An Analysis and Comparison of the Myth of Daena in the Arda Viraf Namag and The Divine Comedy

Subject Areas : Mytho

Sām Tāheri Tāri ¹ , Hamidrezā Khārazmi ²

1 - Bachelor's student in Acting, Shahid Bahonar University of Kerman
2 - The Associate Professor of Persian of Language and Literature, Shahid Bahonar University of Kerman

Received: 2025-01-20 Accepted : 2025-04-06 Published : 2025-06-22

Keywords: Daena, Beatrice, Chista, Arda Viraf Namag, Divine Comedy.,

Abstract :

The beliefs and thoughts of a nation's people are reflected in its myths, archetypes, and subsequently in its religion, gradually becoming part of its cultural identity. Daena, as one of the spiritual components of human beings and a goddess in Zoroastrianism, holds a significant place among the followers of this faith. This goddess is mentioned in various texts and works from different cultures, which indicates her elevated status. This study first explains the concept of Daena in Zoroastrianism. It then proceeds to analyze and compare the role and position of this goddess in two works: the Arda Viraf Namag and Dante Alighieri’s Divine Comedy. The conclusion drawn is that Dante, from the appearance of Virgil to Beatrice’s farewell, symbolically uses elements of Daena and Chista, assigning Daena’s characteristics to Beatrice and those of Chista to Virgil.

References:

اوستا، 1385. گزارش و پژوهش جلیل دوستخواه، ج2، چ10، تهران: مرواید.
حجازی، بهجت‌السادات، 1389. الگوبرداری یا خلاقیت در بازآفرینی کمدی الهی. ادبیات عرفانی و اسطوره‌ای، (20) 6، صص.. 44-9.
آلیگیری، دانته، ۱۳۷8 الف. کمدی الهی- دوزخ. ترجمۀ شجاع‌الدین شفا، ج1، چ7، تهران: امیرکبیر.
آلیگیری، دانته، ۱۳۸۶. کمدی الهی- برزخ. ترجمۀ شجاع‌الدین شفا، ج2، چ16، تهران: امیرکبیر.
آلیگیری، دانته، ۱۳۷8 ب. کمدی الهی- بهشت. ترجمۀ شجاع‌الدین شفا، ج3، چ7، تهران: امیرکبیر.
آموزگار، ژاله، ۱۳۹۳. تاریخ اساطیری ایران. چ16، تهران: سمت.
بورخس، خورخه لوئیس، ۱۳۷۷. نُه مقاله دربارۀ دانته. به کوشش و ترجمۀ کاوه سید حسینی و محمدرضا رادنژاد، چ1، تهران: آگاه.
بهار، مهرداد، ۱۳91. پژوهشی در اساطیر ایران. چ9، تهران: آگه.
پورداوود، ابراهیم، ۱۳۷7. یشت¬ها. ج2، تهران: اساطیر.
ثریا، پانته‌آ، 1362. بررسی مقایسه‌ای ارداویراف‌نامه و کمدی الهی. وزارت علوم، تحقیقات و فناوری دانشگاه شیراز.
حسن‌زاده، مهدی و زهانی زهان، زهره، 1389. فرجام‌شناسی زرتشتی. پژوهش دینی، 21، صص.. 260-239.
حیدری، دنیا و تسلیمی، محمد باقر، 1391. مقایسۀ تطبیقی بهشت و دوزخ در ‌ارداویراف‌نامه و ‌کمدی الهی. همایش پژوهش‌های ادبی.
دادگی، فرنبغ، ۱۳۹۵. بندهشن. گزارنده: مهرداد بهار، چ5، تهران: انتشارات توس.
روایت پهلوی: متنی به زبان فارسی میانه. ۱۳۶۷. ترجمۀ مهشید میرفخرایی، تهران: موسسۀ مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
ژینیو، فیلیپ، 1372. ‌ارداویراف‌نامه (ارداویرازنامه) حرف‌نویسی، آوانویسی،ترجمۀ متن پهلوی، واژه‌نامه. ترجمه و تحقیق ژاله آموزگار، تهران: انتشارات معین: انجمن ایرانشناسی فرانسه.
سلطانی،منظر و قربانی جویباری،کلثوم، 1392. تحلیل مقایسه‌ای ‌ارداویراف‌نامه، سیرالعباد و ‌کمدی الهی. پژوهش زبان و ادبیات فارسی، (11)28، صص.. 10-1.
طوسی، خواجه نصیرالدین، 1318. آغاز و انجام. شیراز: انتشارات جهان‌نما؛ چاپخانۀ موسوی.
مهر، فرهنگ، 1374. دیدی نو از دینی کهن (فلسفۀ زرتشت). چ2، تهران: جامی
مینوی خرد، ۱۳۵۴. ترجمۀ احمد تفضلی، تهران: بنیاد فرهنگ ایران.
وکیلی، شروین، ۱۳۹۲. زندگاهان. تهران: شورآفرین.

English Sources
Corbin, Henry, 1983. Cyclical Time & Ismaili Gnosis. London: kegan Paul International In Association with Islamic Publications.
Corbin, Henry, 1989. Spiritual Body and Celestial Earth: From Mazdean Iran to Shi 'ite Iran. Tr. By Nancy Pearson, New Jersey: Princeton University Press.
KirkPatrick, Robin, 1987. Dante’s inferno: difficulty and dead poetry. New York: Cambridge university press.