دراسة سمنطيقية للسرد في قصة الملك والجاریة في المثنوي المعنوي للرومي

الموضوعات :

پگاه رسولی ¹ , شهین اوجاق علیزاده ²

1 - طالبة دكتوراه في اللغة الفارسية وآدابها، فرع رودهن، جامعة آزاد الإسلامية، رودهن، إيران
2 - أستاذة مساعدة في اللغة الفارسية وآدابها، فرع رودهن، جامعة آزاد الإسلامية، رودهن، إيران

تاريخ الإرسال : 06 الثلاثاء , شوال, 1442 تاريخ التأكيد : 28 الأربعاء , ربيع الأول, 1443 تاريخ الإصدار : 28 الثلاثاء , رجب, 1443

الکلمات المفتاحية: السمنطيقية, التوتر, المثنوي المعنوي, التشويش, الفعل الخطابي, الملك والجارية, القصة,

ملخص المقالة :

من الأساليب الجديدة في دراسة وتحليل النصوص الأدبية استخدام نماذج من السمنطيقية. في هذا النهج، ترتبط عملية إنتاج المعنى بالظروف الحسية والإدراكية، وتتحول الإشارات، جنباً إلى جنب مع المعنى، إلى سلسة ديناميكية (سيالة) متكاثرة ومتعددة الأبعاد. نظراً للتفسير واتساع المعنى الذي يمكن رؤيته في الحكايات العرفانية للمثنوي، أصبح المنهج السمنطيقي أساساً للبحث في قصة "الملك والجارية" من الكتاب الأول للرومي في المثنوي. تسعى هذه الورقة البحثية، معتمدة المنهج الوصفي التحليلي، إلى دراسة أنواع أنظمة الخطاب المستخدمة في هذه القصة. تشير نتائج هذا البحث إلى أن الخطاب ديناميكي وأن تطور الخطاب قد أعطى صورة خاصة للقصة. وأنظمة الخطاب لها مكوّنات التفاعل، والتشويش، والتوتر، مع وظائف ظاهراتية، ومتسامية، ونشوية (حالة السُكر)، وأخلاقية وثقافية، ونظام الفعل القائم على التوتر العاطفي العالي حیث إن له دورا أكثر محورية فی القصة مع الوظائف الظاهراتية، المتسامية الانجذابية الأخلاقية (الإتيكيت) والثقافية. كما أنه في تحليل النص تم شرح كيفية إنتاج وتأجيل المعنى بناءً على الوظائف التي تمت مناقشتها.

المصادر:

الكتب

 احمدی، بابک. (1388ش). ساختار و تأویل متن (بنية النص وتفسيره). طهران: نشر مرکز.

 ریمامکاریک، ایرنا. (1384ش). دانشنامة نظریه‌های ادبی معاصـر (موسوعة النظريات الأدبية المعاصرة). ترجمـة: مهـران مهـاجر ومحمد نبوی. طهران: آگه.

 زمانی، کریم. (1372ش). شرح جامع مثنوی معنوی (دفتر اول) (الشرح الوافي للمثنوي المعنوي). طهران: اطلاعات.

 ساکالوفسکی، رابرت. (1384ش). در آمدی بر پدیدارشناسی (مقدمة لعلم الظواهر). ترجمة: محمدرضا قربانی. طهران: گام نو

 شعیری، محمدرضا. (1396ش). تجزیه ‌و تحلیل نشانه - معناشناسی گفتمان (تحليل السمنطيقية الخطابية).طهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم‌انسانی دانشگاه‌ها (سمت).

  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1395ش). نشانه - معناشناسی ادبیات (السمنطيقية الأدبية). طهران: دانشگاه تربیت‌مدرس.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1394ش). مبانی معناشناسی نوین (السمنطيقية الحديثة). طهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم‌انسانی دانشگاه‌ها

(سمت).

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ و ترانه وفایی. (1388ش). راهی به معناشناسی سیال (إلى علم الدلالة السيالة). طهران: شرکت انتشارات علمی فرهنگی.

