آفرینش انسان بهگونهای است که بر مبنای حرکت جوهری و اشتدادی خود، به مرتبهای دست مییابد که مستعد دریافت الهامات الهی یا القائات شیطانی و انواع خطورات گردد. خواطر بر دو نوع بوده که دستهای الهی است و از جانب خداوند بر قلب آدمی واردمیگردد و آن را الهام نامند و دستهای أکثر
آفرینش انسان بهگونهای است که بر مبنای حرکت جوهری و اشتدادی خود، به مرتبهای دست مییابد که مستعد دریافت الهامات الهی یا القائات شیطانی و انواع خطورات گردد. خواطر بر دو نوع بوده که دستهای الهی است و از جانب خداوند بر قلب آدمی واردمیگردد و آن را الهام نامند و دستهای نیز از جانب شیطان بر قلب انسان فرود میآید که القاء نامند. گاهی الهامات الهی باواسطه و گاهی نیز بدون واسطه صورت می پذیرد. یکی از واسطه های الهام ملائکه هستند. نقطه مقابل الهام، القاء میباشد که از جانب شیطان صورت میپذیرد. تذکرة الاولیاء، کتابی عرفانی در شرح احوال بزرگان اولیاء، نوشته شیخ فریدالدّین محمّد عطّار نیشابوری است. روش تحقیق این پژوهش، تحلیلی – توصیفی می باشد. چون موضوع این مقاله برای اولین بار ارائه می شود از این لحاظ حائز اهمیت است. درکتاب تذکرة الاولیاء الهامات بیشتر از القائات بوده و اکثراً از طریق شنیداری صورت گرفته است. نویسندگان در این مقاله درصدد آن هستند که نمونههایی از الهامات و القائات را از کتاب تذکرة الاولیاء مورد بحث و بررسی قراردهند.
تفاصيل المقالة
چکیده زمینه: خلاقیت یکی از توانایی های شناختی آدمی است. قاعدتاً از یک سبک شناختی متاثر می شود. رابطه دو جانبه ای بین خلق و شناخت وجود دارد. همانگونه که نحوه تفکر ما در شکل گیری حالات هیجانی نقش دارند حالات خلقی و عاطفی نیز بر فرایندهای شناختی تاثیر می گذارد. این پژوهش ب أکثر
چکیده زمینه: خلاقیت یکی از توانایی های شناختی آدمی است. قاعدتاً از یک سبک شناختی متاثر می شود. رابطه دو جانبه ای بین خلق و شناخت وجود دارد. همانگونه که نحوه تفکر ما در شکل گیری حالات هیجانی نقش دارند حالات خلقی و عاطفی نیز بر فرایندهای شناختی تاثیر می گذارد. این پژوهش با هدف بررسی اثربخشی روشهای القاء خلق بر بهبود خلاقیت سیالی کلامی و انعطاف پذیری دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف آباد اجرا گردید. طرح پژوهش نیمه آزمایشی همراه با گروه کنترل و ارزیابی به صورت پیش آزمون پس آزمون بود. جامعه آماری در این پژوهش کلیه دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف آباد و نمونه آماری 40 نفر از دانشجویان این دانشگاه بودند که به صورت تصادفی ساده انتخاب شدند، و در دو گروه آزمایش و کنترل جایگزین شدند. روشهای القاء خلق مثبت به مدت 6 جلسه 90 دقیقه ای به گروه آزمایش آموزش داده شد. ابزار پژوهش شامل تست خلاقیت عابدی بود .نتایج حاصل از تحلیل کواریانس نشان داد که آموزش روشهای القاء خلق(خلق مثبت) بر خلاقیت سیالی کلامی و انعطاف پذیری دانشجویان تاثیر داشته و باعث افزایش نمرات خلاقیت آنها شد. از یافته های این پژوهش می توان نتیجه گرفت، که روش های القاء خلق به طور معنی داری در سطح (05/0) توانسته بود باعث بهبود خلاقیت سیالی کلامی و انعطاف پذیری دانشجویان شود و ارتباط معنا داری بین روش القاء خلق و خلاقیت سیالی کلامی و انعطاف پذیری وجود داشت. واژ گان کلیدی: القاء خلق، خلاقیت سیالی کلامی، خلاقیت انعطاف پذیری.
