دراسة مفهوم الحریة في القصائد الملحمیة لمحمود درویش وأحمد شاملو (بالتركيز على آراء جان بول سارتر)

الموضوعات :

سارا قیاسی ¹ ( طالبة الدكتوراه في اللغة العربية وآدابها، فرع العلوم و تحقیقات، جامعة آزاد اسلامیة، طهران، إيران )
بابک فرزانه ² ( أستاذ، قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة آزاد اسلامیة، فرع العلوم و تحقیقات، طهران، إيران )
عبدالحسین فرزاد ³ ( أستاذ مشارك في اللغة الفارسية وآدابها، معهد الدراسات الإنسانية والثقافية، طهران، إيران )
سید ابراهیم دیباجی ⁴ ( أستاذ، قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة آزاد اسلامیة، فرع العلوم و تحقیقات، طهران، إيران )

تاريخ الإرسال : 11 السبت , رجب, 1443 تاريخ التأكيد : 27 الإثنين , ربيع الثاني, 1444 تاريخ الإصدار : 09 الأربعاء , شعبان, 1444

الکلمات المفتاحية: محمود درویش, القصیدة الملحمیة, احمد شاملو, الحریة, سارتر,

ملخص المقالة :

يعتبر مفهوم الحرية من أكثر المفاهيم الشعرية شيوعًا في الشعر الملحمي الحديث والذي أصبح من أهم الموضوعات في حياة الإنسان المعاصر متأثرا بالمدارس الفلسفية وخاصة فلسفة الوجودية. وقد لعب الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر، أحد مؤسسي الفلسفة الوجودية، دورًا مهمًا في انتشار الأفكار الوجودية وترك تأثيرا عميقًا على أفكار الادباء. يعتبر محمود درويش شاعر المقاومة الفلسطينية وأحمد شاملو الشاعر الإيراني المعاصر، من الشعراء البارزين الذين ينعكس مفهوم الحرية على نطاق واسع في قصائدهم، ودراسة أشعارهم تكشف عن بعدها الفلسفي والوجودي. يحاول البحث الحالي مقارنة أفكار درويش وشاملو حول الحرية معتمدا علی آراء سارتر وتحليل أوجه التشابه في شعرهما وربما فحص الاختلافات بينهما. وفقًا لنتائج البحث فإن مفهوم الحرية في موقف درويش وشاملو له بعد فلسفي ولا يقتصر على الحرية الفردية بل يشمل المجتمع بأسره. يتماشى مفهوم الحرية في نظرتهما للعالم تمامًا مع آراء سارتر كتقدم الوجود على الماهیّة والخوف وقبول المسؤولية، وإنكار القوى الميتافيزيقية، وعدم استقرار الماهية، والعلاقة بين الموت والحرية.

المصادر:

الخفاجی، محمد عبدالمنعم. (1995م). مدارس النقد الأدبي الحديث. ط1. لامك: الدار المصرية واللبنانية.

درویش، محمود، الدیوان. (2005م). الأعمال الأولی. ج4. ط1. بیروت: ریاض الریس للکتب والنشر.

رشوان، محمد مهران. (1992م). مدخل إلی دراسة الفلسفة المعاصرة. الفجالة: دار الثقافة للنشر والتوزیع.

سارتر، ژان پل. (1380ش). اگزیستانسیالیسم و اصالت بشر. ترجمه مصطفی رحیمی. تهران: قطره.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ.  (1348ش). اگزیستانسیالیسم یا مکتب انسانیت. ترجمه حسینقلی جواهرچی. چ3. تهران: مؤسسه مطبوعاتی فرخی.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. (1386ش). بازپسین گفتگو. ترجمه جلال ستاری. تهران: نشر مرکز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. (1378ش). روانکاوی وجودی. ترجمه احمد اسعدی نژاد. تهران: جامی.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. (1960م). سن الرشد. ترجمة سهيل ادریس. ط1. بیروت: دار الأدب.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. (1353ش). مگس‌ها. ترجمه سیما گویان. چ1. لامك: مازیار.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. (1389ش). هستی و نیستی. ترجمه عنایت‌الله شکیبا‌پور.تهران: دنیای کتاب.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. (1966م). الوجود والعدم، عبدالرحمن بدوي. بیروت: منشورات دار الأدب.

شاروني، حبيب. (د. ت). فلسفة جون بل سارتر. الاسکندرية: منشأ المعارف.

شاملو، احمد. (1394ش). مجموعه آثار احمد شاملو (دفتر یکم). چ12. تهران: نگاه.

کامل، فؤاد. (1993م). أعلام الفکر الفلسفي المعاصر. ط1. بیروت: دار الجیل.

نوالی، محمد. (1373ش). فلسفه‌های اگزیستانست و اگزیستانسیالیسم تطبیقی. چ1. تبریز: دانشگاه تبریز.

منابع انگلیسی

 

Sartre, Jean Paul. (1973). Existentialism & humanism. EVRE METHVEN LTD. London.

_____________. (1977). Being & Nothingness, An Essay on Phenomenological Ontology, Tr. by Hazel E. Barnes, Newjersy: Citadel press.

_____________. (1966). Being and Nothingness. Translated by Hazel E. Barnes, University of Colorado.

_____________. (2007). Existentialism is a Humanism. Translated by Card Macomber, Yale University Press.