بررسی دیدگاه علامه طباطبایی و شاگردان در مسأله‌ی علم

الموضوعات :

قاسم پورحسن درزی ¹ (ندارد)
مریم سلگی ² (مسؤول مکاتبات)

تاريخ الإرسال : 11 الأحد , جمادى الثانية, 1434 تاريخ التأكيد : 07 الأربعاء , شوال, 1434 تاريخ الإصدار : 16 الجمعة , شوال, 1434

الکلمات المفتاحية: علم, عالم, معلوم, نفس ناطقه, عوالم وجود, علم حصولی, علم حضوری,

ملخص المقالة :

علامه طباطبایی علم را به حضور امری مجرد برای امری مجرد تعریف می کند، امر مجرد اول در علم حضوری همان وجود معلوم است و در علم حصولی صورت یا ماهیت معلوم است و امر مجرد دوم همان نفس عالم است. برای اثبات مجرد بودن دو امر مذکور ادله ای از طرف جناب علامه و دیگر فلاسفه معاصر اسلامی بیان شده است که به نظر می رسد اولین قدم در هستی شناسی علم بیان همین ادله تجرد نفس و صور ادراکی است. از دیگر اصولی که می تواند ما را در هستی شناسی علم یاری کند، عوالم وجود و انطباق آن‌ها بر هم، اتحاد علم و عالم و معلوم و بازگشت علم حصولی به حضوری است که در این نوشتار به تفصیل به آن‌ها خواهیم پرداخت.

المصادر:

1. 1.        حسن زاده آملی، حسن، دروس معرفت نفس، انتشارات نگین، قم،1380ش.


2. حائری یزدی، مهدی، آگاهی و گواهی، انتشارات حکمت و فلسفه ایران، تهران، 1360ش.


3. جوادی آملی، عبدالله، نرم افزار رحیق مختوم1(شرح حکمت متعالیة) مرکز نشر اسراء:www.Esra.ir   .


4. شیرازی، صدرالدین محمد بن ابراهیم، الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، دارالاحیاء التراث العربى، چاپ چهارم، بیروت،1410ق.


5. همو، رساله اتحاد عاقل و معقول، ترجمه علی بابایی، انتشارات مولی، تهران، 1386ش.


6. طباطبایی، سید محمد حسین، اصول فلسفه روش رئالیسم، انتشارات صدرا، تهران، 1385ش.  


7. همو، نهایة الحکمة، ترجمه و شرح علی شیروانی، انتشارات الزهرا، قم، 1380ش.