تفاصيل المقالة
اثر محلول پاشی اسید سالیسیلیک و اسید بتا آمینوبوتیریک بر عملکرد و ویژگی های فیزیولوژیکی و بیوشیمیایی بادرشبی طی پژوهشی به صورت فاکتوریل با طرح پایه بلوک های کامل تصادفی در 4 تکرار در سال زراعی 1397-1396 در کرمان انجام شد. محلول پاشی یک ماه قبل از برداشت در سه غلظت صف أکثر
اثر محلول پاشی اسید سالیسیلیک و اسید بتا آمینوبوتیریک بر عملکرد و ویژگی های فیزیولوژیکی و بیوشیمیایی بادرشبی طی پژوهشی به صورت فاکتوریل با طرح پایه بلوک های کامل تصادفی در 4 تکرار در سال زراعی 1397-1396 در کرمان انجام شد. محلول پاشی یک ماه قبل از برداشت در سه غلظت صفر، 0.5 و 1 میلی مولار انجام گردید. ارتفاع بوته، قطر ساقه، تعداد برگ، عملکرد ماده تر و خشک، تعداد شاخه جانبی، عملکرد عصاره تام و اسانس اندازه ` گیری شد. شناسایی ترکیبات اسانس به روش کروماتوگرافی گازی (GC) همراه با طیف سنجی جرمی (GC/MS) با مقایسه شاخص بازداری و مطالعه طیف سنجی جرمی به عمل آمد. طبق نتایج، اثرات القاء کننده های اسید سالیسیلیک و اسید بتا آمینوبوتیریک روی ارتفاع بوته، تعداد برگ، عملکرد ماده تر و خشک در سطح احتمال 1% معنی دار بودند؛ اما روی قطر ساقه و تعداد شاخه جانبی اختلاف معنی دار نداشتند. اثرات متقابل هر دو القاء کننده روی ارتفاع بوته و عملکرد ماده خشک، به ترتیب در سطح احتمال 5% و 1% معنی دار بودند؛ در حالی که روی سایر صفات مورد مطالعه اختلاف معنی داری نداشتند. همچنین، کاربرد هر دو القاءکننده موجب افزایش عملکرد عصاره تام و اسانس گردید. بیشترین درصد ترکیبات اصلی در اسانس بادرشبی تحت تأثیر مقدار 1 میلی مولار اسید سالیسیلیک و در فقدان اسید بتا آمینوبوتیریک، شامل ژرانیل استات 8/36%، ژرانیول 5/20%، ژرانیال 7/19%، نرال 9/14% و نرال استات 9/%2 به دست آمد. به طورکلی، کاربرد اسید سالیسیلیک و اسید بتا آمینوبوتیریک بـرای افزایش عملکرد بادرشبی مثبت بود.
تفاصيل المقالة
جهت کنترل فعالیتهای اکسایشی روغن معمولاً از آنتیاکسیدانهای سنتزی استفاده میشود که اثرات جانبی زیادی بر سلامت انسانها دارد. بنابراین امروزه تحقیقات بر آنتیاکسیدانهای طبیعی (نظیر عصارۀ زردچوبه) به عنوان یک جایگزین مطمئن رو به پیشرفت است. به منظور بررسی تأثیر نوع آن أکثر
جهت کنترل فعالیتهای اکسایشی روغن معمولاً از آنتیاکسیدانهای سنتزی استفاده میشود که اثرات جانبی زیادی بر سلامت انسانها دارد. بنابراین امروزه تحقیقات بر آنتیاکسیدانهای طبیعی (نظیر عصارۀ زردچوبه) به عنوان یک جایگزین مطمئن رو به پیشرفت است. به منظور بررسی تأثیر نوع آنتیاکسیدان (عصارۀ اتانولی پودر زردچوبه و ترشیاری بوتیل هیدروکینون) بر خصوصیات کیفی روغن سویا طی دورۀ انبارمانی از آزمونهای عدد پراکسید، دورۀ القاء و عدد تیوباربیتوریک اسید استفاده گردید. نتایج بررسی خصوصیات آنتیاکسیدانی عصارۀ اتانولی پودر زردچوبه نشان داد که جهت بازدارندگی حدوداً 50درصد رادیکال آزاد DPPH• (یعنی 50IC)، حدوداً به غلظت 1711 میکروگرم بر میلی لیتر از پودر زردچوبه نیاز است. همچنین افزودن مقدار 700 پیپیاِم عصارۀ اتانولی پودر زردچوبه (به عنوان بهترین غلظت) توانست مقدار عدد پراکسید، دورۀ القاء و تیوباربیتوریک اسید را بعد از 10 روز انبارمانی (در دمای 60 درجه سانتی گراد) نسبت به نمونۀ شاهد به ترتیب 55/11 درصد کاهش، 85/4 درصد افزایش و 22/41 درصد کاهش دهد. به طور کلی با توجه به نتایج این پژوهش استفاده از غلظت 700 پیپیاِم عصارۀ اتانولی پودر زردچوبه برای بهبود پایداری اکسایشی روغن سویا توصیه میگردد.
