دراسة مقارنة للأساطير الطبيعية في الشاهنامة للفردوسي وديوان التبر والتراب لأبي ماضي
محورهای موضوعی : Contemporary Literature Studies
اکرم جوکار
1
,
منیژه فلاحی
2
*
,
رضا فهیمی
3
1 - دانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد ساوه، دانشگاه آزاد اسلامی، ساوه، ایران
2 - گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد ساوه، دانشگاه آزاد اسلامی، ساوه، ایران
3 - استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد ساوه، دانشگاه آزاد اسلامی، ساوه، ایران
کلید واژه: الأسطورة, الشاهنامة, التبر والتراب, دراسة مقارنة.,
چکیده مقاله :
أجري البحث الحالي بهدف التحليل المقارن لعناصر الأساطير الطبيعية في ديوان الشاهنامه للفردوسي وديوان التبر و التراب لأبي ماضي. الدراسات المقارنة، ببساطة، هي ممارسة مقارنة شيئين أو أكثر بهدف اكتشاف شيء ما حول واحد أو كل الأشياء التي تتم مقارنتها. وغالبا ما يستخدم هذا الأسلوب عدة تخصصات في دراسة واحدة، ومن بين جميع المواضيع الأسطورية، قام هذا البحث بدراسة مقارنة لأساطير الطبيعة في الشاهنامة وديوان التبر و التراب، كما استخدم في هذا الصدد المنهج الوصفي التحليلي. وأظهرت نتائج الدراسات وجود انسجام بين الشاهنامة وديوان التبر والتراب أبي ماضي في المفهوم العام للأساطير. في الشاهنامة للفردوسي، يتم تمثيل الأساطير الطبيعية بشكل أكبر وفقا لتاريخ وثقافة إيران القديمة والمعتقدات الزرادشتية. تُظهر هذه الأساطير العلاقة الوثيقة بين الإنسان والطبيعة وقواها، وغالبا ما يتم تصويرها على أنها مخلوقات أسطورية وآلهة طبيعة. من ناحية أخرى، في ديوان التبر والتراب أبي ماضي، تم تصوير الأساطير الطبيعية في الغالب على شكل أمثال واستعارات شعرية وتعكس وجهات النظر الثقافية والتاريخية المحددة للعالم العربي.
The present research was conducted with the aim of comparative analysis of the elements of natural mythology in Ferdowsi's Shahnameh and Abu Mazi's Diwan Al-Tabar and Al-Trab. Comparative studies, simply put, is the act of comparing two or more things with the goal of discovering something about one or all of the things being compared. This method often uses several disciplines in one study. Among all mythological topics, this research has done a comparative study of nature myths in Shahnameh and Divan al-Tabar and Al-Trab, and in this regard, it has also used the descriptive-analytical research method. The results of the studies showed that there is a harmony between the Shahnameh and Divan al-Tabar and al-Trab Abu Maazi in the general concept of myths. In Ferdowsi's Shahnameh, natural myths are represented more according to the history and culture of ancient Iran and Zoroastrian beliefs. These myths show the close relationship of man with nature and its forces and are often depicted as mythical creatures and nature gods. On the other hand, in Diwan al-Tabar and Al-Trab Abu Maadhi, natural myths are depicted mostly in the form of parables and poetic metaphors and reflect the specific cultural and historical views of the Arab world.
1. آموزگار، ژاله. (1390). فردوسي و شاهنامه سرايي. تهران: فرهنگستان زبان و ادب فارسي.
2. الياده، ميرچا. (1378). اسطوره بازگشت جاودانه. ترجمه بهمن سركاراتي. چاپ اول، تهران: قطره.
3. اسماعيل پور، ابوالقاسم.(1375). اسطوره آفرينش در آيين ماني. تهران: فكر روز.
4. بارتولد، و؛ ندرباره(1371). تاريخ حماسه ملي ايران» ؛ هفتاد مقاله ، گردآورنده يحيي مهدوي و ايرج افشار ، ج2، تهران: اساطير .
5. ستاري، رضا (1388). بررسي روند تطور شخصيت كاووس از روزگار باستان تا شاهنامه، فصلنامه تاريخ ادبيات دانشگاه شهيد بهشتي، شماره 60.
6. سرامي ، قدمعلي( 1383). از رنگ گل تا رنج خار، تهران: انتشارات علمي و فرهنگي.
7. شميسا، سيروس(1387). فرهنگ اشارات (ج2). تهران: ميترا.
8. صفا، ذبيح الله (1379). حماسه سرايي در ايران ، چاپ ششم. تهران: اميركبير.
9. عتیق، عبدالعزیز (1972) فی النقد الادبی، الطبعه الثانیه، بیروت، دارالنهضته العربیه.
10. عفيفي، رحيم. (1374). اساطير و فرهنگ ايران در نوشته هاي پهلوي، چاپ اول، تهران:توس.
11. فردوسی، ابوالقاسم (1385) شاهنامه، به کوشش جلال خالقی مطلق، چاپ پنجم، تهران: مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی
12. قرشي، امان الله. (1380). آب و كوه در اساطير هند و اروپايي ، تهران: هرمس.
13. گرين، راجر لنسلين. (1366). اساطير يونان از آغاز آفرينش تا عروج هراكلس. ترجمه عباس آقاجاني، تهران: سروش.
14. مدبري، محمود. (1396). عدد سه و تقابل سه گانه هاي نمادين اسطوره ضحاك در شاهنامه. مجله مطالعات ايراني، سال شانزدهم، شماره31.
15. ميرفخرايي، مهشيد .(1366). روايت پهلوي. ترجمه مهشيد ميرفخرايي. تهران: موسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي.
16. نایف حاطوم، عفیف (2003) ایلیا ابوماضی(حیاته، شعره، نثره)، بیروت، دارالثقافه
17. واحددوست،مهوش. (1387). نهادينه هاي اساطيري در شاهنامه فردوسي. چاپ دوم، تهران:سروش.