Analytical Study of Fate – Determinism and Free will – Torment and Calamity and Toil from the Viewpoint of Theologians and Attar Nishabouri

Subject Areas : Abstract Articles

Mohammad Hassan Saeni ¹ , Tooraj Aghdaee ²

1 - PhD Student, Department of Persian Language and Literature, Zanjan Branch, Islamic Azad University, Zanjan, Iran.
2 - Associate Professor, Department of Persian Language and Literature, Zanjan Branch, Islamic Azad University, Zanjan, Iran.

Received: 2018-12-17 Accepted : 2021-08-25 Published : 2020-05-21

Keywords: Determination, Fate, Free will, .Keywords : speculation, pain and calamity,

Abstract :

Abstract         The implication of fate and the study of determinism and free will, the analysis of torment and calamity have had profound relationship with the cultural, literal traditions of Iran since the ancient times; which has originated from thoughtful and moderate essence of man and has always been associated with man's creation. Is human being in need of analyzing the dimensions of his existence? Such a need is no doubt in the traits of his rational beliefs and is necessary to deal with the Divine's profound implication and their impact on man's life and his tackle with the types of calamity and pains in his life. Man's fate, from his birth has been determined in the presence of Almighty and man throughout his life is the owner of his destiny and choose whatever approach, whether good or bad and lead it to the eternity and register the consequence of his deed in his individual charter. Islam invites man to speculate about the initiation and the terminal of creation and bewares him from mere dependence on the mundane life and leads him toward the creator and the death and what comes aftermaths. Of the significant Divine specification is that man is encouraged to develop to have a kind and ideal life which must be in accordance with the correct criteria of wisdom.

References:

فهرست منابع  و مآخذ

• قرآن کریم.


• ابراهیمی دینانی، غلامحسین، (1383)، دفتر عقل و آیت عشق، سه جلدی، تهران: طرح نو.


• ابن سینا، ابوالحسین، (١٣٨٢)، اشارات و تبیهات، ترجمه و شرح حسن ملکشاهی ، جلد اوّل، تهران: سروش، چاپ اوّل.


• ____________، (1404)، الشفا (الاهیات)، قم المقدّسه: منشورات مکتبه آیت العظمی المرعشی النجفی.


• احمد بن فارس، ابن زکریا، (1404ق)، معجم مقاییس اللغه، قم: مرکز النشر مکتب الاعلام الاسلامی.


• احمدی، احمد،(١٣٦٠)، «لذّت از منظر ابن‌ سینا‌»، همایش بین المللی ابن سینا، هنـد: دانشگاه دهلی.


• اسماعیل پور، ابولقاسم، (1393)، اسطوره بیان نمادین، تهران: سروش.


• اشرف زاده، رضا، (1372)، اصول فلسفه و روش رئالیسم، ج 3، قم: دارالمعلم.


• الهی قمشه‌ای، حسین، (1375)، سایه در خورشید، تهران: سروش.


• انصاری شیرازی، یحیی، (1391)، دروس شرح منظومه، ج4، قم: بوستان کتاب.


• بقایی نائینی، اسدالله، (1389)، آثار عطّار نیشابوری (گزیده تحلیلی_تشریحی)، تهران: سورة مهر.


• تمیمی آمدی، عبدالواحد، ( 1389)، غُرر الحکم و دررالکلم، ترجمة لطیف راشدی و سعید راشدی تهران: پیام علمدار.


• کلینی رازی، محمّدبن یعقوب بن اسحاق، (1389)، الکافی، تحقیق علی اکبر الغفاری، قم: داراللکتب الاسلامی، چاپ دوم.


• جرجانی، علی‌بن محمّد، (1419ق) شرح المواقف، منشورات‌ محمّدعلی‌ بیضون، بیروت: دار‌الکتب العلمیۀ


• جعفری، محمّد تقی، (1381)، تفسیر مثنوی، تهران: انتشارات اسلامی.


• ____________، (١٣٧٣)، عـرفان اسـلامی، چاپ اوّل، تهران: دانشگاه صنعتی شـریف.


• خمینی، سیّدمصطفی، (1418ق)، تحریراتٌ فـی الأصـول، تـهران‌: مؤسسة‌ تنظیم و نشر آثار امـام خـمینی.