تفاصيل المقالة
نفس انسانی، در طی قوس صعود، بر مبنای حرکت جوهری و اشتدادی خود، به مرتبهای دست مییابد که آماده دریافت انواع خطورات میگردد. خاطر بر دو نوع است. دستهای الهی است که از جانب خداوند بر قلب آدمی وارد میگردد که الهام نامند و دستهای نیز از جانب شیطان بر قلب انسان فرود میآ أکثر
نفس انسانی، در طی قوس صعود، بر مبنای حرکت جوهری و اشتدادی خود، به مرتبهای دست مییابد که آماده دریافت انواع خطورات میگردد. خاطر بر دو نوع است. دستهای الهی است که از جانب خداوند بر قلب آدمی وارد میگردد که الهام نامند و دستهای نیز از جانب شیطان بر قلب انسان فرود میآید که القاء نامند. گاهی الهامات قدسی باواسطه صورت میپذیرد و گاهی نیز بدون واسطه. در الهامات قدسی باواسطه، نیازمند وسائطی هستیم که الهامات را از جانب حقتعالی بر قلب آدمی وارد سازد. یکی از وسائط الهام، ملائکه هستند. نقطه مقابل الهام، القاء میباشد که از جانب شیطان صورت میپذیرد. کشمکش میان سپاه فرشته و جنود شیطان، در نفس آدمی، همیشگی است. زمانی که نفس به ذکر خداوند مشغول باشد، شیطان از او دور گشته و الهام فرشته صورت میپذیرد. این در حالی است که شاهد همکاری همهجانبه قوای نفس، تحت سیطره قوه قدسیه باشیم. در مقابل، هنگامی که نفس به واسطه شهوانیات، از یاد خداوند غافل گردد، شیطان به واسطه تسخیر قوه وهمیه، مجال القاء از راه-های گوناگون را مییابد. کشمکش شیطان و فرشته در نفس آدمی تا جایی ادامه مییابد که یکی از این دو، فاتح کارزار نفس گردند که در اکثر آدمیان، به جهت غلبه شهوت، فاتح اصلی، شیطان و جنود او میباشد.
تفاصيل المقالة
نیتریک اکسایدسنتاز در هیپوکامپ پشتی، که یک ناحیه کلیدی از مغز برای میانجی گری اثرات رفتاری اتانول و نیکوتین می باشد، یافت شده است. در این مطالعه اثر L-arginineپیش ساز نیتریک اکساید در هیپوکامپ پشتی، بر اثرات نیکوتین روی فراموشی القاء شده با اتانول مورد بررسی قرار گرفته أکثر
نیتریک اکسایدسنتاز در هیپوکامپ پشتی، که یک ناحیه کلیدی از مغز برای میانجی گری اثرات رفتاری اتانول و نیکوتین می باشد، یافت شده است. در این مطالعه اثر L-arginineپیش ساز نیتریک اکساید در هیپوکامپ پشتی، بر اثرات نیکوتین روی فراموشی القاء شده با اتانول مورد بررسی قرار گرفته است. این مطالعه تجربی بر روی 300 موش های سوری نر انجام شد. موش ها با تزریق درون صفاقی کتامین هیدروکلراید، بعلاوه زایلزین بی هوش شدند و سپس در دستگاه استریوتاکسی قرار داده شدند. کانول گذاری دوطرفه در ناحیه CA1هیپوکامپ پشتی انجام گردید و موش ها در دستگاه یادگیری اجتنابی مدل Step-Downآموزش داده شدند. 24 ساعت بعد از آموزش در روز آزمون تأخیر حیوانات در پایین آمدن از سکو اندازه گیری شد. تزریق قبل از آموزش یا قبل از آزمون اتانول (1 گرم بر کیلوگرم)به یادآوری حافظه را کاهش داد. تزریق نیکوتین یا L- آرژنین قبل از آزمون خود به تنهایی اثری بر روی به یادآوری حافظه ندارد.ازطرف دیگر،استفاده ازاتانول (1 ، 5/0 گرمبر کیلوگرم)، نیکوتین (8/0 ، 4/0 میکروگرم بر موش) یا L- آرژنین(8/0 میکروگرم بر موش) همراه با مقدارغیرمؤثرنیکوتین نیکوتین (2/0 میکروگرم بر موش) باعث برگشت حافظة تخریبی القاء شده با تزریق قبل از آموزش اتانول شد. این یافته هانشان می دهندکه سیستم نیتریک هیپوکامپ پشتی،نقش مهمی در اثرات بهبود بخش نیکوتین بر روی فراموشی القاء شده بااتانول دارند.
