی، احساس درماندگی و بزرگنمایی در سنین مختلف و رابطۀ آنها با سبک‌های مقابله با استرس در بازدیدکنندگان یک وب‌سایت سنجش وضعیت روانی طی هفتۀ اول شیوع کرونا ویروس بود. جامعۀ آماری پژوهش شامل همۀ بازدیدکنندگان از یک وب‌سایت سنجش وضعیت روانی در بازۀ زمانی ۲ تا ۱۰ اسفند ۱۳۹۸ بود. نمونۀ این پژوهش ۹۳۳ نفر از بازدیدکنندگان بود که به‌صورت هدفمند به پرسشنامه‌های فاجعه‌پنداری (Sullivan, 2009) و سبک‌های مقابله‌ای (Endler & Parker, 1990) پاسخ دادند. تجزیه‌وتحلیل داده‌ها به شیوۀ تحلیل واریانس و ضریب همبستگی پیرسون صورت گرفت. یافته‌ها نشان داد بین نشخوار ذهنی، احساس درماندگی و بزرگنمایی در سنین مختلف جامعه به هنگام شیوع کرونا ویروس تفاوت وجود دارد (05/0<P). نشخوار ذهنی در سنین مختلف متفاوت بود، احساس درماندگی با افزایش سن کمتر دیده شد و بزرگنمایی در افراد بالای ۴۵ سال با روند افزایش سن کمتر مشاهده شد. در خصوص همبستگی بین متغیرها یافته‌ها نشان داد سبک مسئله‌مدار با احساس درماندگی، بزرگنمایی و نشخوار ذهنی، رابطه منفی داشت (05/0<P). سبک هیجان‌مدار با هر سه متغیر (05/0<P) و سبک اجتنابی با بزرگنمایی و نشخوار ذهنی رابطه مثبت داشت (05/0<P). Manuscript profile

دانستن معنای زندگی از مهمترین چالشهای اندیشمندان می‌باشد.رهایی از پوچی و دادن معنا و انگیزه به زندگی از بارزترین مطالب روانشناسی بوده است. دانشمندان ادوار مختلف برای یافتن ، پاسخی درخور برای معنای زندگی از هیچ کوششی دریغ ننموده اند . در این پژوهش کوشیده ایم معنای زندگی را از منظر عارف بزرگ مولانا و اندیشمند و روانشناس غرب، یالوم بررسی کنیم و به بیان اشتراکات و افتراقات دیدگاهشان بپردازیم.پژوهش حاضر به روش توصیفی تحلیلی و به شیوه استقرایی بر اساس گزارههای روانشناسی اگزیستانسیال و به طور خاص آراء یالوم و سرودههای مولانا صورت گرفته است. مولانا معتقد است اگر انسان بعد معنوی خود را بهتر بشناسد، این به زندگی او معنا و مفهوم می بخشد؛ خدا در زندگی وی نقش محوری دارد . اما یالوم روانشناسان اگزیستانسیالیس معتقد است دنیا تصادفی است و معنایی در کار نیست هیچ خط و مشی جز آنچه خود فرد خلق میکند وجود ندارد. یالوم و مولانا علیرغم تباین آشکار در آراء و عقاید در برخی از مولفههایی همچون آزادی، مرگ، تنهایی، پوچی و... که به ومعنادار بودن زندگی انسان منجر می‌شود متفق القولند. و برآیندی که از این بررسی به عمل آمده نشان میدهد معنای زندگی در سرودههای مولانا بر اساس روانشناسی وجودی یالوم منوط به رعایت اصولی همچون مسئولیت، عشق، اخلاق و ... است که خود انسان، آنها را ابداع کرده است. ضمن اینکه از دید مولانا بازگشت به اصل در کنار سایر مولفهها عامل رهایی انسان از پوچی و بیمعنایی است ولی یالوم به این جنبههای ما بعدالطبیعه اعتقادی ندارد. Manuscript profile

عشق از مهم‌ترین و اساسی‌ترین مباحث عرفانی است که در عرفان اسلامی و در آثار و اندیشۀ مولانا به‌طور بارز، مطرح گردیده است؛ به‌نحوی‌که در مثنوی، عشق، یکی از راه‌های رسیدن به وصال پروردگار و فنا شدن در ذات او و بقا یافتن به اوست. در اندیشۀ عرفانی مولانا، غایت و نهایت عشق، وحدت عاشق و معشوق است؛ ولی در نظر یالوم، عشق یکی از مؤلفه های معنابخش زندگی است. او به قدرت عشق در تحوّل فرد و معنابخشی به زندگی اذعان دارد. اگرچه او عشق را به خلسه های مذهبی تشبیه کرده است؛ اما به دلیل عدم باور به ماوراءالطبیعه و عدم توجّه به امور معنوی در میان اقسام عشق، تنها به عشق زمینی توجّه کرده است. در میان اقسام عشق زمینی، توجّه او بیشتر معطوف به عشق نفسانی و به‌نوعی اخلاقی است. این پژوهش درصدد آن است تا به شیوۀ توصیفی- تطبیقی به بررسی مؤلفه‌های عشق در اندیشۀ مولانا و یالوم بپردازد. نتیجۀ پژوهش بیانگر آن است که یالوم برآن است که عشق باید بالغانه و رشد یافته باشد و معتقد است، عشق با خود مسئولیّت به دنبال می‌آورد و فرد عاشق باید در برابر نیازهای جسمانی و روانی معشوق، پاسخگو باشد و برای منحصر به فرد بودن او، ارزش قائل شود. مولانا نیز همانند یالوم معتقد است که عشق به زندگی، معنا و گرمی می بخشد و همچنین عشق با خود مسئولیت را به دنبال می آورد؛ به‌نحوی‌که همسو بودن او در این نظریّه با یالوم به‌وضوح در اشعارش نمایان است. Manuscript profile