• خویی، ابوالقاسم، (1430ه‍.ق)، محاضرات فی اصول الفقه، تقریرات بحث محقّق خویی، قم: مؤسّسه‌الخویی الاسّلامیه.


• زمانی، کریم، (1383)، شرح مثنوی، تهران: امیر کبیر.


• سبحانی، محمّدتقی و رضائی، محمّدجعفر، ( 1385)، اندیشة اسلامی 1 و 2، قم: معارف.


• شمیل، آن ماری، (1377)، من بادم و تو آتش، ترجمة فریدون بدرّه‌ای، تهران: مرکز.


• شیروانی، علی، (1372)، آموزه‌های اخلاقی در مثنوی، تهران: حکمت.


• صارمی، سهیلا، (1373)، مصطلحات عرفانی و مفاهیم برجسته در آثار عطّار، تهران: کلک خیال.


• طباطبایی، محمّدحسین، (1375)، تفسیر المیزان، ترجمة سیّد محمّدباقر موسوی، تهران: محمّدی.


• _____________ ، (1372)، حاشیه الکفایه، تهران: بنیاد علمی و فکری علاّمه طباطبایی 1372.


• _____________، (بی‌تا - الف)، اصول فلسفه و روش رئالیسم، ج 3 ، قم: دارالعلم.


• _____________، (بی‌تا - ب)، حاشیه الکفایه، تهران: بنیاد علمی فرهنگی.


• عطّار، فریدالدّین، (1360)، منطق‌الطّیر، به اهتمام سید صادق گوهرین، تهران: علمی و فرهنگی.


• _________ ، (1366)، تذکره الأولیا، دکتر محمّد استعلامی، تهران: زوّار.


• _________، (1368)، الهی نامه، تصحیح و مقدمه از هملوت ریتر، تهران: توس، چاپ دوم.


• _________ ، (1380)، منطق الطّیر، سیّدصادق گوهرین، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ 17.


• _________ ، (1370)، دیوان، به کوشش تقی تفضلی، تهران: فردوس.


• فروزانفر، بدیع‌الزّمان، (1376)، زندگی مولانا جلال‌الدّین، تهران: زوّار، چاپ پنجم.


• ____________، (1371)، شرح ابیات مثنوی، تهران: امیرکبیر.


• ____________، (1374)، شرح احوال و نقد آثار عطّار، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.


• ____________، (1366)، احادیث مثنوی، تهران: امیر کبیر.


• فیاض، محمّداسحاق، (1430ق)، فی اصول الفقه(توضیح الحلقه اثانیه)، تقریر سیّدمجتبی حسین‌نژاد، قم: بی‌نا.


• مشتاق مهر، رحمان و برزی، اصغر، (1390)، محتوا و ساختار در تذکره الاولیای عطّار، نشریة زبان و ادب فارسی (نشریة دانشکدة ادبیّات و علوم انسانی دانشگاه تبریز)، دورة 54، شمارة 223.


• مصباح، مـحمّدتقی، (بـی‌تا‌)، تعلیقة‌ علی نهایة الحکمة، قم: مؤسسه‌ در‌ راه‌ حق.


• ___________ ، (1379)، آموزش اصول عقاید، تهران: نشر بین الملل سازمان تبلغات.


• مطهری، مرتضی، (1394)، مجموعة ‌آثار، ج1، تهران: صدرا.


• _________ ، (١٣٨٥)، انسان کامل، چاپ سی و هفتم، تهران: صدرا‌.


• مجلسی، محمّدباقر، (1379)، بحار الانوار، ترجمة محمّدجواد نجفی، تهران: اسلامیه.


• ملاّصدرا (محمّد بن ابراهیم – صدرالمتالهین)، ( 1981)، الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه، ج 2، بیروت: دارالاحیا التراث العربی.


• نائینی، میرزا رفیعای، (143)، کشف الاسرار فی شرح الاستبصار، تحقیق و تعلیق سیّد طبیب جزایری، قم: من منشورات مکتب بصیرتی.


• نراقی، ملاّ احمد، (1386)، معراج ااسعاده، تصحیح سیّداحمد شادرخ، تهران: راه علم، تهران.