 

صفوی، کوروش. (1393ش). آشنایی با نشانه‌شناسی ادبیات (الإلمام بسيميائية الأدب). طهران: علمی.

عباسی، علی. (1395ش). نشانه - معناشناسی روایی مکتب پاریس (السمنطيقية السردية لمدرسة باريس). طهران: مرکز انتشارات دانشگاه شهید بهشتی.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1393ش). روایت‌شناسی کاربردی (السرد التطبيقي). طهران: مرکز انتشارات دانشگاه شهید بهشتی.

گیرو، پی یر. (1383ش). نشانه‌شناسی (السيميائية). ترجمة: محمد نبوي. طهران: آگاه.

 گرمس، آلژیر داس ژولین. (1389ش). نقصان معنا (النقص في المعنى). ترجمة: محمدرضا شعیری. طهران: انتشارات علم.

 

المقالات

حکایت  3205-44234165احد رودهنud                                      اسماعیلی، عصمت و شعیری، حمیدرضا. (1391ش). «رویکرد نشانه –معناشناسی فرایند مربع معنایی به مربع تنشی در حکایت دقوقی مثنوی» (نهج السمنطيقية لعملية المربع الدلالي إلى المربع التوتري لقصة دقوقي في المثنوي). پژوهش‌های ادب عرفانی. العدد 23. صص 94-69

 اطهاری نیک عزم، مرضیه (1391ش). «نظام روایی و نشانه‌های متعالی از دیدگاه نشانه - معناشناسی سیال در داستان

 طوطی و بازرگان» (نظام السرد والعلامات المتعالية من منظور السمنطيقية السيالة في قصة الببغاء والتاجر). همایش ملی نقد ادبی. دوره 2.

  بارت، رولان. (1380ش). «اسطوره در زمان حاضر» (أساطير في الحاضر). ترجمة: یوسف‌علی اباذری. ارغنون. العدد 18. صص 134-58

 شعیری، حمیدرضا. (1388ش). «از نشانه‌شناسی ساخت‌گرا تا نشانه - معناشناسی گفتمانی» (من السيميائية البنيوية إلى السمنطيقية الخطابية). فصلنامه نقد ادبی. العدد هشتم. صص 51-23.

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1384ش). «مطالعه فرایند تنشی گفتمان ادبی» (دراسة عملية توتر الخطاب الأدبي). پژوهش زبان‌های خارجی. العدد 25. صص 204-178.

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1388ش). «مبانی نظری تحلیل گفتمان، رویکرد نشانه - معناشناسی» (الأسس النظرية لتحليل الخطاب، المنهج السمنطيقي). پژوهش‌نامه فرهنگستان هنر.

العدد 12. صص 72-54

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1386ش). «بررسی انواع گفتمان از دیدگاه نشانه - معناشناسی» (دراسة أنواع الخطاب من منظور السمنطيقية). مجموعه مقالات دانشگاه علامه.

 العدد 219. صص 119-106

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وعصمت اسماعیلی. (1392ش). «تحلیل نشانه معناشناختی شعر باران» (تحليل السمنطيقي لأنشودة المطر). ادب پژوهشی.

العدد 25. صص 90-59

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وابراهیم کنعانی. (1394ش). «نشانه معناشناسی هستی محور از برهم کنشی تا استعلا بر اساس

 گفتمان رومیان و چینیان مولانا (نور و رنگ)» (السمنطيقية الكونية من التفاعل إلى التعالي المبني على الخطاب الروماني والصيني للجلال الدين الرومي  (الضوء واللون). جستارهای زبانی. العدد 2. صص 195-173

  کنعانی، ابراهیم وعصمت اسماعیلی وحسن اکبری بیرق. (1393ش). «بررسی کارکردهای نشانه - معناشناختی نور بر اساس قصه‌ای از مثنوی» (دراسة الوظائف السمنطيقية للضوء بناءً على قصة من المثنوي). کهن نامه ادب فارسی. سال پنجم. العدد 3. صص 149-122