The Study of Imam Ali’s Sermon from the Formalists Approach

Subject Areas : Literary criticism

Hamid  Ahmadiyan ¹ (Assistant Prof.,Isfahan University)
Ali  Saidavi ² (Assistant Prof.,Buali Sina University)

Received: 2013-04-16 Accepted : 2013-11-10 Published : 2013-11-10

Keywords: expression, خطبة الولایة, النقد الشکلانی, الخصائص اللغویة, الخصائص الصوتیة, التضاد, التقابل, Walayah Sermon, formalists, language features, confrontation,

Abstract :

     This article contains an aesthetic analysis of Imam Ali’s Sermon “Welayah”, using the views of the Formalists such as Roman Jakobson and Viktor Shhlovsky. The Formalists believe that it is the “Form” that creates the meaning. In this article, the concept and content of the Imam’s sermon is studied, considering the structural, phonological and lexical features along with its figurative language with regard to its whole form and structure leading to a deep concept which can only be appreciated through a formalistic study. The structure of this sermon is fully established on the opposition between the pious and the wicked, truth and false, virtue and doubt, peace and riot and going back to early Islam, from the beginning to the end of Imam’s Caliphate. In his profound thoughts and views, Imam Ali predicted confusion and confrontation. He expressed it in a sublime language, firm tone, deep affection, awesome and involving rhythm and creative imagination.

References:

ابن أبی الحدید. 1965م. شرح نهج‌ البلاغة. تحقیق: محمد أبوالفضل إبراهیم. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.

ابن زکریا، أحمد بن فارس. 1387ش. ترتیب مقاییس اللغة. ترتیب وتنقیح: علی العسکری وحیدر المسجدی. تحقیق وضبط: عبد السلام محمد هارون. الطبعة الأولی. تهران: پژوهشگاه حوزه ودانشگاه.

ابن عبّاد، الصاحب. 1994م. المحیط فی اللغة. تحقیق: محمد حسن آل یاسین. الطبعة الأولی. بیروت: عالم الکتب.

ابن منظور. 1988م. لسان العرب. الطبعة الأولی. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.

ابن میثم البحرانی. 1992م. شرح نهج‌ البلاغة. تصحیح: یوسف علی منصور. الطبعة الأولی. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.

برکات، وائل وغسان السید. 2004م. اتجاهات نقدیة حدیثة ومعاصرة. دمشق: منشورات جامعة دمشق.

بعلبکی، روحی. 1411ق. المورد. ترجمة: محمد مقدّس. الطبعة الثانیة. تهران: مؤسسه انتشارات أمیر کبیر.

پاینده، حسین. 1382ش. گفتمان نقد. الطبعة الأولی. تهران: نشر روزگار.

الجوهری، إسماعیل بن حمّاد. 1987م. الصحاح. تحقیق: أحمد عبدالغفور. الطبعة الرابعة. بیروت: دار العلم للملایین.

الراغب الأصفهانی، الحسین بن محمد. 1404ق. المفردات فی غریب القرآن. مصر: الانجلو المصریة.

الزبیدی، محمد مرتضی. ‌1406ق. تاج العروس من جوهر القاموس. الطبعة الأولی. بیروت: دار مکتبة الحیاة.

الزمخشری. 1390ق. أساس البلاغة. تحقیق: عبدالرحیم محمود. مصر: دار الکتب المصریة.

شایگان‌فر، حمید رضا. 1386ش. نقد أدبی. تهران: انتشارات دستان.

شمیسا، سیروس. 1388ش. نقد أدبی. الطبعة الثالثة. تهران: نشر میترا.

شفیعی کدکنی، حمید رضا. 1358ش. موسیقی شعر.تهران: توس.

شهیدی، جعفر. 1374ش. نهج ‌البلاغه. الطبعة الثامنة. تهران: شرکت انتشارات علمی وفرهنگی.

الطریحی، فخرالدین. 1408ق. مجمع البحرین. الطبعة الثالثة. لامک: مکتب نشر الثقافة الإسلامیة.

عبده، محمد. شرح نهج ‌البلاغة. تحقیق: محمد محی‌الدین عبدالحمید. لامک: مطبعة الاستقامة.

علوی‌ مقدم، مهیار. 1377ش. نظریه‌های نقد أدبی معاصر. الطبعة الأولی. تهران: سمت.

الفراهیدی، الخلیل بن أحمد. 1414ق. ترتیب کتاب العین. تحقیق: مهدی المخزومی وإبراهیم السامرائی. تصحیح: أسعد الطیّب. الطبعة الأولی. تهران: انتشارات أسوه.

الفیروز‌آبادی، مجدالدین محمد بن­ یعقوب. 2008م. معجم القاموس المحیط. رتبه ونقّحه: خلیل مأمون. الطبعة الثالثة. بیروت: دار المعرفة.

گورین، ویلفرد وآخرون. 1376ش. مبانی نقد أدبی. ترجمه: فرزانه طاهری. الطبعة الرابعة. تهران: نشر نیلوفر.

مغنیة، محمدجواد. 1979م. فی ظلال نهج البلاغة. الطبعة الثانیة. بیروت: دار العلم للملایین.

یوسفی، غلامحسین. 1371ش. چشمه روشن. الطبعة الرابعة. تهران: انتشارات علمی.