بازنمایی اضطراب شخصیت های مجموعه داستان عزاداران بیل بر اساس آرای کارن هورنای

الموضوعات : جستار نامه: ادبیات تطبیقی (فارسی- انگلیسی)

مریم برزگر ¹

1 - استادیار زبان و ادبيات فارسي، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامي، تهران، ایران

تاريخ الإرسال : 28 الثلاثاء , ربيع الأول, 1446 تاريخ التأكيد : 21 السبت , جمادى الأولى, 1446 تاريخ الإصدار : 08 الخميس , محرم, 1447

الکلمات المفتاحية: عزاداران بیل, غلامحسین ساعدی, کارن هورنای, اضطراب,

ملخص المقالة :

کارن هورنای از جمله روان­کاوانی است که بیش از فروید بر تعامل­های اجتماعی به ­مثابه عواملی موثر بر شکل­ گیری شخصیت تاکید کرد. او توجه بسیار بر بسترهای اجتماعی که فرد در آن رشد می­کند، دارد. هدف پژوهش حاضر بررسی ریشة اضطراب در رفتار شخصیت­های اصلی مجموعه داستان «عزاداران بیل» غلامحسین ساعدی است که بر مبنای آرای کارن هورنای به روش توصیفی- تحلیلی مورد واکاوی قرار گرفته­است. مجموعه داستان «عزاداران بیل» هشت داستان پیوسته دارد که شخصیت­های تمامی داستان­ها افرادی روان­ رنجورند، که ریشه عصبیت آن­ها تجربه ­نکردن امنیت دوران کودکی در بستر خانواده و جامعه ناب هنجار روستای بیل است. بر­اساس نظریه هورنای احساس درماندگی کودکان به رفتار والدینشان بستگی دارد. حال آنکه شخصیت­های زیادی در بیل پدر و مادر ندارند و در جامعه سنتی روستا جرأت نافرمانی و مخالفت نداشته ­اند. کودک در چنین شرایطی ناچار به سرکوب خصومت خود شده که باعث اضطراب اساسی در او شده است. اکثر شخصیت­های داستان­ها روان­ رنجور و مضطرب هستند، چرا­که برای هر موضوع و مسأله ­ای عزاداری می­کنند. خرافات و جنون در ذهن شخصیت­ها رسوخ کرده و فقر و ترس­های بیرونی، آنها را آزار می­دهد. توسل به مقدسات مذهبی و امامزاده­ ها راه حلی برای کم کردن اضطراب شخصیت­ها است. آنها افراد روان رنجوری هستند که به دنبال نیازهای ده­گانه خود دست به رفتارهای غیرمتعارف و ناهماهنگ با محیط اجتماعی که در آن زندگی می­کنند می­زنند.

المصادر:

فهرست منابع
1. اپلی، ارنست. (1371). رویا و تعبیر رویا. مترجم دل آرا قهرمان. تهران: فردوس.
2. براهنی، رضا. (1368). قصه¬نویسی. چاپ چهارم. تهران: نشر البرز.
3. برونو، فرانک. (1370). فرهنگ توصیفی روان¬شناسی. ترجمه فرزانه طاهری و مهشید یاسائی. تهران: نشر نو.
4. جاهودا، گوستاو. (1371). روانشناسی خرافات. ترجمه محمد تقی براهنی. تهران: البرز.
5. ساعدی، غلامحسین. (۱۳۸۶). عزاداران بیل. تهران: انتشارات نگاه.
6. شاملو، سعید. (1390). مکتب¬ها و نظریه¬های روان¬شناسی در شخصیت. چاپ دهم. تهران: رشد.
7. شولتز، دوان پی و شولتز ، الن سیدنی. (1393). نظریه¬های شخصیت (ویراست دهم). ترجمه یحیی سید محمدی. چاپ سوم. تهران: ویرایش.
8. عابدینی، حسن. (1369). صد سال داستان¬نویسی در ایران. دو جلدی. تهران: تندر.
9. فیست، گریگوری جی و آن رابرتس، تامی و فیست، جس. (1400). نظریه¬های شخصیت. ترجمه یحیی سیدمحمدی. چاپ بیست و دوم، تهران: روان.
10. قاسم¬زاده، محمد. (1383). داستان¬نویسان معاصر ایران (1370- 1300). چاپ اول. تهران: هیرمند.
11. گلدمن، لوسین و آدورنو، تیودور (1398). جامعه، فرهنگ، ادبیات. ترجمه محمد جعفر پوینده. چاپ سوم. تهران: چشمه.
12. لارنس، پرین و الیورپی، جان. (1381). روانشناسی شخصیت: نظریه و پژوهش، مترجم محمد جعفر جوادی و پروین کدیور. چاپ دوم. تهران: انتشارات آییژ.
13. مسجدی، حسین. (1389). «رئالیسم جادویی در آثار غلامحسین ساعدی». پژوهش¬های زبان و ادبیات فارسی (دانشگاه اصفهان). دوره¬ی جدید، شماره 4 (پیاپی8). صص 104- 93.
14. هورنای، کارن. (1398). شخصیت عصبی زمانه ما. ترجمه محمد جعفر مصفا. چاپ چهارم. تهران: بهجت.
15. ---------. (1365). عصبانیهای عصر ما. ترجمه ابراهیم خواجه¬نوری. چاپ دوم. تهران: نگاه.
16. یحیی¬آبادی، هوشنگ. (1381). درون من طلاست. اصفهان: جهاد دانشگاهی واحد صنعتی اصفهان.