دراسة نقدیة لدوافع التشاؤم بالغراب بین الفارسیة والعربیة
محورهای موضوعی : النقد الادبي
1 - أستاذ مشارک بجامعة رازی، کرمانشاه، إیران.
کلید واژه:
چکیده مقاله :
انعکست ظاهرة التشاؤم بالغراب منذ مئات السنین فی کل من الأدبین: الفارسی والعربی. فکل شاعر فارسی أو عربی تکلَّمَ عن الغراب، احتج بأنه سبب للبین والخراب والدمار والهلاک. لاشک أن دوافع التشاؤم بالغراب متعددة بتعدد القومیات والدول. هذا المقال یذکر أهم دوافع التشاؤم بالغراب فی کل من الأدبین: الفارسی والعربی، وفق العناوین التالیة: 1. الخرافة والتقالید الشعبیة. 2. کراهیة الناس من اللون الأسود. 3. القصص الشعریة. 4. الأمثال السائرة. 5. الأحادیث المنسوبة إلی النبی (ص). 6. استخدام الغراب فی الفنون الشعریة. 7. الاشتقاق اللغوی للفظة الغراب. 8. تقلید الآباء. 9. الاعتماد علی تفاسیر الأحلام. 10. الانطباعات الخاطئة عن سفر التکوین فی التوراة. فالمقال یسعی لیجیب عن الأسئلة التالیة: 1. ما هی أسباب التشاؤم بالغراب وظهور الخرافة حوله فی الأدبینالفارسی والعربی؟ 2. هل التشاؤم بالغراب له صبغة دینیة أم لا؟ 3. وهل للتشاؤم حقیقة، أم أنه مجرد کلمات لها انبعاثات نفسیة؟ 4. لماذا بعث الله سبحانه وتعالى غراباً لیعلم بنی أدم دفن موتاهم ولم یبعث طائرا آخر لیکون المعلم الأول للأنسان؟
Phenomenon of pessimism towards crow has existed from hundreds of years ago in the literature: Persian and Arabic. Every Farsi or Arabic poet has spoken about raven and has argued the reason for devastation and destruction perdition. Without repeating that the motives of pessimism to crow are multi, this article refers to the most important motives of crow pessimism in the literature: Persian and Arabic, according to the following addresses: 1.Myths and folk traditions. 2. People's hatred of black color. 3. Poetic stories. 4. Proverbs newly industrialized. 5.Hadith attributed to the Prophet Muhammad, peace be upon him and his progeny 6. The use of crow in the poetic arts. 7. Linguistic derivation of the word crow.8. Tradition of the fathers. 9. Reliance on interpretations of dreams. 10. Misperceptions about the Book of Genesis in the Bible. This article seeks to answer the following questions: 1.What are the reasons for pessimism and the appearance of crow myth around him in the Arab and Persian literature? 2. Is pessimism to raven due to its religious character or not? 3. Is it for pessimism fact, or is it just words of psychological emissions? 4.Why God sent the crow to teach the sons of Adam bury their dead and did not send another bird to be the first teacher to humans?
القرآن الکریم.
الأبشیهی، شهاب الدین أحمد. (1412 ق). المستطرف فی کل فن مستظرف. بیروت: دار مکتبة الحیاة.
ابن قتیبة الدینوری، عبد الله بن مسلم. (1408ق). غریب الحدیث. ط:1، بیروت: دار الکتب العلمیة.
ابن ماجة، أبو عبدالله محمد بن یزید القزوینی. سنن ابن ماجة. طبع بیروت.
ابن منظور. لسان العرب. ط: 36. بیروت: المکتبة الکاثولیکیة.
الأخطل. (1414ق). دیوان الأخطل. شرح مهدی محمد ناصر الدین. بیروت: دارالکتب العلمیة.
اعتصامی بروین. (1377ش). دیوان. ط: 2. تهران: انتشارات ساحل.
النابلسی، عبدالغنی. (لاتا). تعطیر الأنام فی تفسیر الأحلام. القاهرة: البابی الحلبی.
أمیر معزِّی نیشابوری، ابو عبد الله محمد. (1386ش). کلیات دیوان أمیر معزی نیشابوری. ط: 1. تهران: لانا.
البحتری، الولید بن عبید بن یحیى. (1963م). دیوان البحتری. شرح وتحقیق حسن کامل الصیرفی. ط: 1. القاهرة: دار المعارف.
بدوی، عبده. (1988م). الشعراء السود وخصائصهم فی الشعر العربی. ط: 1. القاهرة: الهیئة المصریة العامة للکتاب.
البغدادی، عبد القادر بن عمر. (1986م). خزانة الأدب. ط:1. تحقیق عبد السلام هارون. القاهرة: مکتبة الخانجی.
الترمذی السلمی، محمد بن عیسى. (بلا تأریخ) الجامع الصحیح المشهور بسنن الترمذی. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر.( 1958م). الحیوان، ط: 2، تحقیق عبد السلام هارون. القاهرة: مطبعة مصطفى البابی الحلبی.
حسان بن ثابت. (لاتا). الدیوان، شرح محمد عزت نصر الله. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
الخوارزمی، أبو المؤیَّد الموفَّق بن أحمد المکّی. (1418ق). مقتل الحسین. تحقّیق: محمّد السماوی. ط: 1. قمّ المقدّسة: دار أنوار الهدى.
شاهرخی، محمود وکاشانی، مشفق. (1376ش). آینه آفتاب. ط: 2. لامک: انتشارات أسوه.
الصفدی، أبو الصفا صلاح الدین خلیل بن عز الدین أیبک بن عبد الله الألبکی. (1409ق). الشعور بالعور. ط:1، تحقیق عبد الرزاق حسین. عَمَّان – الأردن: دار عمار.
عنترة بن شداد العبسی. (1992م). دیوان. شرح الخطیب التبریزی. هوامش وفهارس مجید طراد. ط: 1. بیروت: دار الفکر العربی.
قیس بن المُلَوَّح. (1420ق). دیوان قیس بن المُلَوَّح. تعلیق یسری عبدالغنی. ط: 1. بیروت: دارالکتب العلمیة.
المجلسی، محمد باقر. (1983 م). بحار الأنوار الجامعة لدُرر أخبار الائمة الأطهار. بیروت: دار إحیاء التراث.
محمد علی، إبراهیم. (2001م). اللون فی الشعر العربی قبل الإسلام، قراءة میثولوجیة. ط: 1. طرابلس: جروس برس.
مولوی، جلال الدین محمد بلخی. (1372ش). مثنوی معنوی. تصحیح الدکتور محمد استعلامی. طهران: زو‌ّار.
مولوی، جلال الدین محمد بلخی. (لاتا). دیوان شمس. غزلیات. تهران: لانا.
النابغة الذبیانی (لاتا). دیوان النابغة الذبیانی، تحقیق: محمد أبو الفضل إبراهیم. مصر: دار المعارف.
نهج البلاغة. (1387ق). نسخة صبحی الصالح. ط: 1. بیروت:دار الکتاب اللبنانی.
المجلات والصحف
الحجیری، محمد. (2008م). «غراب الشعر» مجلة الغاوون الإلکترونیة. العدد 8، تشرین الأول. بیروت.
المواقع الإلکترونیة
www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=2613&r=&rc=12
www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&file=print&qasno=9685
www.aftabir.com/articles/view/art_culture/literature_verse/c5c1266483299_poem_p1.php/%D8%A2%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AC%D8%A7
www.alwarraq.comموقع الوراق
www.smartsch.com/forums/showthread.php?p=348