تفاصيل المقالة
چکیده
اسرارالتّوحید، کتاب ارزشمند ادبی و عرفانی و مهمّترین منابع تاریخ اجتماعی ایران در سالهای 553 تا 599 ه‍.ق توسّط محمّد بن منور میهنی در سه باب نوشته شده است. همة بابهای این کتاب در شرح حالات شیخ ابوسعید ابوالخیر میباشد. این موضوع چون برای اوّلین بار تحقیق أکثر
چکیده
اسرارالتّوحید، کتاب ارزشمند ادبی و عرفانی و مهمّترین منابع تاریخ اجتماعی ایران در سالهای 553 تا 599 ه‍.ق توسّط محمّد بن منور میهنی در سه باب نوشته شده است. همة بابهای این کتاب در شرح حالات شیخ ابوسعید ابوالخیر میباشد. این موضوع چون برای اوّلین بار تحقیق می شود از این لحاظ حائز اهمّیّت میباشد. در کتاب اسرارالتّوحید به غیر از خاطر نفسانی، خواطر دیگری نیز وجود دارد و نحوۀ دریافت پیامها، شنیداری و دیداری بوده است. خاطر بر چهار نوع است. ربّانی، مَلکی، نفسانی و شیطانی. ربّانی: بیواسطه به دل فرود میآید و باعث توجّه به مبدأ کلّ میشود. مَلکی: با واسطه به دل فرود میآید و آدمی را بر خیرات و طاعات تحریک و معاصی دور میدارد. نفسانی: باواسطه به دل فرود میآید؛ و بر شهوات و اغراض یاوه برمیانگیزد. شیطانی: بیواسطه به دل فرود میآید و باعث گمراهی و وسوسه و استعانت از غیر خدا میشود به عبارتی خلاف ایّاک نستعین است. گاهی الهامات الهی با واسطه صورت میپذیرد و گاهی نیز بدون واسطه؛ الهامات الهی باواسطه، نیازمند وسایطی هست که الهامات را از جانب حقتعالی بر قلب آدمی وارد سازد. یکی از واسطههای الهام، ملائکه هستند. نقطه مقابل الهام، القاء میباشد که از جانب شیطان صورت میپذیرد. روش تحقیق این پژوهش، تحلیلی- توصیفی است. نویسندگان در این مقاله درصدد آن هستند که نمونههایی از الهامات الهی و القائات شیطانی را از کتاب اسرارالتّوحید مورد بحث و بررسی قرار دهند.
تفاصيل المقالة
برخی آیات و روایات دال بر آن است که امام(ع) علم غیب دارد، به گونهای که از تمام حقایق گذشته، حال و آینده مطلع است؛ این نحوه از علم، شبهاتی را در باب عصمت امام(ع) پدید میآورد. این پژوهش با روش کتابخانهای، تحلیل اطلاعات و مقارنه آرا درصدد طرح پاسخهای سهگانه در برابر ش أکثر
برخی آیات و روایات دال بر آن است که امام(ع) علم غیب دارد، به گونهای که از تمام حقایق گذشته، حال و آینده مطلع است؛ این نحوه از علم، شبهاتی را در باب عصمت امام(ع) پدید میآورد. این پژوهش با روش کتابخانهای، تحلیل اطلاعات و مقارنه آرا درصدد طرح پاسخهای سهگانه در برابر شبهاتی است که از جانب علم غیب امام(ع) بر عصمت ایشان وارد مینماید. لذا بایستی ابتدا اقسام شبهات ناسازگاری علم غیب امام(ع) با عصمت ایشان را مطرح نمود تا به دنبال آن پاسخهایی متناسب با نوع شبهه مطرح نمود. از جمله نتایج تحقیق آنکه: 1- اموری که منجر به طرح شبهات ناسازگاری علم غیب امام(ع) با عصمت وی میگردد عبارتند از: عرفی نمودن کیفیت تصمیمگیری امام(ع)، القاء در تهلکه بودن برخی افعال امام(ع)، یکسانانگاری اقسام علوم امام(ع)؛ 2- تبعیت اراده امام(ع) از اراده الهی پاسخگوی تمام شبهاتی است که عصمت امام(ع) را مورد خدشه قرار میدهد. 3- حرکت امام حسین(ع) به کربلا علیرغم علم به شهادت خود، قابل تطبیق بر عنوان القاء در تهلکه نیست بلکه عناوینی همچون جهاد فی سبیل الله و امربهمعروف و نهی از منکر بر آن قابل صدق است. 4- تمایز میان علوم تکلیفآور و غیرتکلیفآور امام(ع) نیز یکی دیگر از طرق اثبات عصمت امام(ع) در موارد علم به نحوه شهادت خود است.
تفاصيل المقالة
سند
Sanad is a platform for managing Azad University publications