پژوهش حاضر به دنبال مقایسه سبکهای فرزندپروری ادراک شده و دلبستگی در فرزندان سالمندانساکن در سرای سالمندان و نزد خانواده میباشد.این پژوهش از نوععلّی-مقایسهای است و جامعهمورد پژوهش را فرزندان سالمندان ساکن سرای سالمندان و نزد خانواده در شهر تهران در سال1392تشکیل میدهد.به منظور انجام پژوهش تعداد94نفر از فرزندان سالمندان نزد خانواده و60نفر ازفرزندان سالمندان ساکن در سرای سالمندان تهران کهبه روش نمونهگیری چند مرحلهای انتخاب شدهبودند به دو پرسشنامه،پرسشنامه سبکهای فرزندپروریادراک شده)PSQ(و پرسشنامه سبکهایدلبستگی بزرگسالان(AAQ)پاسخ دادهاند.به منظور تجزیه و تحلیل دادهها، از روشهای آماریآزمون خی دو و تی هوتلینگ استفاده شد.نتایجبه دست آمدهنشاندادسبکهای فرزندپروری ادراکشده سهلگیر و مقتدر بیشتر با حضور والدین سالمند در خانواده مرتبط میباشدومیان سبکهایفرزندپروری ادراک شده مستبد و سهلانگار)بیاعتنا(فرزندان و حضور والدین در سرای سالمندانرابطه بیشتری وجود دارد.همچنینفرزندان سالمندان مقیم در سرای سالمندان نسبت به فرزندانسالمندان نزد خانواده، بیشتر دارای سبکهای دلبستگی ناایمن دوسوگرا و دلبستگی ایمن بودهاند. Manuscript profile

مقدمه:دگرگونیهای سریع و پیچیده جوامعانسانی بهمرور زمان بر شیوههای فرزندپروری انسانها اثری اساسی بر جای گذاشته است و خانوادهها اکنونتلاش میکنند فرزند خودرا از همان کودکی برای بردن گوی سبقت از همسالانشان آماده کنند.این شیوهی تربیتی سببشده است که فرزندان، زمانی خود را باارزش بدانند که مورد تأیید والدین خود قرار بگیرندبنابراین میکوشند تلاش خود را دوچندان کنند، تا به انتظارات آنان پاسخ مثبت دهندانتظارات والدین، جای خود را به انتظارات بلندپروازانه و دستنیافتنی میدهد.روش پژوهش:در این پژوهش رابطه بین مکانیسمهایدفاعی و سبکهایدلبستگی با کمالگرایی دردانشجویان دختر دانشگاهآزاد همدان مورد بررسی گرفت.هدف اصلی پژوهش حاضر مطالعهرابطه مکانیسمهایدفاعی که شامل سبکدفاعی رشدیافته، رشدنایافته و سبکدفاعی نوروتیکبا کمالگرایی مثبت و منفی بود.در این پژوهش360نفر از دانشجویان دختر دانشگاه آزادهمدان شرکت کردند.از آزمودنی خواسته شد که پرسشنامه کمالگرایی تری–شورت وپرسشنامه مکانیسمهای دفاعیDSQ40را تکمیل کنند.یافتهها:برای تحلیل دادههایپژوهش از شاخصها و روشهای آماری سپس ضریب همبستگی پیرسون استفاده شد.نتایجنشان داد که در کمالگرایی مثبت دانشجویان دختر بر اساس سبکهایدفاعی ابطه معناداریوجود دارد.یافتهها اینگونه بود کهسبکدفاعی رشدرا با نایافته بیشترین رابطهکمالگرایی-مثبت دانشجویان نشان داد.و نیزدر میزان کمالگراییمنفی دانشجویاندختر بر اساس سبک-هایمعنا دفاعی رابطهداریوجود دارد.سبکدفاعی رشدرا با کمال نایافته بیشترین رابطه-گرایی منفی دانشجویان نشانداد.نتیجهگیری:بر اساس یافتههای پژوهش میتوان نتیجهگرفت که بین مکانیسمهای دفاعی و کمالگرایی مثبت و منفی رابطه وجود دارد. Manuscript profile